然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。適諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。每謂余曰:“某所，而母立于茲。“嫗又曰:“汝姊在吾懷，呱呱而泣:娘以指叩門扉曰:兒寒乎?欲食乎?吾從板外相為應答。“語未畢，余泣，嫗亦泣。余自來發，讀書軒中，一日，大母過余曰:“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?“比去，以手闔門，自語曰:“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!“項之，持一象笏至，曰:“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之!”顧瞻遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰:“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?“其后六年，吾妻死，室環不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇把樹，吾要死之年所手植也，今巴亭亭如蓋矣。
(節選自歸有光《項脊軒志》)
乙
汝去年書云:“比得軟腳病，往往而刷。“吾曰“是疾也，江南之人，常常有之“未始以為憂也。鳴呼!其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而至斯乎?汝之書，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日:耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日:如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎?其不然乎?
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
鳴呼!汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養于共居，歿不能撫汝以盡，殮不憑其棺， 窆不臨其穴。吾行負神明，而使汝天:不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤!彼蒼者天，其有極!自今已往，吾其無意于人世矣!當求數頃之田于伊潁之上以待馀年教吾子與汝子幸其成長吾女與汝大待其嫁如此而已。
(節選自韓愈《祭十二郎文》)
16. 下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A. 凡再變矣 凡:一共
B. 吾妻來歸 歸:女子出嫁
C. 比得軟腳病 比:等到
D. 窆不臨其穴 窆:下韓
17. 下列各組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是
A. 客逾而宴 則待終喪而取以來
B. 娘以指叩門扉曰 可守以待終喪
C. 兒之成，則可待手 一在天之涯
D. 其后六年，吾妻死 其然乎?其不然乎
18. 下列各句中加點字用法與例句相同的一項是
例:吾妻死之年所手植也
A. 先是庭中通南北為一 B. 東犬西吠
C. 汝去年書云 D. 其竟以此而殞其生乎
19. 下列對選文相關內容的賞析，不正確的一項是
A. 甲文寫母親聽到大姐“而位“時，用手指輕輕叩打南閣子的門扉說:“兒寒乎?兒食乎?“極普通的動作描寫，極平常的生活話語，生動地抒寫了母親對孩子的慈愛之情，讀來如見其人，如聞其聲，倍感真切。
B. 甲文寫先問兒、祖母送、亡妻學書善于捕捉生活細節，將內心的悼亡之情思念之意、刻骨之思表達得淋滴盡致，可謂情無限意無窮。
C. 乙文中對十二部死亡的日期說法不一，大概是東野的使者沒有向十二的家人問明日期，耿蘭報喪時也沒有告訴日期，于是，作者推測東野是給我寫信時才去問使者，使者就詳細地說了個日期來應付他
D. 乙文從“鳴呼!汝病吾不知時至“彼蒼者天，易其有極”，一句緊接一句，一字緊接一字，頓足胸，呼天搶地，痛悔之氣貫注，悲痛之情發展到最高點
20. 用“給文中畫波浪線的部分斷句
當求數頃之田于伊潁之上以待馀年教吾子與汝子幸其成長吾女與汝女待其嫁如此而已
21. 把文中畫線的句子譯成現代漢語。
(1)先大母嬋也，乳二世，先她撫之甚厚。
(2)吾行負神明，而使汝夭:不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。
【答案】16. C 17. A 18. B 19. C
20. 當求數頃之田于伊潁之上/以待余/，教吾子與汝子/幸其成/長吾女與汝女/待其嫁/如此而已
21. （1）這個老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。（2）我的行為辜負了神明，才使你這么早死去，我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。
【解析】
【16題詳解】
本題考查對文言實詞的識記能力。解答本題時考生應按照題目要求，如本題
“下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是”，選出不正確的一項，然后逐個觀察選項，本題C項比:等到。解釋錯誤，應為“等到”。故選C。
【17題詳解】
題考查對文言虛詞的理解能力。解答本題時考生應按照題目要求，如本題
“下列各組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是，然后逐項分析，本題A表順承，表順承；B用、介詞，連祠、表順承;C、主謂之間助詞不翻譯、助詞的；D項這、代詞，表選擇“是…還是..”。故本題選A。
【18題詳解】
本題考查對文言實詞的理解能力。解答本題時考生應按照題目要求，如本題
“下列各句中加點字用法與例句相同的一項是”，然后認真分析選項，本題例句:吾妻死之年所手植也。手，名詞作狀語，親手。A. 先是庭中通南北為一，一解釋為“一體”，數詞做名詞 B.東犬西吠，西，朝西，名詞作狀語C書、寫，名詞作動詞 D殞，使動用法。故本題選B。
