［南北朝之北齊］劉晝
①夫停燈于缸，先焰非后焰，而明者不能見；藏山于澤，今形非昨形，而智者不能知。何者？火則時時滅，山亦時時移矣，天回日轉，其謝如矢，騕褭①迅足，弗能追也。人之短生，猶如石火②，炯然以過，唯立德貽愛，為不朽也。
②昔之君子，欲行仁義于天下， □與時競馳，不吝盈尺之璧，而珍分寸之陰。故大禹之趨時，掛冦而不顧；南榮之訪道，踵趼③而不休；仲尼棲棲，突不暇黔④；墨翟遑遑，席不及暖。皆行其德義，拯世危溺，立功垂模，延芳百世。
③今人退不知臭腐榮華，劃絕嗜欲，被麗弦歌，取媚泉石；進不能被策樹勛，毗贊明時，
空蝗粱黍，枉沒歲華。生為無聞之人，歿成一棺之土，亦何殊草木自生自死者哉！
④歲之秋也，涼風鳴條，清露變葉，則寒蟬抱樹而長叫，吟烈悲酸，蕭瑟于落日之際，
何也？哀其時命，迫于嚴霜而寄悲于菀柳。今日向西峰，道業未就，郁聲于窮岫之陰，無聞
于休明之世。已矣夫！亦奚能不沾衿于將來，染意于松煙者哉！
《劉子·五十三章》
【注釋】①騕褭:神馬名。②石火:古人鑿石取火，擊石時發出的火花霎時而滅。③踵趼:腳生
胼胝。④突:煙囪。黔:黑
21.可填入第②段方框處的虛詞是（）。（ 1 分）
A.以 B.則 C.蓋 D.其
22.對第①段理解正確的一項是（）。（ 2 分）
A.萬物變動消亡，刻刻不已，人生更短暫，所以要珍惜生命。
B.時光飛逝，過往不能再見也不可知，只有當下才是真實的。
C.人與萬物一樣轉瞬即逝，只有樹立美德留下大愛才能不朽。
D.人生雖短，但瞬間也能放射光輝，只要樹立美德丟棄私愛。
23.根據第③段，“今人”生前死后都埋沒無聞的原因是（）。（ 2 分）
A.退隱分不清腐臭和榮華，出仕不能被委以重任、被贊賞。
B.退隱則沉溺于弦歌和林泉，出仕卻空懷理想、虛度年華。
C.退隱不能棄絕榮華欲望，出仕不能盡職建功、輔佐明時。
D.出仕退隱、活著死去，都如同草木碌碌無為、自生自滅。
24.你認為第②段能證明中心論點“惜時”嗎？請做出判斷并說明理由（ 4 分）
25.第④段描寫、抒情、議論融為一體，請對此加以賞析。（ 4 分）
21.（ 1 分） B
22.（ 2 分） C
23.（ 2 分） C
24.（ 4 分） 答案示例 我認為能證明。本段先是概括性事例，指出古代君子愛惜光陰的根本原因在 于要在天下施行仁義，隨后列舉大禹、南榮（ 趎 chú）、仲尼、墨翟等珍惜光陰的原因是 行德義拯救世界，正是仁愛的行為使他們流芳百世。因為第①段就已論證了立德貽愛才是珍 惜時間的根本所在，所以第②段舉立德貽愛的例子是能證明論點的。大禹南榮等短暫的人生 得以不朽，正是因為他們化有限的生命時間為無限久遠得大德大愛，從而闡明了珍惜時間的 本質、正道和要義，論證論點更有力。 評分說明:論證內容的概括 2 分；論證內容與觀點間的關系分析 2 分
25.（ 4 分） 答案示例 第④段描寫蟬在秋寒日落中悲鳴的慘狀，又描寫道業未成、無聞于世的人憂 郁苦悶的心理，蟬與人已融為一體不分彼此。本段更用“夫”、“哉”等語氣詞嘆詞，直接 抒情，這些描寫抒情形象地說明了不珍惜時間只會留下悲哀、人生必定凄慘的觀點，這樣使 議論巧妙地融入描寫抒情之中，不僅使惜時的論點得以形象地論證，更能以情動人，實現勸 人惜時的寫作目的。 評分說明描寫、抒情、議論如何融合的分析 2 分；表達的情感和表明的觀點 1 分；這樣 寫的好處 1 分
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