獄中上母書   
〔明〕夏完淳① 
 不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！痛自嚴君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不佑我，鐘虐先朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)無一日焉。致慈君②托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問；淳今日又溘然先從九京：不孝之罪，上通于天！
    嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚（zuò）衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負于雙慈！但慈君推干就濕③，教禮習詩，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕。——慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸。如其不然，萬勿置后④！會稽大望，至今而零極矣！節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘⑤先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！嗚呼！大造茫茫，總歸無后。有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！
    兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負！武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖⑥之鬼，則吾愿畢矣！新婦結(jié)褵二年，賢孝素著。武功甥好為我善待之亦武功渭陽情也語無倫次將死言善痛哉痛哉！
人生孰無死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇于來世。神游天地間，可以無愧矣?。ā吨袊糯姼枭⑽男蕾p》語文選修讀本）
『注解』①夏完淳：原名復，明末松江華亭縣人，少年抗清英雄，中國五千年歷史上年紀最輕的華夏先烈。②慈君：作者的嫡母盛氏。③推干就濕：把床上干處讓給幼兒，自己睡在濕處，形容母親撫育子女的辛勞。④置后：抱養(yǎng)別人的孩子為后嗣。⑤西銘：張溥，明末復社的領(lǐng)袖。張溥死后，次年立錢謙益等被立為后嗣。錢謙益后來投降了清朝。人們認為這有損張溥的名節(jié)。⑥若敖氏，春秋時楚國公族名，因為越椒背叛楚而被滅族絕后。
10．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是    (    )
A.恤死榮生              榮：使……光榮，榮封
B.淳已自分必死          分：料想
C.至今而零極矣          零：消失
D.但為氣所激            氣：正義之氣
11．下列名組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是    (    )
A.不得以身報母矣                  以薪救火
B.如我父子者幾人哉                人馬燒溺死甚眾者
C.有一日中興再造，則廟食千秋      此則岳陽樓之大觀也
D.何如不立之為愈耶                填然鼓之
12．下列對文段句子，斷句正確的一組是    (    )
武 功 甥 好 為 我 善 待 之 亦 武 功 渭 陽 情 也 語 無 倫 次 將 死 言 善 痛 哉 痛 哉！
A.武功甥好為我善待之/亦武功渭陽/情也/語無倫次將死言善/痛哉痛哉！
B.武功甥好為我善待之/亦武功渭陽情也/語無倫次/將死言善/痛哉痛哉！
C.武功甥好/為我善待之/亦武功渭陽情也/語無倫次/將死言善痛哉痛哉！
D.武功甥好為我善待之/亦武功渭陽/情也語無倫次/將死言善/痛哉痛哉！
13．將上文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）
（1）痛自嚴君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。（4分）
（2）雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。（4分）
（3）立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶?。?分）
                                                                         
 
參考答案：
10、C．(零：零落。)
11、A． (A介詞，把；B助詞，指……的人/助詞，“的”，定語后置的標志；C連詞，“那么”，表示假設/副詞“就是”，表示判斷；D代詞，指后嗣/助詞，不足音節(jié)，無義。)
12、B．(武功甥好為我善待之，亦武功渭陽情也。語無倫次，將死言善，痛哉痛哉！)
13、（1）痛自嚴君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。
譯：悲痛自從父親離我而去，已有兩個年頭。怨恨慘痛日益加深，歷盡了艱難辛苦。(痛、見背、春秋、句意)
（2）雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。 
譯：兩位母親還健在，下面又有妹妹、女兒，家運衰敗，并無兄弟。(祚、衰薄、鮮、句意)
（3）立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！ 
譯：象西銘先生立一個不肖后嗣，被世人詬罵譏笑，還不如不立是好?。?肖、為、愈、句意)
 
