亚洲色图酒色网,看女人的全身,梦丝女神免费网站,污美女视频,野花视频免费观看完整版,国产亚洲欧美素人在线观看,凹凸视频导航,WWW.天天骚,天天爽夜夜爽精品视频

魏元帝咸熙元年閱讀答案與翻譯-《通鑒紀事本末·西晉之亂》

發布時間: 2021-12-03
魏元帝咸熙元年。初,晉王娶王肅之女,生炎及攸,以攸繼景王后。攸性孝友,多材藝,清和平允,名聞過于炎。晉王愛之,常曰:“天下者,景王之天下也,吾攝居相位,百年之后,大業宜歸攸。”炎立發委地,手垂過膝,嘗從容問裴秀曰:“人有相否?”因以異相示之,秀由是歸心。羊琇與炎善,為炎畫策,察時政所宜損益,皆令炎豫記之,以備晉王訪問。晉王欲以攸為世子,山濤曰:“廢長立少,違禮不祥。”晉王由是意定,丙午,立炎為世子。晉武帝泰始元年五月,魏帝加文王殊禮,進王妃曰后,世子曰太子。秋八月辛卯,文王卒,太子嗣為晉王。冬十二月壬戌,魏帝禪位于晉。丙寅,王即皇帝位。丁卯,封皇叔祖父孚為安平王,弟攸為齊王。又封群從司徒望等十七人皆為王,帝懲魏氏孤立之敝,故大封宗室,授以職任。七年。侍中、尚書令、車騎將軍賈充,自文帝時寵任用事,帝之為太子,充頗有力,故益有寵于帝。充為人巧諂,與太尉行太子太傅荀顗、侍中中書監荀勖,越騎校尉安平馮紞相為黨友,朝野惡之。帝問侍中裴楷以方今得失對曰陛下受命四海承風所以未比德于堯舜者但以賈充之徒尚在朝耳宜引天下賢人與弘政道不宜示人以私侍中樂安任愷、河南伊穎川庾純皆與充不協。充欲解其近職,乃薦愷忠貞,宜在東宮;帝以愷為太子少傅,而侍中如故。會樹機能亂秦、雍,帝以為憂,愷曰:“宜得威望重臣有智略者以鎮撫之。”帝曰:“誰可者?”愷因薦充,純亦稱之。秋七月癸酉,以充為都督秦、涼二州諸軍事,侍中、車騎將軍如故。充患之。冬十一月,賈充將之鎮。公卿餞于夕陽亭。太子婚尚未定,充妻郭槐賂楊后左右,使后說帝納其女。后固以為請,荀顗、荀勖、馮紞皆稱充女絕美,且有才德。帝遂從之,留充復居舊任。
(節選自《通鑒紀事本末·西晉之亂》)
1、下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )
A.帝問侍中裴楷/以方今得失對曰/陛下受命/四海承風/所以未比德于堯舜者/但以賈充之徒尚在朝耳/宜引天下賢人/與弘政道/不宜示人以私/
B.帝問侍中裴楷以方今得失/對曰/陛下受命/四海承風/所以未比德于堯舜者/但以賈充之徒尚在朝耳/宜引天下/賢人與弘政道/不宜示人以私/
C.帝問侍中裴以方今得失/對曰/陛下受命/四海承風/所以未比德于堯舜者/但以賈充之徒尚在朝耳/宜引天下賢人/與弘政道/不宜示人以私/
D.帝問侍中裴楷/以方今得失對曰/陛下受命/四海承風/所以未比德于堯舜者/但以賈充之徒尚在朝耳/宜引天下/賢人與弘政道/不宜示人以私/
2、下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是( )
A.世子,是指諸侯和士大夫的嫡長子或兒子中繼承王位或官爵之人。
B.禪位,指統治者生前把自己的帝王之位讓給別人,也叫“禪讓”。
C.群從,指族中兄弟及諸子侄,如陶潛詩句:“禮服名群從,恩愛若同生。”
D.太子太傅,中國古代官名,“東宮三師”之一,負責教習太子。
3、下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是( )
A.晉王對司馬攸的疼愛超過了司馬炎,晉王本想自己百年之后,將王位傳給司馬攸,可是后來卻由于種種原因傳給了司馬炎。
B.泰始元年五月,魏元帝為司馬昭加授文王特禮,并稱其王妃為王后,世子稱太子;八月,文王去世后司馬炎繼位為晉武帝。
C.賈充在晉文帝之時就受到寵信而當權,晉武帝司馬炎能夠成為太子,他出了很大力氣,因此他越發受到晉武帝的寵信。
D.賈充與荀顗、荀勖等人結黨,受到朝野上下的憎恨。任愷欲借樹機能叛亂之事將賈充調離朝廷,因太子娶賈充之女而未成功。
4、把文中畫橫線的句子翻詳成現代漢語。
(1)攸性孝友,多材藝,清和平允,名聞過于炎。
(2)帝懲魏氏孤立之敝,故大封宗室,授以職任。
5、司馬炎能夠被晉王立為世子的原因有哪些?請用自己的話簡要概括。


