先王之時，以學為政，學者致之出，政者學之施，學無異習，政無異術。自朝廷達之郡國，自郡國達乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于學，則為奇言異行；政不于學，則無道揆法守。君臣上下，視吾之有學，猶農之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無所得食，而有卒歲之憂。些人倫所以明，教化所以成。道德一而風俗同，惟是故也。
后世之學，蓋盛于先王之時矣。居處之安，飲食之豐，訓約之嚴，先王之時未必有此；然學自為學政自為政群居玩歲自好者不過能通經緝文以取科第既得之則昔之所習者旋以廢忘。一視薄書期會①之事，則曰：“我方為政，學于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時，其學與政之分與！
國家之學至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學。顧卒未有以當上意者，則士大夫與學者之罪也。
衡之學曰石鼓書院云者，其來已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授②施君鼎。石鼓之學，據瀟、湘之會，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責均，雖日不?暇，然知夫學所以為政，兵其細也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無何而學成，兵事亦已，環三君之巡屬，整整稱治。
夫兵之已而治之效，未必遽由是學也，而余獨表而出之，蓋樂夫三君識先王所以為學之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學，學成而兵有功，治有績，則余安得不為之言，以勸夫為政而不知學者耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學也，不專章句之務，而亦習夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業。使政之與學復而為一，不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與！
明年八月旦，歷陽張某記。
選自《于湖居士文集》）
[注]①期會：按規定的期限施行政令。②教授：學官名。 ③乾道：宋孝宗年號。
8.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.元元本本 元：探索
B.后世言治者常不敢望先王之時 望：察看
C.顧卒未有以當上意者 當：符合
D.兵其細也 細：小事
9.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（ ）
A. 不耕不耘，則無所得食
位卑則足羞
B.后世之學，蓋盛于先王之時矣
古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸
C.士不為便，而還其故
秦以城求璧而趙不許，曲在趙
D.皆以乾道乙酉至官下
不敢興兵以拒大王
10.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（ ）
A.然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習者旋以廢忘
B.然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經緝文/以取科第/既得之/則昔之所習者/旋以廢忘
C.然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經/緝文以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘
D.然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經緝文/以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘
11.以下六句話分編為四組，全都屬于作者贊賞的觀點或做法的一組是（ ）
①學無異習，政無異術
②君臣上下，視吾之有學，猶農之有田
③我方為政，學于何有
④衡之學曰石鼓書院云者，其來已久
⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是學也
⑥不專章句之務，而亦習夫他日所以為政
A.①②⑥ B.①④⑥
c.②③⑤ D.③④⑤
12.下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是（ ）
A.作者認為先王之時，學習是施政的基礎，學政一體，緊密結合，君臣上下都重視學習，就像農民重視耕耘一樣。
B.石鼓書院搬遷之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難，為重新修建書院做出了重要貢獻。
C.作者主張為學者不能把科第成功作為讀書的唯一目標，而應研習經世致用之學，為官后施行有益于國計民生之政。
D.文章以駁論為主，采用正反對比的論證方法，批評了后世學者獲取科第做官后廢忘所學、政學分裂的現象。
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）此人倫所以明，教化所以成。（2分）
（2）則余安得不為之言，以勸夫為政而不知學者耶？（3分）
（3）不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與！（3分）
參考答案
8.B 9.A 10.B 11.A 12.D
13.（8分）
（1）這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。
（2）那么我哪能不替他們講出來，來勸導那些施政卻不知道學習的人呢？
（3）不只三位官員的愿望是這樣，或許國家也將從這里有所收獲吧！
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