少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……
帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉!”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。
出為溫令而憎疾從事嘗與人書曰慶父不死魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然!”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。或曰：自古忠孝難兩全，百善孝為先。人之常情，先孝后忠，此所以官吏有良知者不可以不深思而慎取之也。
（節(jié)選自《晉書 李密傳》）
【注】①醮，jiào，古時(shí)稱婦女出嫁。②烝烝，zhēng，淳厚。③譙周，人名。④游夏，孔子學(xué)生子游、子夏。
8. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死魯/難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
B. 出為溫令/而憎疾/從事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
C. 出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也
D. 出為溫令/而憎疾/從事嘗與人書曰/慶父不死魯/難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也
9. 下列對(duì)文中相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 李密的上疏《陳情表》被認(rèn)定為中國文學(xué)史上抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭懇切，表達(dá)情感委婉暢達(dá)。
B. 原文“泰始初”中的“泰始”是年號(hào)。古代常用的紀(jì)年法有干支紀(jì)年法（十天干與十二地支兩字相配，60年周而復(fù)始），王公即位年次紀(jì)年法，年號(hào)紀(jì)年法，年號(hào)干支兼用法，生肖紀(jì)年法等。
C. 古代任職授官很有講究，用詞不同，意義也可能不同。如“封”用于爵位，“徙、遷、調(diào)”是一般的官職調(diào)動(dòng)，“擢、右遷、升”是升官，“黜、罷”是降官。
D. 古代臣民上書言事分為“上書”、“上疏”和“上封事”。其區(qū)別在于“上疏”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見的形式，“上書”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“上封事”則是向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性的文書。
10. 下列對(duì)《滕王閣序》中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。“星分翼軫”“龍光射牛斗之墟”中的“翼”“軫”“牛”“斗”都屬于二十八星宿。
B. 古代駕車的馬若是三匹或四匹，就有驂、服之分。中間駕轅的馬叫服，兩旁的馬叫驂。一說服左邊的馬叫驂，服右邊的馬叫騑，合稱“驂騑”。驂服和驂騑，又泛指拉車的馬或車馬。
C. 序是古代的一種文體，有書序、贈(zèng)序、宴集序等。古人宴集時(shí)，常賦詩，詩成后公推一人作序，這樣的“序”即為宴集序，如王勃的《滕王閣序》。
D. 男子18歲稱“弱冠”。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”。
11. 下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩一首，詩的末章表達(dá)了自己的不滿。晉武帝為此很生氣，都官從事見機(jī)行事，馬上奏請(qǐng)皇上免去李密的官職。
B. “周門人方之游夏”“士之有名，不虛然哉”“數(shù)使吳，吳人稱之”等都間接表現(xiàn)出李密有才干。
C. 晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚(yáng)他是真名士，并答應(yīng)了他的請(qǐng)求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。
D. 李密幼年喪父，母親再嫁，年僅幾歲的他熱切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。
12. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
（2）人之常情，先孝后忠，此所以官吏有良知者不可以不深思而慎取之也。
【答案】
