［北宋］歐陽修
予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又曾無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學。予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間。發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。
是時天下學者（宗）楊、劉之作，號為時文，能者取科弟，擅名聲，以夸榮當世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事，年十有七試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：“學者當至于是而止爾！”因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。
后七年，舉進士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。
嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者?？?、孟皇皇于一時，而師法于千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也。
予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時。予固知其不足以追時好而取勢利，于是就而學之。則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。
集本出于蜀，文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌集先生集》為舊物也，嗚呼！韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特以其舊物而尤惜之。
6．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．發而視之 打開
B．能者取科第，擅名聲 獲取
C．而韓文遂行于世 印刷
D．雖蔽于暫而終耀于無窮者 掩蓋
7．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（ ）
A．因乞李氏以歸 因取所藏韓氏之文復閱之
B．然予猶少 其道當然也
C．而尹師魯之徒皆在 故予之仕
D．以夸榮當世 特以其舊物而尤惜之
8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）
A．方從進士干祿以養親
正通過考取進士取得俸祿來贍養雙親
B．求人家所有舊本而校定之
索求別人家的舊版本來校對審定自己收藏的《昌黎集》
C．孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世
孔子、孟子（不僅）美盛一時，并且被千世萬代學習效法
D．予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時
我開始得到韓愈的文章，是在它們被埋沒廢棄的時候
9．根據文意，下列敘述分析不正確的一項是（ ）
A．歐陽修年少時家貧無力購書，后從李氏處得《昌黎集》六卷，一直很是珍愛。
B．歐陽修十七歲應考失利。后因為盡力鉆研韓文，最終考得進士，到洛陽做官。
C．歐陽修具有進不喜、退不憂的豁達態度，這與他的志向和所學密切相關。
D．歐陽修收藏的《昌黎集》文字雕刻雖比如今版本精良，但其中脫漏錯誤很多。
10．將下面語句譯為現代漢語。
豈所以急名譽而干勢利之用哉
11．歐陽修對韓愈文章的認識經歷了怎樣的變化過程，請結合全文分條作答。
答
6．C
7．A
8．C
9．B
10．那么我的舉動難道是為了急于取得名譽和權勢利益嗎？
11．①起初閱讀雖限于年幼和理解不深，但已感到深厚雄博；②之后的閱讀一方面感嘆學者當以韓文為目標，另一方面也感嘆求得仕途之后要好好學習韓文；③最后，感到韓愈文章已受到越來越多的重視。
【解析】
6．
本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。
C.“行”不是印刷的意思，而是流行的意思。句意為于是韓文便在世上流行了。
故選C。
7．
本題考查學生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.都是連詞，表順承，于是，意義和用法相同。
B.連詞，表轉折，可是\指示代詞，這樣，意義和用法不同。
C.指示代詞，意思是“這”\取消句子獨立性，無實在意思，可不譯，意義和用法不同。
D.連詞，表目的，來\連詞，表因果關系，因為，意義不同。
故選A。
8．
本題考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。
C.“孔子、孟子（不僅）美盛一時”理解錯誤，文中指孔子和孟子在當時匆忙奔走很不得志。
故選C。
9．
本題考查學生篩選并整合文中信息，歸納內容要點、概括中心意思的能力。
B.“后因為盡力鉆研韓文，最終考得進士，到洛陽做官”因果關系不成立。原文為“后七年，舉進士及第，官于洛陽”，并沒有提及是因為盡力鉆研韓文才考取進士。
故選B。
10．
本題考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。
得分點：
“豈”，難道；“所以”，用來……的方法；“干”，謀求，取得。
11．
本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。
本文敘寫了作者讀韓文的三個階段。
第一段“讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛”可知作者起初閱讀雖限于年幼和理解不深，但已感到深厚雄博。
第二段“因取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：‘學者當至于是而止爾！’因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志”可見作者之后的閱讀一方面感嘆學者當以韓文為目標，另一方面也感嘆求得仕途之后要好好學習韓文。
從文章后面四段的內容，“其后天下學者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣”“韓氏之文沒而不見者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅”“嗚呼！韓氏之文之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也”等可見作者感覺到韓愈文章已受到越來越多的重視。
參考譯文
我年幼時家住漢東，漢東地處偏僻閉塞沒有什么求學的人，我家里又貧窮沒有藏書。（只是）州郡南邊有一大戶人家姓李，他的兒子叫李堯輔頗為喜好學習。我在兒童的時候，常常到他家游玩，看見他家墻壁中有一只破爛的竹筐里藏著一些舊書，我打開它來看，得到《昌黎先生文集》共六卷，它們的紙張已經脫落亂七八糟沒有次序。于是向李氏求取這部書回家，（認真仔細地）閱讀它們。發現該書見解深刻而且雄奇博大，但是，我因年紀還小，不能窮究它的意義，只是看見它浩然無邊，很是可愛。
當時，天下人都學習楊億、劉筠的文章，號稱“時文”。能寫時文的人，可以得到功名，獲取名聲，被世上的人夸耀稱贊。從來沒有人稱道韓文。我也正在努力于考取進士，重點鉆研禮部所規定的詩賦。十七歲那年，在隨州應試，被主考官除名。于是取所藏的韓愈文集再讀，長嘆說：“求學的人應該達到這個境界才停止！”因而責怪當時人不稱道韓文，但是自己也沒有空暇時間鉆研，只是時時獨自在心里打算：我正致力于進士考試，想獲取祿位，贍養老母，如果得到了祿位，一定努力鉆研韓愈的文章，來滿足我平日的志愿。
七年后，我中了進士，在洛陽做官，而且尹師魯等人都在一起，于是共同寫作古文，我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理連貫，并尋找別人家所有的舊本進行校定。以后，天下求學的人也漸漸趨向于寫古文，韓文便在世上流行了。到現在，共三十多年了，求學的人除了韓文外不學別的文章了，可說是興旺極了。
唉，一種學說在遠處流行卻在近處不流行，在過去被忽視卻在現在受尊重，這種情況本來就有。這不僅因為世俗的愛好或厭惡偶然使它這樣，也還有必然的道理。比如孔子和孟子便在當時匆忙奔走很不得志，但后來卻成了千萬代學習效法的榜樣。韓愈的文章，埋沒不見有兩百年，卻大大盛行于今天。這又不只是世人的愛好或厭惡所能決定的，而是時間越久它們越有光彩，不會磨滅，即使暫時被掩蓋，最終也會光耀世世代代。這是因為他們所奉行的道使得他們這樣。
我開始對韓文愛好，是在它被埋沒拋棄的時期。我本來就知道它不能夠趕時髦并取得權勢利益，卻在這種時期接近和學習它，那么我的舉動難道是為了急于取得名譽和權勢利益嗎？不過是志在久遠罷了。所以，我出來作官，對升官不感到高興，對貶斥不感到畏懼，就是因為志向早已決定，所得的學問也使得我這樣。
文集的版本出于蜀地，刻畫的文字和現在世俗的版本比起來相當精良，但是脫漏錯誤特別多。前后共三十多年時間，一聽到有善本的人，就一定要求取來改正我收藏的文集，文集最后冊數不夠，現在不再補充，是因為應該慎重對待增添文集內容的緣故。我家藏書萬卷，只有《昌黎先生文集》是舊物啊。唉，韓氏的文章，韓氏的學說，萬世所共同尊敬，天下所共同傳承并享有啊。我對于這套文集，尤其因為這是舊物而特別愛惜。
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