1、C本題考查學生文言文斷句的能力。
“以方今得失”作“問”的后置狀語,中間不可斷開,排除AD;
“天下”作“賢人”的定語,組合成偏正短語作“引”的賓語,中間不可斷開,排除B。
句意:晉武帝向侍中裴楷詢問當今朝政得失,裴楷回答說:“陛下承受天命,四海接受教化,但天下之人沒有把陛下的功德比為唐堯、虞舜,只因為賈充這幫人在朝廷掌權而已。應當引進天下賢人,讓他們參與并弘揚為政之道,而不應當向天下人顯露您的偏私。”
故選C。
2、A.“諸侯和士大夫的嫡長子或兒子中繼承王位或官爵之人”解說錯誤,應該是太子、帝王和諸侯的嫡長子。
3、B.“文王去世后司馬炎繼位為晉武帝”錯。原文“秋八月辛卯,文王卒,太子嗣為晉王。冬十二月王戌,魏帝禪位于晉。丙寅,王即皇帝位”,繼位為晉王,不是繼位為晉武帝,晉武帝是由魏帝禪位而來。
4、(1)司馬攸對父母孝順,對兄弟友愛,多才多藝,性情平和清靜,容易接近,名望超過司馬炎。
(2)晉武帝鑒于曹魏沒有王族宗室輔助、孤立而衰敗的教訓,因此大封同姓宗室,授給他們職權重任。
5、①司馬炎長相奇特,長發拖地,雙手過膝,裴秀因此歸附;②羊琇為司馬炎出謀劃策,教他如何處理政事,以備晉王詢問;③晉王想立司馬攸為世子時,山濤認為廢長立少,違背禮制不吉祥。