【19題詳解】
本題考查對文本內容的理解和分析能力。解答本題時，考生應按照題目要求，如本題“下列對選文相關內容的賞析，不正確的一項是”，選出不正確的一項，然后考生逐項對比原文，排除比較。本題C項“使者就詳細地說了個日期
”，表述錯誤，應該是隨便編了日期。故選C。
【20題詳解】
本題考查文言斷句能力。解讀本題時，考生應先找一些標志性詞語如人名、地名、官職等，然后把語句放回原文結合上下文語義斷句。本題中“伊潁”為地點，故應在“以”前面停頓； “教吾子與汝子”、“長吾女與汝女”結構一致，“幸其成”與“待其嫁”句式結構一致，應該停頓。
【21題詳解】
本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題（1）中先、乳、妣、撫、 厚(2)負、夭、相養
譯文：甲
然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，在室內外設置了許多小門，墻壁到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當作陌生人，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經在這里居住過。這個老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內室相連，先母曾經常來。老婆婆常常對我說：”這個地方，你母親曾經站在這兒。”老婆婆又說：”你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答……”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內讀書，有一天，祖母來看我，說：”我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個女孩子呀？”等到離開時，用手關上門，自言自語地說：”我們家讀書人很久沒有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一會，拿著一個象笏過來，說：”這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會用到它！”瞻仰回顧舊日遺物，就像在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。
項脊軒的東邊曾經是廚房，人們到那里去，必須從軒前經過。我關著窗子住在里面，時間長了，能夠根據腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧。
項脊生說：巴蜀地方有個名叫清的寡婦，她繼承了丈夫留下的朱砂礦，采礦獲利為天下第一，后來秦始皇筑”女懷清臺”紀念她。劉備與曹操爭奪天下，諸葛亮出身隴中由務農出而建立勛業。當這兩個人還待在不為人所知的偏僻角落時，世人又怎么能知道他們呢？我今天居住在這破舊的小屋里，卻自得其樂，以為有奇景異致。如果有知道我這種境遇的人，恐怕會把我看作目光短淺的井底之蛙吧！
我作了這篇文章之后，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些舊時的事情，有時伏在桌旁學寫字。我妻子回娘家探親，回來轉述她的小妹妹們的話說：
”聽說姐姐家有個小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢？”這以后六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床沒有什么（精神上的）寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而這之后我多在外邊，不常住在這里。
庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種植的，如今已經高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。
乙
你去年來信說：“近來得了軟腳病，時常（發作）疼得厲害。”我說：“這種病，江南人常常得。”沒有當作值得憂慮的事。唉，（誰知道）竟然會因此而喪了命呢?還是由于別的病而導致這樣的不幸呢?
你的信是六月十七日寫的。東野說你是六月二日死的，耿蘭報喪時沒有說日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期，而耿蘭報喪竟不知道應該告訴日期?還是東野給我寫信時，才去問使者，使者胡亂說個日期應付呢?是這樣呢?還是不是這樣呢?
現在我派建中來祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結束后再把他們接來；如果不能守到喪期終了，我就馬上接來。剩下的奴婢，叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣以后，才算了卻我的心愿。
唉，你患病我不知道時間，你去世我不知道日子，活著的時候不能住在一起互相照顧，死的時候沒有撫尸痛哭，入殮時沒在棺前守靈，下棺入葬時又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負了神明，才使你這么早死去，我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個在天涯，一個在地角。你活著的時候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現，這都是我造成的災難，又能抱怨誰呢?天哪，（我的悲痛）哪里有盡頭呢?從今以后，我已經沒有心思奔忙在世上了！還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。教養我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，（我的心愿）如此而已。
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