『翻譯』
不孝完淳如今就要死了，用身體奉獻給父親，不能再以身體來報答母親了。悲痛自從父親離我而去，已有兩個年頭。怨恨慘痛日益加深，歷盡了艱難辛苦。本來指望重見天日，來報大仇，使死者得到慰恤，生者獲得榮封，向九泉之下的父親告慰我們的成功。無奈上天不保佑我們，聚集災禍到先朝，一支軍隊剛興起，就被擊得粉碎。去年的義舉，完淳已自料非死不可，誰知當時不死，卻死于今天，短短地延續(xù)了兩年的生命，卻沒有盡一天孝養(yǎng)之責。以致尊貴的嫡母托身于佛門之所，親生的母親寄生在異姓之家。家門漂泊，活著不能相互依靠，死了不能相互安慰；完淳今日又溘然先赴九泉：不孝之罪孽，連上天都已知曉了?！?br /> 唉呀，兩位母親還健在，下面又有妹妹、女兒，家運衰敗，并無兄弟。我死了并不值得可惜，只是哀痛不已的八位親人，憑什么維持生計？即使這樣，還是算了吧！完淳的身子，是父親留給的，但完淳的生命，是為國君所用的。為了先父為國君，死對兩位母親又哪里是辜負！只是尊貴的嫡母對我愛護備至，教我學禮習詩，十五年來從未改變，嫡母如此慈愛恩惠，千百年來所少有。大恩未曾報答，使我悲痛到了極點，——現(xiàn)在我只得把尊貴的嫡母托付給姐姐義融，把親生的母親托付給妹妹昭南了。　　
完淳死后，妻子的遺腹能得到一男孩，那就是家門的幸運。如果不然，千萬不要抱養(yǎng)他人為后嗣。會稽夏家望族，到如此已零落到了極點。銘記氣節(jié)，彰顯道義，象我父子這樣的有幾個呢？象西銘先生立一個不肖后嗣，被世人詬罵譏笑，還不如不立是好??！唉呀！天地是無窮無盡的，家族終究會歸于不能再繁衍的。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能在廟中接受千百年的祭祀，那豈能只是享受麥飯豚蹄，不成為餓鬼而已的呀！如果有妄言另立后嗣的人，我與父親在冥冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！　　
兵戈遍布天地，完淳死后，戰(zhàn)亂不會有停止之日。兩位母親請好好保重身體，不要把我掛念在心里。（再生）二十年之后，完淳跟父親又要做掃平塞北的義舉了！不要悲傷，不要悲傷！囑托的話，千萬不要違背。外甥武功是未來成大器的人物，家里的事都交托他。清明前夕寒食時節(jié)，七月十五盂蘭盆會，供完淳一杯清酒，一盞寒燈，不要讓完淳成為無人祭祀的餓鬼，那么我的心愿就了結(jié)了。妻子與我成婚二年，賢孝素來為人所深知，外甥武功替我好好地看待她，這也是外甥武功渭陽家族之情脈啊！語無倫次，這都是將死之人的肺腑之言。悲痛啊，悲痛??！
人哪有不死的呢？貴在死得其所罷了！父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我分內(nèi)的事。佛門本無所謂生存，把自己的身體看作破舊的鞋子吧。完淳只是被剛正氣節(jié)所激憤，懂得了天人之理。十七年來只是一場惡夢，報仇留給來世吧。完淳的神魂將遨游天地之間，可以無怨無悔了！
此文是臨刑前寫給生母和嫡母的信。信中回顧了兩年來起兵抗清的坎坷經(jīng)歷，抒發(fā)了國難家仇集于一身、死不瞑目的英雄遺恨，表現(xiàn)了堅貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的大無畏精神。文章吞聲泣血、悲壯淋漓，這就義前的慷慨悲歌是一篇千古不朽的愛國主義杰作。

作者介紹
夏完淳(1631年-1647年10月16日)，乳名端哥，別名復，字存古，號小隱，又號靈首。民族英雄，明末(南明)詩人，松江華亭人，祖籍會稽(今浙江紹興)。為夏允彝之子，師從陳子龍。夏完淳自幼聰明，有神童之譽，"五歲知五經(jīng)，七歲能詩文"，14歲隨父抗清。其父殉難后，他和陳子龍繼續(xù)抗清，兵敗被俘，不屈而死，年僅十六歲。以殉國前怒斥了洪承疇一事，稱名于世。有《獄中上母書》。
身后留有妻子錢秦篆、女兒以及遺腹子，出世后夭折，家絕嗣。夏允彝、夏完淳父子合葬墓今存于松江區(qū)小昆山鎮(zhèn)蕩灣村華夏公墓旁。
柳亞子《題<夏內(nèi)史集>》第5首:"悲歌慷慨千秋血，文采風流一世宗。我亦年華垂二九，頭顱如許負英雄。"

寫作背景
夏完淳是明末著名的少年愛國英雄，其父夏允彝和老師陳子龍也都是當時有名的學者和愛國志士。在家庭環(huán)境的熏陶下，他十四歲就跟隨父親起兵太湖，參加抗清活動。父親犧牲后又隨老師繼續(xù)與清兵作戰(zhàn)，在1647年7月兵敗被俘，不屈而死，年僅十七歲。在獄中他寫了三篇遺書：《獄中上母書》、《遺夫人書》和《土室余論》，以此來表達壯志未酬，英雄遺恨的愛國情感。

寫作主題
此文是臨刑前寫給生母和嫡母的信。信中回顧了兩年來起兵抗清的坎坷經(jīng)歷，抒發(fā)了國難家仇集于一身、死不瞑目的英雄遺恨，表現(xiàn)了堅貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的大無畏精神。文章吞聲泣血、悲壯淋漓，這就義前的慷慨悲歌是一篇千古不朽的愛國主義杰作。
 