參考譯文:
魏元帝曹奐咸熙元年(264年)。當初,晉王司馬昭娶王肅之女為妻,生司馬炎和司馬攸,將司馬攸過繼給景王(司馬師》為嗣。司馬攸對父母孝順,對兄弟友愛,多才多藝,性情平和清靜,名望超過司馬炎。晉王(司馬昭)很寵愛司馬攸,常說:“天下本來就是景王創立的天下,我不過暫代宰相之位,百年之后,帝王大業應歸司馬攸。”司馬炎挺身站立時發長拖地,雙手下垂能超過膝蓋,他曾從容地詢問裴秀:“人有天相嗎?”于是將自己奇異的相貌展示給裴秀看,于是裴秀忠心歸附司馬炎。羊琇與司馬炎關系友善,專門為司馬炎出謀劃策,觀察時政所應裁減和增設之處,讓司馬炎事先記憶在心,準備應對晉王的詢問。晉王想冊立司馬攸為世子,山濤勸阻說:“廢棄長子而立少子,選背禮制不吉祥。”晉王由此拿定主意,丙午(二十日),冊立司馬炎為世子。西晉武帝(司馬炎)泰始元年(265年)五月,魏元帝曹奐為司馬昭授文王特禮,并稱其王妃為王后,世子稱太子。秋季八月辛卯(初九日),文王去世,太子(司馬炎)繼位為晉王。冬季十二月王戌(十三日),魏元帝(曹奐)把帝位禪讓于晉王(司馬炎)。丙寅(十七日),晉王即皇帝位。丁卯(十八日),晉武帝封皇叔祖父司馬孚為安平王,弟弟司馬攸為齊王。又封堂兄弟及諸子司徒司馬望等十七人為王。晉武帝鑒于曹魏沒有王族宗室輔助、孤立而衰敗的教訓,固此大封同姓宗室,授給他們職權重任。西晉武帝泰始七年(271年)。侍中、尚書令、車騎將軍賈充,自晉文帝(司馬昭)時就受到寵信而當權,晉文帝能夠成為太子,賈充出了很大力氣,所以越發受到晉武帝的寵信。賈充為人善于諂媚逢迎,與太尉、代理太子太傅荀顗,侍中、中書監易,越騎校尉安平人馮紞結成同黨,朝野內外都憎惡他們。晉武帝向侍中裴楷詢問當今朝政得失,裴楷回答說:“陛下承受天命,四海接受教化,但天下之人沒有把陛下的功德比為唐堯、虞舜,只因為賈充這幫人在朝廷掌權而已。應當引進天下賢人,讓他們參與并弘揚為政之道,而不應當向天下人顯露您的偏私。”侍中樂安人任愷、河南尹穎川人庾純都與賈充不和,賈充打算解除任愷的侍中職務,就向武帝推薦任愷忠貞,應在太子東宮供職;晉武帝委任任愷為太子少博,而侍中一職仍然保留。恰在此時,禿發樹機能侵擾秦州、雍州地區,晉武帝對此很憂慮,任愷就提議說:“應當選派威望高而且具有謀略的重臣去那里鎮撫。”晉武帝說:”誰可以勝任呢?”任愷乘機推薦賈充,庾純也稱贊賈充足以勝任。秋季七月癸酉(二十六日),晉武帝任命賈充為都督,掌管秦州、涼州二州的軍事,而侍中、車騎將軍的職務依舊保留。賈充對這一安排感到頭疼。冬季十一月,賈充即將趕赴任所,朝廷公卿在夕陽亭為他餞行。太子婚配尚未定下,賈充的妻子郭槐賄賂楊后身邊的人,促使楊后游說晉武帝,請求晉武帝讓太子娶賈充之女。楊后堅決請求,荀顗、荀勖、馮紞都稱贊賈充的女兒姿色絕美,而且德才兼備。晉武帝聽從了荀勖等人的勸諫,留下賈充官居原職。



相關閱讀
1 獄中上母書閱讀答案與翻譯-【明】夏完淳

獄中上母書 【明】夏完淳 不孝完淳今日死矣!以身殉父,不得以身報母矣! 痛自嚴君見背,兩易春秋,冤酷日深,艱辛歷盡。本圖復見天日,以報大仇,恤死榮生,告成黃土;奈天不 【查看全文】

2 昔有一人,先甕中盛谷閱讀答案與翻譯-《駝甕俱失》

駝甕俱失 昔有一人,先①甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷,首不得出。既不得出,其人以為憂③。有一老人來語之曰:汝莫愁,吾教汝出,汝當斬頭,自能出之。即用其語,以刀斬頭。 【查看全文】

3 《史記·管晏列傳》《國語·齊桓公求管仲》閱讀答案與翻譯

管仲夷吾者,潁上人也。少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。及小白立為桓公,公子糾死,管仲 【查看全文】

4 顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”

顏淵問仁。子曰:克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉? (《論語顏淵》) 司馬牛問仁。子曰:仁者,其言也讱[注]。曰:其言也讱,斯謂之仁已乎?子曰 【查看全文】

5 蹇材望偽態翻譯賞析_文言文蹇材望偽態原文

文言文《蹇材望偽態》選自初中文言文大全其詩文如下: 【原文】 蹇材望,蜀人,為湖州倅。北兵之將至也,蹇毅然自誓必死,乃作大錫牌,鐫其上曰:大宋忠臣蹇材望。且以銀二笏 【查看全文】

6 孔子見齊景公原文_文言文孔子見齊景公翻譯賞析

文言文《孔子見齊景公》選自初中文言文大全,其古詩原文如下: 【原文】 君子之自行也,動必緣義,行必誠義。孔子見齊景公,景公致廩丘以為養。孔子辭不受,入謂弟子曰:吾聞 【查看全文】