8. C 句意為：后來李密做到溫令一職，而厭惡從事（官職名，主要職責(zé)是主管文書、察舉非法），經(jīng)常給別人寫“慶父不死，魯難未已”的字句。從事拿著他的這些字向司隸告狀。司隸認(rèn)為李密在縣里清廉謹(jǐn)慎，駁回了從事對(duì)李密的彈劾。
“憎疾”的賓語為“從事”，所以應(yīng)在“事”后面斷開，排除B、D。
“死”是“慶父”的謂語，并且“魯”是做“難”的定語，所以應(yīng)在“魯”前面斷開，排除A。
故選C。
9. D .“‘上疏’是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見的形式，‘上書’是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式”錯(cuò)誤。“上書”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見的形式，“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式。
故選D。
10. D .“男子18歲稱‘弱冠’”錯(cuò)誤。男子20歲稱“弱冠”，不是18歲。
11. B.“都間接表現(xiàn)出李密有才干”錯(cuò)誤，“士之有名，不虛然哉”表明了李密的孝順。
12. （1）我小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不能行走，孤苦伶仃，一直到成人自立。
（2）一般人通常有的感情，是以孝為先，以忠為后，這是有良知的官吏不能不深入思考謹(jǐn)慎地選取的原因。
【解析】
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
得分點(diǎn)：
（1）“不行”，不能行走；“零丁”，通“伶仃”；“成立”，成人自立。
（2）“常情”，通常有的情感；“所以”，……的原因；“官吏有良知者”，定語后置句，正常語序?yàn)?ldquo;有良知官吏”；“此所以官吏有良知者不可以不深思而慎取之也”，判斷句。
參考譯文：
李密，字令伯，犍為武陽（今四川彭山）人，別名虔。幼年喪父，母何氏改嫁。這時(shí)李密只有幾歲，他性情淳厚，非常思戀母親，以至生了病。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脫衣。祖母的飯菜、湯藥，他總要嘗過之后才讓祖母用。李密有時(shí)間就去學(xué)習(xí)，忘記了疲勞。他拜譙周為師，譙周的門人把他比作子游和子夏。
他年輕時(shí)在蜀漢做郎官，多次出使吳國，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀國被平定后，泰始初年，晉武帝下詔委任他為太子洗馬。他因?yàn)樽婺改赀~，沒有人侍奉贍養(yǎng)，就沒有接受官職。他上書武帝說：“臣下因命運(yùn)不好，小時(shí)候就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛的父親就不幸離我而去世了。過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自撫養(yǎng)我。臣下小時(shí)候經(jīng)常有病，九歲時(shí)還不會(huì)走路，孤獨(dú)無靠，一直到成家立業(yè)……
皇帝看了李密的表章說：“李密出名，一點(diǎn)也不假啊。”于是就不再征召李密。后來，李密的祖母去世了。等到李密的喪期結(jié)束后，皇帝又征召李密到洛陽任洗馬。司空張華問他：“您覺得安樂公劉禪怎么樣？”李密說：“可以和齊桓公相提并論。”張華問他為什么這樣說，李密答道：“齊桓公得管仲而稱霸天下，用了豎刁而死于非命；安樂公得到諸葛亮而能與魏國抗衡，任用黃皓而亡了國。因此知道他們的成敗是一樣的原因。”張華又問：“孔明的言教為什么這樣瑣碎？”李密答道：“過去舜、禹、皋陶交談，所以簡潔雅致，《大誥》與平常人說，適宜瑣碎。沒有和孔明旗鼓相當(dāng)?shù)恼務(wù)撜撸难越叹同嵥榘 ?rdquo;張華點(diǎn)頭稱是。
后來李密做到溫令一職，而厭惡從事（官職名，主要職責(zé)是主管文書、察舉非法），經(jīng)常給別人寫“慶父不死，魯難未已”的字句。從事拿著他的這些字向司隸告狀。司隸認(rèn)為李密在縣里清廉謹(jǐn)慎，駁回了從事對(duì)李密的彈劾。李密很有才能，常常希望得到升遷。而朝廷里沒有為他說話的人，只能升任漢中太守一職。自己認(rèn)為朝廷沒有重用他，很有怨言。等到皇上在東堂給大臣賜食蜜餞的時(shí)候，讓李密作詩。他在詩的最后寫到：“人們這樣說，有因就有果。在朝中沒有后臺(tái)，不如回鄉(xiāng)隱居田園。身居高位的人很清楚，這話怎么能這么說呢？”武帝為此很生氣，于是，都官從事奏請(qǐng)皇帝罷免了李密的官職。后來，他在家中辭世。有的人說：自古忠孝難兩全，百善孝為先。這是人之常情啊！先孝后忠，這就是那些有良知的官吏不可以不深思而慎取的原因啊！
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