注釋
嚴君：對父親的敬稱。見背：去世。
兩易春秋：換了兩次春秋，即過了兩年。作者父親在兩年前（1645）殉國。
冤酷：冤仇與慘痛。
復見天日：指恢復明朝。
恤死榮生：使死去的人（指其父）得到撫恤，使活著的人（指其母）得到榮封。
告成黃土：把復國成功的事向祖先的墳墓祭告。
鐘：聚焦。虐：指上天懲罰。先朝：指明朝。
一旅：指吳易的抗清軍隊剛剛崛起。夏完淳參加了吳易的軍隊，擔任參謀。
;齏（yī）粉：碎粉末。這里比喻被擊潰。
去年之舉：指1646年起兵抗清失敗事。吳易兵敗后，夏完淳只身流亡。
自分：自料。
斤斤：僅僅。
菽水之養(yǎng)：代指對父母的供養(yǎng)。《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。”
慈君：作者的嫡母盛氏。托跡：藏身?？臻T：佛門。
生母：作者生母陸氏。是夏允彝的妾。寄生：寄居。
溘（kè）然：忽然。從：追隨。九京：泛指墓地。（見《禮記·檀弓下》）
雙慈：嫡母與生母。
門祚（zuò）：家運。
終鮮兄弟：《詩經(jīng)·鄭風·揚之水》成句。這里指沒有兄弟。
推干就濕：把床上干處讓給幼兒，自己睡在濕處，把母親撫育子女的辛勞。（見《孝經(jīng)援神契》）
義融女兄：作者的姐姐夏淑吉，號義融。
昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉，號昭南。
新婦：這里指作者的妻子。雄：男孩。
置后：抱養(yǎng)別人的孩子為后嗣。
會稽大望：這里指夏姓大族。古代傳說，夏禹曾會諸侯于會稽。于是后來會稽姓夏的人就說禹是他們的祖先。
零極：零落到極點。
西銘先生：張溥，別號西銘。明末文學家，復社的領(lǐng)袖。死于公元1641年（崇禎十四年），無后，次年由錢謙益等代為立嗣。錢謙益后來投降了清朝。人們認為這有損張溥的名節(jié)。
“大造”兩句：大造：造化，指天。茫茫：不明。這兩句說，如果上天不明，讓明朝滅亡了，那么即使自己有后，也會被殺，終歸無后。
“有一日”四句：中興再造：指明朝恢復。廟食：指鬼神在祠廟里享受祭祀。麥飯豚蹄：指簡單的祭品。餒鬼：挨餓的鬼。意思是：將來如果明朝恢復，自己為抗清而死，縱或無后，也將萬古千秋地受人祭祀，何止像普通人那樣只享受簡單有祭品，不會做餓死鬼呢？
文忠：夏允彝死后，南明魯王謚為文忠公。冥冥：陰間。誅殛：誅殺。頑嚚（yín）：愚頑而多言不正的人。
“二十年后”二句：意思是如果死后再度為人，那么二十年后，還要與父親在北方起兵反清。
武功甥：作者姐姐夏淑吉的兒子侯檠，字武功。大器：大材。
寒食盂蘭：寒食：這里指清明節(jié)，是人們上墳祭祖的時節(jié)。盂蘭：舊俗的農(nóng)歷七月十五日燃燈祭祀，“超度鬼魂”，稱盂蘭盆會。
若敖之鬼：沒有后嗣按時祭祀的餓鬼。若敖：若敖氏，春秋時楚國公族名。這一族的后代令尹子文看到族人子越椒行為不正，估計他可能會給整個家庭帶來災難，臨死前，對族人哭著說：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而。”后來，若敖氏終于因為越椒判楚而被滅了全族。（見《左傳·宣公四年》）
結(jié)縭（lí）：代指成婚。
渭陽情：指甥舅之間的情誼。《詩經(jīng)·秦風·渭陽》有“我送舅氏，曰至渭陽”句。據(jù)說是寫晉公子重耳出亡，秦穆公收容他做晉君。送他歸國時，他的外甥康公送他到渭水之陽，作詩贈別。后世遂用渭陽比喻甥舅。
將死言善：《論語·泰伯》：“人之將死，其言也善”。
太虛：天。
“大道”句：依照道家的說法，人本來是從無而生，死后又歸于無。
敝屣：破草鞋。
氣：正義之氣，激：激發(fā)。
緣悟”句：因為明白了天意與人事的關(guān)系。

