由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
節選自張溥《五人墓碑記》
乙
張溥，字天如，太倉人。溥幼嗜學所讀書必手鈔鈔已朗誦一過即焚之又鈔如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書之齋曰“七錄”，以此也。與同里張采共學齊名，號“婁東二張”。
崇禎元年以選貢生入都，采方成進士，兩人名徹都下。已而采官臨川。溥歸，集郡中名士相與復古學，名其文社曰復社。四年成進士，改庶吉士。以葬親乞假歸。讀書若經生，無間寒暑。四方啖名者爭走其門，盡名為復社。溥亦傾身結納，交游日廣，聲氣通朝右。溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。
節選自《明史·張溥列傳》
14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．而又有剪發杜門 杜門：塞住門，不與外界交往。
B．令五人者保其首領 首領：頭顱，借指性命。
C．日沃湯數次 沃湯：喝水。
D．以葬親乞假歸 乞假：請假。
15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．不能容于遠近 乃設九賓禮于廷
B．佯狂不知所之者 項伯乃夜馳之沛公軍
C．四方啖名者爭走其門 族秦者，秦也，非天下也
D．以故名高一時 以資政殿學士行
16．下列對選文的理解與分析，不正確的一項是
A．甲文通過對比表明五人忠義昭彰，榮于身后，充分肯定了五人死難的偉大意義。
B．甲文議中夾敘的寫法，使議論不流于空泛，記敘借此得到補充，敘議渾然一體。
C．張溥勤奮好學，文思敏捷，又積極組建文社，交游廣闊，因此在當時名聲很大。
D．張溥考取功名后雖然沒有出仕，卻在鄉野之中遙控朝廷，以閑人之身執掌天下。
17．用“/”給文中劃波浪線的部分斷句。
溥 幼 嗜 學 所 讀 書 必 手 鈔 鈔 已 朗 誦 一 過 即 焚 之 又 鈔 如是 者 六 七 始 已
18．把文中畫橫線的句子譯成現代漢語。
（1）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？
（2）溥歸，集郡中名士相與復古學，名其文社曰復社。
答
14．C
15．B
16．D
17．溥幼嗜學/所讀書必手鈔/鈔己/朗誦一過即焚之/又鈔/如是者六七始已。
18．（1）他們可恥的人格，下賤的品行，與這五個人的死相比較，意義的輕重到底怎樣呢？
（2）張溥回到家鄉，聚集郡里的名士們一起興復古學，并把他們的文社命名為復社。
【解析】
【分析】
14．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目需要注意一詞多義，可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。C項，“沃湯：喝水”錯誤，“日沃湯數次”意思是每天把手放在熱水里浸好幾次。沃湯，浸泡在熱水里。故選C。
15．本題考查虛詞的意義用法。解答此類題，可用結構分析法，分析該虛詞在句中的結構作用，從而推測其意義。
A項“于”，都是介詞，前者表被動；后者解釋為“在”。
C項“者”，都是代詞，前者解釋為“……的人”；后者和“也”連用，表判斷。
D項“以”，都是介詞，前者解釋為“因為”；后者解釋為“用……的身份”。
B項兩個“之”都是動詞，解釋為“到，往”。
故選B。
16．本題考查對文言文內容的理解和概括的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應的事件對應，針對選項劃定區域，仔細比對。
D項，“在鄉野之中遙控朝廷，以閑人之身執掌天下”錯誤，于文無據，由原文“溥歸，集郡中名士相與復古學，名其文社曰復社。……以葬親乞假歸。讀書若經生，無間寒暑。四方啖名者爭走其門，盡名為復社。溥亦傾身結納，交游日廣，聲氣通朝右”可知，張溥歸鄉后，讀書就像手抄佛經的經生一樣，寒暑無間斷，人們爭相拜入他的門下，張溥也盡全力接納，聲名聞于朝廷，所以“遙控朝廷”“執掌天下”之說于文無據。故選D。
17．本題考查文言文斷句的能力。首先要細讀所給文段，明確了解文意，然后根據文意進行判斷，其中注意結合文言文行文的習慣，也可借助標志詞。“溥幼嗜學”意思是張溥從小就酷愛學習，是主謂結構，“嗜學”，作謂語；“所讀書”意思是讀過的書，“所”后接動詞構成名詞性短語，作“必手鈔”的主語，所以“嗜學”與“所讀書”之間應斷開。“已”，完成、完畢。“鈔已”，是抄寫完畢，意思完整，之后應停頓。“又鈔”，意思是又重新抄寫，與前文“鈔已”相照應，“又鈔”之前表示第一次抄寫后的情況，所以“又鈔”之前應停頓。“如是者六七始已”意思是像這樣反復六七次才停止，是“又鈔”之后接著發生的事情，所以“又鈔”與“如是者六七始已”之間應斷開。
18．本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現病句。第（1）句得分點：“辱人賤行”，可恥的人格，下賤的品行；“視”，與……相比較；“固”，到底；“何如”，怎樣。第（2）句得分點：“集”，聚集；“相與”，一起；“名”，命名。
參考譯文：
甲：
由此看來，那么如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的人脫身逃走，不能被遠近的百姓所容納；也有的剪發毀容、閉門不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個人的死來，輕重的差別到底怎么樣呢？因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈給他的謚號美好而光榮，在死后享受到榮耀；而這五個人也能夠修建一座大墳墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士經過這里沒有不跪拜流淚的，這實在是百代難得的機遇啊。不這樣的話，假使讓這五個人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像對待奴仆一樣使喚他們，又怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發他們有志之士的悲嘆呢？所以我和我們同社的諸位先生，惋惜這墓前空有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用來說明死生意義的重大，（即使）一個普通老百姓對于國家也有重要的作用啊。
乙
張溥，字天如，江蘇太倉人。張溥從小就酷愛學習，凡是讀過的書一定要親手抄寫，抄寫好后，朗誦一遍就把它燒掉，然后又重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天把手放在熱水里浸好幾次。后來他把讀書的房間命名為“七錄”，（就是）因為這個原因。與同鄉張采一起學習，名聲一樣大，合稱“婁東二張”。
崇禎元年因為被選為貢生來到京城，張采剛考中進士，兩人名聲響徹京城。不久，張采到臨川做官，張溥回到家鄉，聚集郡里的名士們一起興復古學，并把他們的文社命名為復社。崇禎四年考中進士，授庶吉士。因為安葬親人請假回家。張溥讀書就像手抄佛經的經生一樣，寒暑間重無問斷。天下那些追逐名聲的人爭相拜入張溥的門下，都稱自己是復社的人，張溥也盡全力接納，交游日廣，聲名聞于朝廷。張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士向他索取詩文，他不打草稿，當著客人的面寫作，一會兒就寫好了，因為這個，所以他的名聲在當時很響。
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