(節選自《史記?吳太伯世家》
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )
A．君義嗣/誰敢干/君有國/非吾節也/札雖不材/愿附于子臧之義/
B．君義嗣/誰敢干君/有國/非吾節也/札雖不材/愿附于子臧之義/
C．君義嗣/誰敢干君/有國/非吾節也/札雖不材愿附/于子臧之義/
D．君義嗣/誰敢干/君有國/非吾節也/札雖不材愿附/于子臧之義/
11．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是( )
A．除喪，指守孝期滿，除去喪服，與“服闕”“除服”含義相同。
B．吾子，對人的尊稱，可譯為“您”，表示親近或敬愛的意思。
C．大夫，先秦時代職官分三級，大夫為最高等級，高于卿、士。
D．上國，春秋時期稱中原諸國為“上國”，與吳楚諸國相對而言。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )
A．季札出身顯貴，遵守禮制。季札為吳王幼子，吳王生前想讓他繼位，他避讓不答應，堅持長幼有序，讓長子諸樊繼位，執掌國政。
B．季札思慕圣賢，堅守節義。吳國人堅持立季札為國君，季札學習子臧的節義，拋棄家室財產去耕種田地，吳國人只好放棄這個打算。
C．季札知人知事，富有遠見。他預言齊國的政權將要有變動，提醒晏子交出封邑和官職。后齊國發生欒高之亂，晏子因聽從建議得以幸免。
D．季札守諾重信，始終不渝。徐君喜歡季札的寶劍，季札明白徐君心意，約定將寶劍贈給徐君。徐君去世，季札把劍掛在徐君墓旁的樹上。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意。
(2)始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！
14．季札對子產和叔向分別提出怎樣的忠告？請簡要說明。
答
10．B
11．C
12．D
13．（1）諸樊留下遺命把君位傳給弟弟余祭想按次序傳位，一定要把君位交還季札為止，來滿足先王壽夢的遺愿。
（2）當初我心中已經答應（把劍給）他，怎么會因為徐君死去就違背我的心意呢！
14．①季札告誡子產，要以禮治國，否則鄭國將要衰?、诩驹嬲]性格剛直的叔向，要考慮如何避免禍患。
【解析】
【分析】
10．
“誰敢干君”中，“君”是“干”的賓語，意思是“冒犯您”，不能斷開，排除AD；“札雖不材”意思是“我雖無能”，“不材”是“札”的謂語，不能斷開，排除C。
故選B。
11．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。
C項，“大夫為最高等級，高于卿、士”錯誤，先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。
故選C。
12．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時要在原文中找準區間，把準對象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。
D項，“約定將寶劍贈給徐君”錯誤，原文是“季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻”，可見并未約定。
故選D。
13．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。
（1）授：傳給；欲傳以次：按照次序傳位；致：交還、歸還；稱：符合，滿足。
（2）始：當初，起初；許：答應，同意；豈：怎么，難道；倍：通“背”，違背。
14．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。需要學生認真閱讀相關段落，在充分理解文意的基礎上，概括分析，分點作答。
由“謂子產曰：‘鄭之執政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國將敗’”可知，季札告誡子產，要以禮治國，否則鄭國將要衰??；
由“謂叔向曰：‘吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免于難’”可知，季札告誡性格剛直的叔向，要考慮如何避免禍患。
參考譯文：
二十五年(前561)，王壽夢死。壽夢有四個兒子：長子叫諸樊，次子叫余祭(zhài)，三子叫余昧，四子叫季札。季札賢能，因而壽夢曾想讓他繼位，但季札推辭不答應，于是壽夢讓長子諸樊繼位，總理諸種事務，代理執掌國政。王諸樊元年(前560)，諸樊服喪期滿，要把君位讓于季札。季札推辭說：“曹宣公死后，各國諸侯和曹國人都認為新立的曹君不義，要立子臧為曹君，子臧離開曹國，以成全曹君繼續在位。君子評論子臧說他‘能遵守節義’。您本是合理的繼位人，誰敢冒犯您呢!當國君不是我應有之節。我雖無能，也愿學習子臧那樣的義舉。”吳國人堅持要立季札，他就拋棄了家室財產去耕田，吳國人只好放棄了這個打算。十三年(前548)，王諸樊死去。留下遺命把君位傳給其弟余祭，目的是想按次序以兄傳弟，一定要把國位最后傳至季札為止，來實現先王壽夢的遺愿;而且因為兄弟們都贊賞季札讓國的高風亮節，大家都想把國君之位讓給別人，這樣就能依次漸漸傳到季札身上了。季札被封在延陵，因此號為延陵季子。出使到齊國。勸說晏平仲說：“你快些交出你的封邑和官職。沒有這兩樣東西，你才能免于禍患。齊國的政權快要易手了，易手之前，國家禍亂不會平息。”因此晏子通過陳桓子交出了封邑與官職，所以在欒、高二氏相攻殺的禍難中得以免禍。季札離開齊國，出使鄭國。見到子產，如見故人。對子產說：“鄭國掌握政權的人窮奢極侈，大難將臨，政權定落于你身上。你執政時，要小心地以禮治國，否則鄭國將要衰敗!”離開鄭國后，季札到了衛國。非常欣賞蘧瑗(qúyuàn)、史狗、史?、公子荊，公叔發、公子朝，說：“衛國君子很多，因此國家無患。”從衛國到了晉國，季札要住在宿邑，聽到鼓鐘作樂之聲，說：“奇怪啊!我聽說有才無德，禍必加身。這孫文子正是為此得罪國君，小心翼翼尚恐不夠，還可以玩樂嗎?孫文子在這里，就如燕在帷幕之上筑巢那樣危險。而且國君尚在棺中停殯未葬，難道可以作樂嗎?”于是離開了。孫文子聽說后，一輩子不再聽音樂。季札到晉國，欣賞趙文子、韓宣子、魏獻子，說：“晉國政權將要落到這三家吧。”臨離開晉國時，對叔向說：“你要勉力而行啊!晉國國君奢縱而良臣又多，大夫很富，政權將落于韓、趙、魏三家。您為人剛直，或許會被猜疑，(您)一定要慎思如何使自己免于禍患。”季札剛出使時，北行時造訪徐國國君。徐君喜歡季札的寶劍，但嘴里沒敢說，季札心里也明白徐君之意，但因(自己)還要到中原各國去出使，所以沒把寶劍獻給徐君。出使回來又經過徐國，徐君已死，于是季札解下寶劍，掛在徐君墳墓樹木之上才離開。隨從人員說：“徐君已死，又把寶劍給誰呀?”季子說：“不對，當初我內心已答應了他，怎能因為徐君之死我就違背我自己的心愿呢!”
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