〔五代〕王仁裕
劍門之左峭巖間有大樹，生于石縫之中，大可數圍，枝干純白，皆傳曰白檀樹。其下常有巨虺①，蟠而護之，民不敢采伐。又西巖之半，有志公和尚影，路人過者，皆西向擎拳頂禮，若親面其如來。
王仁裕癸未歲入蜀，至其巖下，注目觀之，以質向來傳說。時值睛朗，溪谷洗然，遂勒轡移時②望之。其白檀，乃一白括樹也。夾路溪谷之間此類甚多安有檀香蛇繞之事？又西瞻志公影，蓋巖間有圓柏一株，即其笠首也；兩面有上下石縫，限③之為身形；斜其縫者，即袈裟之文也，上有苔蘚斑駁，即山水之毳文④也。方審其非白檀，志公不留影于此，明矣。乃知人之誤傳者何限哉！
（《玉堂閑話》）
【注釋】①虺（huǐ）：一種毒蛇。②移時：一段時間，③限：限制，限定。文末的“限”指界限、邊界。④毳（cuì）文：像鳥獸細毛一樣的花紋。
15. 下列各組句子中，加點詞語釋義相同的一組是（ ）
A. 大可數圍/果得于數里外
B. 又西巖之半/從流飄蕩，任意東西
C. 路人過者/以其境過清，不可久居
D. 溪谷洗然/吳廣以為然
16. 用“/”給文中畫線部分斷句。（限斷兩處）
夾路溪谷之間此類甚多安有檀香蛇繞之事
17. 閱讀第三段文字，完成下表。
| 志公影 | 真相 |
| 志公戴著斗笠的頭 | ① |
| 志公身體的形狀 | 圓柏兩邊上下走向的石縫 |
| ② | 斜向的石縫、斑駁的苔蘚 |
18. 下列句中的加點詞，不能直接照應文題中“辨”的一項是（ ）
A. 注目觀之，以質向來傳說 B. 遂勒轡移時望之
C. 又西瞻志公影 D. 志公不留影于此
19. 聯系《穿井得一人》中的傳聞，賞析下面句中加點詞的表達效果。
乃知人之誤傳者何限哉！
附：
穿井得一人
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
參考答案
15. A
16. 夾路溪谷之間/此類甚多/安有檀香蛇繞之事
17. ①巖石間的一株圓柏 ②志公袈裟的花紋
18. D
19. “乃”是“才”的意思，“哉”相當于“啊”，該句意思是“才知道人們的誤傳哪有邊界啊”，“乃加強感嘆語氣，強調傳聞的荒誕，人們對白檀樹、志公影的傳聞竟信以為真，甚至頂禮膜拜，這與（穿并得一人中“得一人之使”誤傳為“得一人于井中”何其相似，“乃”和“哉”也流露了作者對此類現象的不滿與批評。
解析
【15題詳解】
本題考查學生對一詞多義現象的理解能力。在平時的學習中，一定要對文言詞語中的一詞多義現象做好積累，聯系詞意和例句進行歸納整理。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結合句意理解詞語的不同用法。
A．數：幾，幾個/幾，幾個；
B．西：西邊/向西；
C．過：經過/過于；
D．然：……的樣子/對，正確。
故選A。
【16題詳解】
本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。這句話的意思是：道路被夾在溪谷中，這類情形特別多，哪有什么毒蛇盤繞香檀樹的事！故停頓節奏為：夾路溪谷之間/此類甚多/安有檀香蛇繞之事。
【17題詳解】
本題考查對文章內容的理解概括能力。解答此題的關鍵是在理解文章內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，概括即可。從“又西瞻志公影，蓋巖間有圓柏一株”可知第①空真相是：巖石間的一株圓柏；從“斜其縫者，即袈裟之文也”可知第②空為“志公袈裟的花紋”。
【18題詳解】
本題考查對文章內容的理解能力。題目中的“辨”是分辨、辨別的意思。
A. 注目觀之，以質向來傳說：尤其注意地觀察了一番，來判斷向來的傳說是否屬實，“質”是“判斷”的意思，照應題目中的“辨”；
B. 遂勒轡移時望之：于是他就勒住馬轡久久觀望。“移時望之”是“久久觀望”的意思，照應題目中的“辨”；
C. 又西瞻志公影：他又向西看那志公和尚的影像。“瞻”是“觀看”的意思，照應題目中的“辨”；
D. 志公不留影于此：那影也不是志公的留影。不能直接照應文題中“辨”。
故選D。
【19題詳解】
本題考查賞析句中加點詞的表達效果。“乃知人之誤傳者何限哉”中，“乃”是“才”的意思，“哉”相當于語氣詞“啊”，該句意思是“才知道人們的誤傳沒有邊界啊”。通讀文章可知，文中人們對白檀樹、志公影的傳聞竟信以為真，甚至頂禮膜拜，后來王仁裕通過仔細觀察，才知道那樹不是白檀樹，那影也不是志公的留影。再結合鏈接材料《穿井得一人》中將“得一人之使”誤傳為“得一人于井中”，兩文何其相似，傳聞是何其荒誕。因此“乃”“哉”兩詞加強感嘆語氣，也流露了作者對此類現象的不滿與批評，告誡人們對于傳言應開動腦筋思考，仔細辨別，不能輕信謠言，否則就會鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。據此分析作答即可。
參考譯文：
劍門左邊的峭巖之間，有一棵大樹，生長在石縫中，好幾圍粗，枝干純白色。人們都傳說這是一棵白檀樹。樹下常常有一條大毒蛇，蟠踞在那里守護著，村民不敢去采伐它。又說西巖壁的半腰處，有志公和尚的影像。路人從這里走過的時候，都要朝西方擎起雙手頂禮膜拜，就像親眼見到了如來一樣。
王仁裕于癸未年進入蜀地。他走到那巖下時，尤其注意地觀察了一番，來判斷向來的傳說是否屬實。這時候正趕上天氣晴朗，溪谷青翠，就像用水洗過的樣子。于是他就勒住馬轡久久觀望。那白檀，原來竟是一棵白栝樹！道路被夾在溪谷中，這類情形特別多，哪有什么毒蛇盤繞香檀樹的事！他又向西看那志公和尚的影像。在巖間有圓柏一棵，那就是志公戴著竹笠的頭；兩邊有上下走向的石縫，畫出了志公的身形；斜向的石縫，就是袈裟上的花紋了；那上面有斑斑駁駁的苔蘚，就勾勒描畫出山水圖案來。這才審定，那樹不是白檀樹，那影也不是志公的留影。弄明白了，才知道人們的誤傳沒有邊際呢！
鏈接材料譯文：
宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門到遠處去打水澆田，因此常有一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井，得到了一個人。”聽了的人就去傳播：“丁家挖井挖到了一個活人。”居住在國都中的人都在談論這件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁家問明情況，丁家人答道，“得到一個空閑的人的勞力，并非在井內挖到了一個活人。”像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。
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