先生諱愈，字退之。七歲屬文，意語天出。長悅古學，業孔子、孟子，而侈其文。貞元十四年，用進士從軍宰相董晉平汴州之亂，又佐徐州、青、淄，通漕江淮。十九年，關中旱饑，人死相枕藉，吏刻取怨。先生列言天下根本，民急如是，請寬民徭而免田租之弊。專政者惡之行為連州陽山令，陽山民至今多以先生氏洎字呼其子孫。憲宗盛儀衛迎佛骨，士女縱觀傾城，先生大懼，遂移典校上章極諫，貶潮州刺史。大官謫為州縣，薄不治務，先生臨之，若以資遷。洞究海俗，海夷陶然，遂生鮮魚稻蟹，不暴民物。掠賣之口，計庸免之，來相計直，輒與錢贖。及還，著之赦令。轉刺史袁州如潮。征拜國子祭酒，其屬一奏用儒生，日集講說生徒，官之以藝學淺深為顧。既除兵部侍郎，方鎮反，太原兵以輕利誘回紇，召先生禍福，譬引虎嚙臃血，直今所患，非兵不足，遽疏陳得失。王廷湊屠衣冠，圍牛元翼，人情望之若大炕虺，先生奉詔入賊，淵然無事行者。既至召眾賊帥前抗聲數責致天子命，詞辯而銳，悉其機情，賊眾懼伏。賊帥曰：“惟公指。”令乃約之出元翼，歸士大夫之喪。功可意而復，穆宗大喜，且欲相之，遷吏部侍郎。四年十二月丙子，薨靖安里第，年五十七。嗣天子不御朝，贈禮部尚書。
（節選自皇甫混①《韓文公神道碑》）
材料二：
貞元十二，兄佐汴州。我游自徐，始得兄交。視我無能，待予以友。講文析道，為益之厚。二十九年，不知其久。兄以疾休，我病臥室。三來視我，笑語窮日。何荒不耕，會之以一。人心樂生，皆惡言兇。兄之在病，則齊其終。順化以盡，靡惑于中。
（節選自李翱②《祭吏部韓侍郎文》）
【注】①皇甫混：唐朝時期大臣，是韓愈的學生、好友。②李翱：唐朝時期大臣、文學家、哲學家、詩人，是韓愈的學生、好友。
10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）
既A至B召C眾D賊E帥F前G抗H聲I數J責K致L天M子N命
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.屬，意思是撰寫，與《岳陽樓記》中"屬予作文以記之"的"屬"含義不同。
B.薄不治務指靠近卻不處理政務，"薄"與成語"日薄西山"的"薄"含義相同。
C.除，意思是任命，授職，與《陳情表》中"除臣洗馬"的"除"含義相同。
D.順化指順應自然，"化"與《蘭亭集序》中"況修短隨化"的"化"含義相同。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.韓愈為官一方，深得百姓的愛戴，曾因為民請命而得罪權貴，陽山百姓至今仍然愛用他的姓氏和字呼喚自己的子孫。
B.韓愈正直敢諫，唐憲宗以盛大禮儀迎佛骨，百姓傾城圍觀，他非常擔憂，便進諫勸阻，最后觸犯龍顏，慘遭貶謫。
C.韓愈積極善為，任潮州刺史時，采用計算傭工和政府出錢方式解決蓄奴的問題，奴隸自由后，還將之寫在赦免政令中。
D.韓愈有膽有識，王廷湊殺人造反，人心惶惶下，他奉命招撫，逆賊順伏，最后還邀請王廷湊跟隨牛元翼出來當官。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）長悅古學，業孔子、孟子，而侈其文。
（2）先生列言天下根本，民急如是，請寬民徭而免田租之弊。
14. 韓愈的為師之道具體表現在哪些方面？請結合材料二簡要概括。（3分）
答
10.（3分）BGK
11.（3分）B【解析】A項“屬予作文以記之”的“屬”通“囑”，指囑咐、囑托；B項簿不治務指內心淡薄而不處理政務；“薄”指淡薄；而“日薄西山”的“薄”指靠近。
