季主曰：“君侯何卜也？”東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。吾聞之，蓄極則泄，悶極則達，熱極則風，壅極則通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，無往不復。仆竊有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，則君侯已喻亡矣，又何卜為？”東陵侯曰：“仆未究其奧也，愿先生卒教之。”
季主乃言曰：“嗚呼！天道何親，惟德之親；鬼神何靈，因人而靈。夫箸，枯草也，龜，枯骨也，物也；人，靈于物者也，何不自聽而聽于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒棒斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也；露蛩風蟬，昔日鳳笙龍笛也；鬼磷螢火，昔日之金缸花燭也；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也；丹楓白獲，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足。是故一晝一夜，華開者謝；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜為？”
（選自劉基《司馬季主論卜》）
注、①東陵侯：漢初人。秦時受封東陵候，秦亡后，種瓜于長安城東。②司馬季主：漢初楚國人，曾游長安，賣卜于東市。
1、本文具有寓言色彩。如果請你完成一篇有關寓言的小論文,下列書目中沒有你可運用資料的是
A．《世說新語》 B．《柳宗元集》 C．《中國文學史》 D．《莊子》
2、第①段的寫作目的是_______________。
3、根據文意,概述東陵侯所說“仆竊有疑”的原因_______。
4、對第②段“愿先生卒教之”理解正確的一項是
A．愿意得到有始有終的指導 B．希望能得到徹底的指教
C．希望最后能夠得到指教 D．愿意得到即便是倉促間的賜教
5、第②、③段兩處畫線句同是發問，它們的不同在于
6、簡要評析本文的寫作意圖_________________。
答
1、A《世說新語》是中國南朝時期產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
2、交待東陵侯與司馬季主相見的背景，引發下文二人有關占卜的議論。
3、人生窮達和自然循環本應相似，但自己入漢以后，卻久為布衣，一直處于困窘中，與此事理相。
4、B
5、第②段“君侯何卜也？”是有疑而問，意在引出東陵候問卜的原因；第③段“何以卜為？”是無疑而問，用反問語氣，強調了司馬季主對人事、天道、鬼神關系的看法。
6、本文借東陵侯與司馬季主兩位古人的對話，通過與物極必反、盛衰榮枯交替的自然規律的類比，揭示了人生的窮達禍福，取決于自己的德行修養，不要盲目追求功名富貴的道理，無論在當時還是今天都有積極意義。
二
（1）下列句中的加粗字，解釋錯誤的一項是
A．東陵侯既廢。
廢：罷免。
B．久蟄者思啟。
啟：打開。
C．壅極則通。
壅：阻塞。
D．靡屈不伸。
靡：全都。
（2）對下列句子中加粗詞語的說明，錯誤的一項是
A．龜，枯骨也。龜：指占卜用的龜板。
B．瓊蕤玉樹。瓊蕤：指用美玉雕的花。
C．秋荼春薺。秋荼：指秋天的野生草藥。
D．蜀錦齊紈。齊紈：齊國出產的白色細絹。
（3）下列句中的“之”字，用法與“天道何親，惟德之親”中“之”相同的一項是
A．句讀之不知，惑之不解。
B．每責一頭，輒傾數家之產。
C．其北陵，文王之所避風雨也。
D．昔日之所無，今日有之不為過。
下列語句在文中的正確意思是
(4）仆未究其奧也，愿先生卒教之。
A．我終究不懂得它有什么奧妙，希望你給我指點迷津。
B．我不明白究竟有什么奧妙，請您最后再指點我。
C．我沒有研究其中的奧妙，希望你能盡力開導我。
D．我未能窮盡此中的奧妙，希望你能盡力教導我。
（5）①物故者新②高丘之下，必有浚谷
A．①事物都是舊的好。②高峻的山峰之下，必然有險要的山谷。
B．①陳舊的東西會變新。②高峻的山峰之下，必有深深的溝谷。
C．①舊物原來都是新的。②高峻的沙丘下面，必然有清徹的谷水。
D．①舊物原來都是新的。②高峻的山峰之下，必有挖通的水溝。
（6）對文中陳陵侯所說的一段話，分析有錯誤的一項是
A．前三句列舉了三種相同的事態，表達了長期潛伏和受壓抑者希望改變處境的愿望。
B．中間四句話，讓我們看到了東陵侯對重新出仕的強烈欲念。
C．后兩句對自己行將得到功名利祿表示懷疑，而這正是東陵侯向司馬季主問卜的原因。
D．東陵侯把事物的轉化規律同解為個人窮達的自然循環，所以顯得迂腐、呆板和可笑。
（7）對全文的內容和寫法的分析，不正確的一項是
A．采用對話形式，借東陵侯想重新得到起用一事發表議論。
B．文中對世人不能盲目追求富貴的警戒，是有積極意義的。
C．本文在一定程度上反央出物極必反的客觀規律，帶有辯證的觀點。
D．重復“何以卜為”，是提醒讀者注意司馬季主和東陵侯的看法根本不同。
答
D; C;A;D;B;C;D
翻譯
東陵侯被廢棄以后，往司馬季主那兒去占卜。
季主說：“您要占卜什么事呢？”東陵侯說：“躺臥時間長了就想起來，閉門獨居久了就想出去，胸中積悶久了就想打噴嚏。我聽說：積聚過多就要宣泄，煩郁之極就要開暢，悶熱太甚就會起風，堵塞過分就會流通。有一冬就有一春，沒有只屈而不伸的；有一起就有一伏，沒有只去不來的。我私下有所懷疑，希望得到你的指教。”季主說：“既然這樣，那么您已經明白了，又何必要占卜呢？”東陵侯說：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指點究竟。”
季主于是說道：“唉！天道和什么人親？只和有德的人親。鬼神怎么會靈？靠著人相信才靈。蓍草不過是枯草，龜甲不過是枯骨，都是物。人比物靈敏聰明，為什么不聽從自己，卻聽命于物呢？而且，您為什么不想一下過去呢？有過去就必然有今天。所以，現在的碎瓦壞墻，就是過去的歌樓舞館；現在的荒棘斷梗，就是過去的瓊花玉樹；現在在風露中哀鳴的蟋蟀和蟬，就是過去的鳳笙龍笛；現在的鬼火螢光，就是過去的金燈華燭；現在秋天的苦菜，春天的薺菜，就是過去的象脂駝峰；現在紅的楓葉，白的荻草，就是過去的蜀產美錦，齊制細絹。過去沒有的現在有了，不算過分；過去有過的現在沒有了，也不能算不足。所以從白晝到黑夜，盛開的花朵凋謝了；從秋天到春天，凋萎的植物又發出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。這些道理您也已經知道了，何必還要占卜呢？”
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