賞析
文章第一小段，開頭便點出自己即將赴義，以身殉父而不得報母。文筆干凈簡潔，語氣干脆肯定，這種開門見山的寫法再現(xiàn)了臨刑前時間上的緊迫感；同時“以身殉父”、“不得以身報母”，又為這封絕筆書定了一個基調(diào)，確定了一個前提：面對生與義的抉擇、家與國的矛盾，一個人應該怎樣行動。全文就是圍繞這一點來抒發(fā)烈士自己為國忘家、舍生取義的愛國之情和英雄之志的。
第二自然段，回顧起兵以來的坎坷經(jīng)歷，敘述國與家的種種不幸，抒發(fā)大仇未報，大恩未酬的滿腔遺恨。
作者滿懷酸痛地回顧了兩年來父子為國奔波的坎坷經(jīng)歷。據(jù)《明史》記載，1645年6月，夏氏父子起兵松江，以吳志葵的水軍為骨干，聯(lián)絡各處義軍攻打蘇州，以圖切斷清軍在南京與杭州間的聯(lián)系，阻其南侵，但陳兵城下四十五天，圍城失敗，清軍大舉反攻，8月攻陷松江，吳志葵遇害。9月17日，夏允彝投水自殺以身殉國，這就是文中所說“嚴君見背，兩易春秋”的背景。1646年春，夏完淳繼續(xù)父親遺志，與老師陳子龍、岳父錢梅再次起兵，不久又為清浙閩總督張存仁擊潰，陳子龍投水自殺，夏完淳與岳父被俘。這就是作者文中所說的“一旅才興，便成齏粉”，作者把這種不屈不撓、前赴后繼的抗清經(jīng)歷概括為八個字“冤酷日深，艱辛歷盡”。文中特別強調(diào)“自分必死”，說明這位少年英雄的確視死如歸了。在寫了為國之后，接著，作者寫了自己的忘家，他滿懷負疚之情敘述了自己家門的不幸，“一門飄泊”，死生不能相聚相依，這種情況皆由自己無暇顧家所致，因此他深深地自責：“不孝之罪，上通于天。”作者不顧家是因為他把全部精力獻給了國家。作者在自責之后，便集中抒發(fā)了自己為國忘家、舍生取義的愛國之情：他先表現(xiàn)了自己對家門不幸的沉痛感慨，為親人生活無著的焦慮；然后，說明了家國一體的關(guān)系，表現(xiàn)了為國獻身的壯志；最后回憶十五年來母親的教養(yǎng)之恩，再次表示對雙慈的惦念和感激。作者對母親的深情，說明了他并未忘家，從而便襯托出他一心為國之不易，表現(xiàn)了他的崇高品格。
第三自然段，作者交代后事，再次抒發(fā)對母親的深情，并表達自己為國為先、以氣節(jié)為重的志向。
首先是對二位母親的安排，再次體現(xiàn)出作者的“孝”。
對“立后”問題的安排，如生男孩，“家門有幸”，這幸一方面是香火有續(xù)，家門有幸；另一方面則是因為父志有人繼承，值得慶幸。堅決反對立后，原因有二：一是在當時滄海橫流的情況下，象作者父子那樣堅持民族氣節(jié)的人極少，如立后之人氣節(jié)有虧，反而會辱沒夏氏父子。第二，從國家與夏家利害一致性上考察，把家族命運與國家命運前途緊密聯(lián)系在一起，時時從民族前途考察。在立后問題上，作者明確表現(xiàn)出以氣節(jié)為重、以國事為先的立場。
然后，作者抒發(fā)了死而不已的愛國之情，表現(xiàn)出死不瞑目、不屈不撓的斗爭精神。
最后一個自然段，反復強調(diào)地抒發(fā)了作者的愛國之情和英雄之志，把自己死得其所的大無畏精神和死而不已的復仇決心表現(xiàn)得淋漓盡致、慷慨激昂。

相關(guān)閱讀
1 《史記·管晏列傳》《國語·齊桓公求管仲》閱讀答案與翻譯

管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲 【查看全文】

2 獄中上母書閱讀答案與翻譯-【明】夏完淳

獄中上母書 【明】夏完淳 不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！ 痛自嚴君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不 【查看全文】

3 昔有一人，先甕中盛谷閱讀答案與翻譯-《駝甕俱失》

駝甕俱失 昔有一人，先①甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。有一老人來語之曰：汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之。即用其語，以刀斬頭。 【查看全文】

4 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ (《論語顏淵》) 司馬牛問仁。子曰：仁者，其言也讱[注]。曰：其言也讱，斯謂之仁已乎？子曰 【查看全文】

5 蹇材望偽態(tài)翻譯賞析_文言文蹇材望偽態(tài)原文

文言文《蹇材望偽態(tài)》選自初中文言文大全其詩文如下： 【原文】 蹇材望，蜀人，為湖州倅。北兵之將至也，蹇毅然自誓必死，乃作大錫牌，鐫其上曰：大宋忠臣蹇材望。且以銀二笏 【查看全文】

6 孔子見齊景公原文_文言文孔子見齊景公翻譯賞析

文言文《孔子見齊景公》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 君子之自行也，動必緣義，行必誠義。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受，入謂弟子曰：吾聞 【查看全文】