紹圣丁丑，予得罪謫官齊安，而得薪水龐君焉。其于醫，殆所謂聰明微妙者也。君諱安時， 字安常，薪州薪水人。兒時讀書，嘗問醫于父，父授以《脈訣》，君曰：“是不足為也。”獨 取黃帝、扁鵲之脈書迨之。未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚，君時未冠也。 已而病聾，君曰：“天使我隱于醫歟!"歹益讀《靈樞》《太素》諸秘書，凡經傳百家之涉其 道者，康不貫通。時時為人治病，率十愈八九。有輿疾自千里踵門求治者，君為辟第舍居之， 親視膳粥、藥物，既愈而后遣之，如是常數十百人不絕也。其不可為者，必實告之，亦不復為 治?；钊藷o數，病家持金帛來謝，不盡取也。
戊寅之春，予見君于薪水山中。視其貌偉然，聽其議博而不繁，妙而易曉。告予曰：“世 所謂醫書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣，蓋所謂《難經》者也。予欲以其術告后世，故著《難 經解》數萬言。觀草木之性與五臟之宜，秩其職任,官其寒熱，班其奇偶，以療百疾，著《主 對集》一卷。古今異宜，方術脫遺，備傷寒之變，補仲景《傷寒論》。藥有后出，古所未知， 今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補遺》一卷。"吁！其備矣。予問以華佗之事，君 曰：“術若是，非人所能為也，苦史之妄乎！"
是冬而君痼疾作。明年春而劇。門人請自視脈，君笑曰：“予察之車矣，胃氣已絕，死矣。” 因盡屏藥餌,忽焉韻語數句，授其婿，蓋超然達者語也。后數日，與客坐語而卒，年五十八， 時二月初六也。
（取材于張耒《龐安常墓志銘》）
6.下列對句中加點詞語的解釋，不車確的一項是（3分）
①而世醫不以術易衣食者鮮矣 易：改變
②博生人之疾庁 悼：為……擔心
③獨取黃帝、扁鵲之脈書洵之 治：研究
④乃益讀《靈樞》《太素》諸秘書 乃：于是
⑤摩不貫通 靡：沒有
⑥亦不復為治 為：因為
⑦其史之妄乎 其：恐怕、大概
⑧予察之車矣 審：清楚
A.①⑥ B.②⑦ C.③⑤ D.④⑧
7.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A.蓋與谷帛等 大概是和谷物布帛相同的
B.天使我隱于醫歟 這是上天讓我無法行醫了
C.秩其職任 整編排列它們功用的次序
D.因盡屏藥餌 于是完全不服用任何藥物
8.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）
A.作者在第一段表達了對當時部分從醫者的不滿，但也相信有“治其道，修其術”的良醫存在。
B.龐安時醫術高明，有仁愛之心，為求醫者提供居所，調理飲食，事必躬親，不取分文。
C.龐安時對古代醫學理論常有自己的見解，對名醫扁鵲的醫書、華佗的事跡有客觀評價。
D.文章結尾處寫龐安時痼疾加劇，卻能夠淡然處之，表現了他超然達觀的人生態度。
9.將下面句子譯為現代漢語。（4分）
率按前人成說而用之，未有心得而能原其所以說者也。
10.第三段中的“吁！其備矣"，是作者對龐安時著述完備的感嘆。請結合本段內容，簡述作 者這樣感嘆的理由。（6分）
答
6.（3分）A
7.（3分）B
8.（3分）B
9.（4分）參考譯文：（當世的醫生）大都沿襲前人通行的說法來治病，（他們）沒有自己的心得體會更不能去推究前人這樣說的原因。
【評分標準】其中“率”“成說”“原”“所以”，每錯一處扣1分；整句表達不通順扣1分；4分扣完為止。
10.（6分）參考答案：
作者感嘆龐安時著述完備，是因為龐安時醫學著述多，且研究方向全面。其著述中：
有將扁鵲《難經》中深奧的醫學理論解說給后人的《難經解》；
有研究記錄藥物性能與人體臟器匹配關系的《主對集》；
