居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”
既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質(zhì)臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，（1）臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”（2）於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。
（選自《史記 刺客列傳》）
7. 對下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項是
A. 執(zhí)問涂廁之刑人 執(zhí)：捉拿
B. 于是襄子乃數(shù)豫讓曰 數(shù)：列舉罪過，指責(zé)。
C. 范、中行氏皆眾人遇我 眾人：一般人
D. 于是襄子大義之 大義：認為很合乎正義
8. 以下各組句子中，都能直接表明豫讓為“義人”的一組是
①去而事智伯，智伯甚尊寵之。
②豫讓遁逃山中
③今智伯知我，我必為報仇而死
④彼義人也，吾謹避之耳。
⑤既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也
⑥臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意
A. ②⑤⑥ B. ③⑤⑥ C. ①③⑥ D. ②④⑥
9. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的—項是
A. 豫讓漆身為厲，吞炭為啞，殘身苦行，寧愿使自己變得面目全非，也不愿用卑劣的方法獲得成功，顯示出豫讓做人的基本準(zhǔn)則。
B. 豫讓信奉“士為知己者死”的人生信條，智伯對于他有知遇之恩，所以他想方設(shè)法要為之復(fù)仇。對于這種“義”，趙襄子也是賞識的。
C. 趙襄子沒有被豫讓殺死，是因為時刻提防，防范嚴密。豫讓每次行刺都費盡心機，但都被趙襄子及時識破，而且當(dāng)場被捉拿。
D. 豫讓為了報智伯之仇可謂執(zhí)著，是一個輕己之生死，事主無二心的“大義”之人。
10. 對文中畫線的兩句翻譯全部正確的一項是
A. （1）我本當(dāng)受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它幾下，這樣也就達到我報仇的意愿了，那么，即使死了也沒有遺憾了。
（2）于是襄子非常贊賞他的俠義，就派人拿著自己的衣裳給豫讓。豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺它
B. （1）我本當(dāng)受死罪，但我希望自己能穿上您的衣服刺它幾下，這樣也就達到我報仇的意愿了，那么，即使死了也沒有遺憾了。
（2）于是襄子非常贊賞他的俠義，就派人拿著自己的衣裳給豫讓。豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺自己身上的衣服
C. （1）我本當(dāng)受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它幾下，這樣也就達到我報仇的意愿了，那么，即使死了也沒有遺憾了。
（2）于是襄子非常贊賞他的俠義，就派人拿著自己的衣裳給豫讓。豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺自己身上的衣服
D. （1）我本當(dāng)受死罪，但我希望自己能穿上您的衣服刺它幾下，這樣也就達到我報仇的意愿了，那么，即使死了也沒有遺憾了。
（2）于是襄子非常贊賞他的俠義，就派人拿著自己的衣裳給豫讓。豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺它.
11.7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。（5分）
（2）臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。（5分）
【答案】7. C 8. B 9. C 10. A
11.（1）可是我之所以選擇這樣的做法，就是要使天下后世的那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧！（“所以”、“愧”、“事”、判斷句、定語后置句各1分）
（2）我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當(dāng)作一般人看待，所以我像一般人那樣報答他們。（“事”、“眾人”、“遇”各1分，大意2分）
【解析】
【7題詳解】
此題考查考生對文言實詞的理解和把握。解答此類題目，首先要熟透課文，積累實詞。還要掌握一些推斷文言實詞含義的常用方法。如形釋義法，以音猜義法，溫故知新法（遷移法），以今推古法，互文見義法，隨文斷義法，語法分析法。C項中的句子“范、中行氏皆眾人遇我”采用語法分析來判定，句子的“范、中行氏”是主語，“遇”是謂語。“眾人”是名詞，在動詞前面，但它不做主語，只能做狀語，翻譯為“像對待眾人一樣”。
【8題詳解】
此題考查考生對文言文中重要信息的篩選能力。解答此類題目，考生首先要明確題干的要求，再到文中找到相應(yīng)區(qū)間，進行篩選概括。這道題目要求考生從文中篩選出能直接表明豫讓是“義人”的事件。考生要特別注意“直接”和“義人”這兩個關(guān)鍵詞。根據(jù)課文相關(guān)內(nèi)容可知，①是智伯對豫讓的態(tài)度。②“逃跑”不能表現(xiàn)“義”的品格。④是間接表現(xiàn)，是趙襄子的評價。