12.（3分）D【解析】選項中“還邀請王廷湊跟隨牛元翼出來當官”有錯，文中“令乃約之出元翼”意思是“（賊帥）于是約定下令讓牛元翼出城”。
13.（8分）（1）（韓愈）長期喜歡古文，學習孔子、孟子，并發揚光大他們的學說。（業：學習，1分；侈，發揚光大，1分；句意2分）
（2）先生陳說國家的根本，百姓急難到如此程度，請求朝廷寬限百姓的徭役并且除去征收田租時的弊病。（列言：陳說，1分；寬：形容詞活用為動詞，放寬，寬限，1分；句意2分）
14.（3分）①人格上：與學生平等交往，情誼深厚；②學業上：為學生講古文并剖析文章道理；③生活上：關心學生，病中看望學生。
參考譯文
材料一
先生名愈，字退之。七歲時就能寫文章，語意天然。長期喜歡古文，學習孔子、孟子，并光大他們的學說。貞元十四年，以進士的身份從軍跟隨宰相董晉平定汴州之亂，后又輔佐徐州、青州、淄州政務，開通江淮漕運河道。貞元十九年，關中因干旱鬧饑荒，人死后相枕而臥，官吏苛刻招致抱怨。先生陳說國家的根本，百姓急難到如此程度，請求朝廷寬限百姓的徭役并且除去田租的弊病。執政者厭惡先生，先生（被貶）前往連州陽山縣當縣令，陽山縣的百姓至今大多用先生的姓氏及字呼喚他們的子孫。唐憲宗以盛大禮儀護衛迎接佛骨進京，全長安城男男女女恣意圍觀，先生很恐懼，立刻把奏章（《論佛骨表》）交給典校官極力勸諫皇帝（不要供奉佛骨），（最終）被貶為潮州刺史。（正常情況下）大官被貶到州縣，（內心）淡薄而不處理政務，先生到了潮州，好像是因資歷升遷一般。他深入探究海邊的民俗，當地居民安居樂業，物產豐饒，官府也不損害百姓的物產。被劫掠賣的人可用計算傭工的辦法免除奴婢的身份，往來相互計算工錢，（不夠抵時）總是由官府出錢幫他們贖身。等到（奴婢們）回到自己家之后，先生把不準蓄奴寫在赦免政令中。先生轉任袁州刺史（處理政務）像潮州一樣。被任命國子監祭酒，先生的屬下一律選用的是儒生，每日召集儒生學徒講經論學，以學生六藝學問的深淺來推薦官職。（先生）被提拔兵部侍郎之后，藩鎮造反，鎮守太原的士兵用輕薄的利益去誘惑回紇族的人，（皇帝）召見先生討論邊疆的禍福情況，先生以引誘老虎撕咬臃腫的血塊作喻（議論利誘之事），只是今日憂慮的問題，并不是兵力不足，（先生）急忙給皇帝上疏陳說藩鎮問題的得失。王廷湊屠殺士大夫，圍困（上級節度使）牛元翼，人心惶惶見王廷湊像大毒蛇，先生卻奉詔進入王廷湊的賊窩（去勸降），深潭虎穴沒有人敢伴隨其前行。先生到了之后，召集眾多叛變的將帥上前，多次大聲責罵他們，并傳達天子的教導命令。言詞漂亮又鋒利，洞悉他們叛變動機及內情，叛變的將帥們很多人恐懼佩服。叛變的將帥說：“（接下來）只按您的意思行事。”于是約定下令讓牛元翼出城，讓被殺的士大夫的尸體歸家治喪安葬。先生的安撫成效符合皇帝意圖后再回朝廷復命，唐穆宗非常高興，并且想任命他為宰相，提拔他為吏部侍郎。長慶四年十二月二日，先生在長安靖安里的家中去世，終年五十七。隨后，皇帝不上朝表示哀悼，追贈先生為禮部尚書。
材料二
貞元十二年，兄長在汴州做輔佐官。我從徐州出發外出游歷，開始與兄長結交。觀察我的才能有缺陷，（兄長）以朋友身份對待我。（兄長）為我講古文并剖析文章道理，這給我的好處很豐厚。相識二十九年，（我）都不覺時間已久。兄長因病告假休養，我也病躺臥室。（兄長）多次來看望我，我們以歡聲笑語度日。什么荒地不能耕種呢，只要做事專一就能領會其要。人的心是樂于活著，都怕提及死亡。而兄長在生病時，則把生命的終結與活著等同視之。（兄長）順應自然走向生命盡頭，在心中沒有任何煩惱。
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