有對張仲景《傷寒論》遺漏藥方和對傷寒癥狀的表現進行補充的著述；
有對古書沒有記載的新出現的有效藥物，進行研究記錄的《本草補遺》。
【評分標準】整體解說，2分；結合文章內容分條分析，每點1分；意思對即可。
文言文譯文
我曾經說過，世間的醫生對于老百姓的日常生活來說，他們的作用大概是和谷物布帛一樣的，我私下里奇怪現在擅長醫道的人怎么那么少啊。從夏商周以來，憑借醫術而聞名于世的人很多，他們論說醫術的著作也很完備了。我又奇怪于現在的醫生都輕忽那些醫書而不研習。因此，致使眾多孝子慈孫在親人遭受疾病痛苦，需要救治的時候，留下了許多遺憾，這難道不令人悲痛嗎！我小時候身體孱弱多病，因此經常與當世的一些醫生交游，（當世的醫生）大都沿襲前人通行的說法來治病，（他們）沒有自己的心得體會更不能去推究前人成書立說的原因。況且世上的醫生不拿醫術作為謀生手段，來換取衣食的人已經很少了，又哪里有精力顧及到這些呢。自然擅長醫道和醫術的人越來越少，而古代的醫學傳統也荒廢了。（但是）我想世間一定會有明察事理、精微深奧、才能出眾的醫者，悲憫醫學的的凋敝，為老百姓長期遭受病痛感到極度的哀傷，獨自專心研究治病的本領，鉆研精進醫療技術，只是目前沒有什么人知道他們罷了。
紹圣丁丑，我獲罪被貶謫到齊安，后來認識了蘄水的龐安時。他在醫學方面，大概就是我所說的明察事理、精微深奧的人。龐君名安時，字安常，蘄州蘄水人。龐安時小時候讀書，曾向父親求問醫學，父親將《脈訣》給他，龐安時說：“《脈訣》內容淺顯，不值得學。”然后，他只選取了黃帝和扁鵲的脈書潛心研究。不久，他便能通曉書中的全部內容，并且時常有自己新的見解，（別人）與他辯駁詰難也不能使他改變。他的父親大為驚奇，當時龐安時還未成年。不久，龐安時因患病而耳聾，他感嘆道：“這是（上天）讓我退隱為醫（潛心研習醫術）?。?rdquo;于是他更加刻苦地研究《靈樞》《太素》等珍貴的醫書，經傳百家之言凡是涉及醫學內容的，無不融會貫通。龐安時常常為人治病，一般十有八九都能痊愈。有抱病乘車從千里之外上門來求治的人，龐安時為他們騰出房間，讓他們居住，并且親自察看患者的食物、藥品，等病人痊愈后才讓他們回家，這樣的情況常常是數十上百人不斷。那些無法救治的病人，他一定如實告訴他們病情，也不再為（他們）治療。龐安時治好了無數的病人，一些患者拿著財物來感謝，他并不都收取。
戊寅之春，我在蘄水的深山之中見到了龐安時。我看他形貌出眾，聽他言談，（其言論）既淵博豐富又切要簡明，既精深微妙又通俗易懂。（龐安時）告訴我：“世上的醫書，我基本上都看過，只有扁鵲的醫術寫的最深奧，就是那本《難經》。我想把《難經》里記載的醫術解說給后人，所以著《難經解》共數萬言。我仔細觀察植物（藥物）的性能，及其與人體臟器間的匹配關系，整編排列藥物功用的次序，評定藥物的寒熱性氣，分辨藥物的陰陽屬性，用它們來治療各種疾病，并著《主對集》一卷。（對于）古今觀點不同有爭議的，醫術有所缺漏的，（為了）使得傷寒的不同癥狀表現能記錄得更加詳細，我對張仲景的《傷寒論》進行了補充。有些藥物是后世才出現，古人沒有記載，現在的人又不能辨別的。我經過嘗試，確認了這些藥材的功效，認為醫書中不應該遺漏，為此寫了《本草補遺》一卷。”啊，實在是太完備了！我曾問他有關華佗的事，他說：“醫術如果真的像書中所寫的這樣，不是人所能達到的，大概史書的記載并不真實吧！”
這年冬天，龐安時頑疾發作。到了第二年的春天，病情加劇。他的學生請他給自己診脈，他笑著說：“我已仔細地研究了，我的胃氣已絕，該死了。”于是他完全不再服用任何藥物。有一天他忽然說了幾句韻語給他的女婿，都是些超脫曠達的人常說的話。過了幾天，他在與客人坐著談話時安然辭世，時年五十八歲，時間是二月初六日。
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