桃花源記
陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
【乙】
愚公移山
《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
(1)對下列句子中加點詞語的解樣，不正確的一項是（ ）
| A．阡陌交通，雞犬相聞 | 陌：東西走向的田間小路 |
| B．率妻子邑人來此絕境 | 絕境：沒有出路的地方 |
| C．雜然相許 | 雜然：皆，共同 |
| D．汝心之固，固不可徹 | 徹：通 |
A．A B．B C．C D．D
(2)對下列文言句子的翻譯，正確的一項是（ ）
A．此人一一為具言所聞，皆嘆惋——漁入把自己所知道的外面的情況都對他們說了，桃源人聽了都很驚嘆。
B．此中人語云：“不足為外人道也。”——這里的人告訴漁人說：“不能夠向外面的人說這里的情況。
C．曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何——過去你連山的一棵草也動不了，又能把土塊、石頭怎么樣呢？
D．帝感其誠，命夸娥氏二子負二山——天帝感受到了愚公的誠心，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山。
(3)下列對兩篇選文的理解，不正確的一項是（ ）
A．甲乙兩文均體現有我國的傳統文化思想。有學者認為甲文產生的思想來源是受老子、莊子“小國寡民”的理想社會思想的影響，還受到儒家“大同”思想的影響；乙文則體現了道家的主張，如故事中子子孫孫無窮盡的意象實際上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。
B．甲乙兩文都虛構了一個帶有神奇色彩的故事。甲文曾被列入志怪小說一類，故事中漁人進入桃源的經過、桃花源中生活的人、世外桃源的消失等都是奇特的；乙文中愚公年將九十尚能挖山、運土石一年才往返一次、隱土之北這個傳說的地名等都是神奇的，而結尾天帝命大力神的兩個子把山搬走則充貓了神話色彩。
C．甲乙兩文都對我們產生深遠的影響。甲文反映了人民群眾對于和平寧靜幸福美好生活的向往，出自此文的成語“世外桃源”流傳至今，意指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界，也指環境幽靜生活安逸的地方；乙文說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理，毛澤東同志曾用這個故事號召全黨：團結起來一起奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
D．甲乙兩文對人物的寫作方法各有不同。甲文多用白描手法描寫人物，樸素簡潔，顯得真實自然；乙文運用對比、襯托手法來突出人物形象，如愚公、京城氏之子跟智叟的對比，是真智與真愚的對比，如愚公之妻的積極獻計、運土路程的遙遠、操蛇之神的“懼”和天帝的“感”都對烘托愚公的形象具有重要的作用。
【答案】(1)B
(2)A
(3)D
【解析】
(1)本題考查字詞的解釋。
B．句意：率領妻兒鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方。絕境：與世隔絕的地方；
故選B。
(2)本題考查對句子的理解。
B．有誤，句意：不值得向外面的人說這里的情況；
C．有誤，句意：連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢；
D．有誤，句意：天帝被愚公的誠心感動；
故選A。
(3)本題考查對文章的理解和分析。
D．有誤，愚公之妻是提出困惑，并沒有積極獻計；
故選D。
參考譯文
甲
東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其他樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續向前行船，想要走到林子的盡頭。
桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。
這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細地作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，率領妻兒鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都——說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”
漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，竟然迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。
乙
太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本來在冀州的南部、河陽的北邊。
北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。“愚公于是帶領兒子孫子和能挑擔子的三個人，鑿石挖土，用箕番裝土石運到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦只有一個兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。
河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么還擔心挖不平呢？”智叟無言而對。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。
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