【9題詳解】
此題考查考生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答這類題目要審讀題干，明確指向；把握整體，觀照局部；研究選項，比對原文。其中研究選項比對原文是最重要的一步，這一步重點是發(fā)現(xiàn)命題人在人物、時間、地點、事件的過程和結(jié)果以及對語句中重點詞語的理解等方面設(shè)置的干擾。豫讓兩次刺殺趙襄子，第一次去刺殺時，趙襄子并沒有提防，也未做防范，只是因為他心悸，才拘問修整廁所的刑人，躲過刺殺。第二次是因為馬受驚，趙襄子才有所警覺，因此C項“防范嚴密”純屬無中生有。
【10題詳解】
此題考查考生對文言文中重要句子翻譯的能力。解答此題，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，概括地說就是“字字落實，留刪換；文從句順，調(diào)補貫”，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。此題以選擇題的形式出現(xiàn)，考生比較四個選項可知，對第一個句子的翻譯，不同點在“得到您的衣服刺它幾下”和“自己能穿上您的衣服刺它幾下”，根據(jù)“請君之衣而擊之
”這句來看，其中的“衣”是句中的名詞，句中沒有與“自己穿上趙襄子的衣服”這個意思相對應(yīng)的句子。對第二個句子的翻譯，不同點在“豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺它”和“豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺自己身上的衣服”，根據(jù)第一個句子的翻譯，可知，豫讓并沒有把衣服穿在自己的身上，因此答案選A。
【譯文】
豫讓，是晉國人，過去曾經(jīng)侍奉范氏和中行氏，但是沒什么名聲。（后來）他離開他們?nèi)シ钍轮遣遣浅Ｗ鹬貙櫺宜５鹊街遣ゴ蜈w襄子時，趙襄子和韓、魏聯(lián)合謀劃滅了智伯；消滅智伯以后，三家分割了他的國土。趙襄子最恨智伯，就把他的頭蓋骨漆成飲具。豫讓潛逃到山中，說：“唉呀！男兒應(yīng)該為了解自己的人去死，好女子應(yīng)該為愛慕自己的人梳妝打扮。現(xiàn)在智伯是我的知己，我一定替他報仇，獻出生命，來報答智伯，那么我就是死了，魂魄也沒有什么可慚愧的了。”于是更名改姓，偽裝成受過刑的人，進入趙襄子宮中修整廁所，身上藏著匕首，想要用它刺殺趙襄子。趙襄子到廁所去，心一悸動，拘問修整廁所的刑人，才知道是豫讓，衣服里面還別著利刃，豫讓說：“我要替智伯報仇！”侍衛(wèi)要殺掉他。襄子說：“他是義士，我謹慎小心地回避他就是了。況且智伯死后沒有繼承人，而他的家臣想替他報仇，這是天下的賢人啊。”最后還是把他走了。
過了不久，豫讓又把漆涂在身上，使肌膚腫爛，像得了癩瘡，吞炭使聲音變得嘶啞，使自己的形體相貌不可辨認，沿街討飯。就連他的妻子也不認識他了。路上遇見他的朋友，辨認出來，說：“你不是豫讓嗎？”回答說：“是我。”朋友為他流著眼淚說：“憑著您的才能，委身侍奉趙襄子，襄子一定會親近寵愛您。親近寵愛您，您再干您所想干的事，難道不是很容易的嗎？何苦自己摧殘身體，丑化形貌，想要用這樣的辦法達到向趙襄子報仇的目的，不是更困難嗎？”豫讓說：“托身侍奉人家以后，又要殺掉他，這是懷著異心侍奉他的君主啊。我知道選擇這樣的做法是非常困難的，可是我之所以選擇這樣的做法，就是要使天下后世的那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧！”
豫讓說完就走了，不久，襄子正趕上外出，豫讓潛藏在他必定經(jīng)過的橋下。襄子來到橋上，馬受驚，襄子說：“這一定是豫讓。”派人去查問，果然是豫讓。于是襄子就列舉罪過指責(zé)他說：“您不是曾經(jīng)侍奉過犯氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報仇，反而托身為智伯的家臣。智伯已經(jīng)死了，您為什么單單如此急切地為他報仇呢？”豫讓說：“我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當(dāng)作一般人看待，所以我像一般人那樣報答他們。至于智伯，他把我當(dāng)作國土看待，所以我就像國土那樣報答他。”襄子喟然長嘆，流著淚說：“唉呀，豫讓先生！您為智伯報仇，已算成名了；而我寬恕你，也足夠了。您該自己作個打算，我不能再放過您了！”命令士兵團團圍住他。豫讓說：“我聽說賢明的君主不埋沒別人的美名，而忠臣有為美名去死的道理。以前您寬恕了我，普天下沒有誰不稱道您的賢明。今天的事，我本當(dāng)受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它幾下，這樣也就達到我報仇的意愿了，那么，即使死了也沒有遺恨了。我不敢指望您答應(yīng)我的要求，我還是冒昧地說出我的心意！”于是襄子非常贊賞他的俠義，就派人拿著自己的衣裳給豫讓。豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺它，說：“我可用以報答智伯于九泉之下了！”于是以劍自殺。自殺那天，趙國有志之士聽到這個消息，都為他哭泣。
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