蘇轍
昔者三代之法，使天下立學校而教民，行鄉射飲酒之禮。于歲之終，田事既畢，而會其鄉黨之耆老①，設其籩豆酒食之薦，而天子之大夫親為之行禮。蓋以為田野之民，裸裎②其股肱，而勞苦其筋力，長幼親作，以趨一時之利，習于鄙野之俗，而不知孝悌之節，頑冒無恥，不可告語，而易與為亂。是以因其休息而教之以禮，使之有所不忘于其心。故三代之民，雖耕田荷任之賤，其所有為者甚鄙，而其中必有所守，其心甚樸，而亦不至于無知以犯非義。何者？其上之人不以為鄙而不足教，而其民亦喜于為善也。
至于后世之衰，天下之民，愚者不知君臣父子之義，而天下之風俗日已敗亂。今夫輕揚而剽悍、好利而多變者，吳、楚之俗也；勁勇而沉靖、椎鈍③而少文者，燕、趙之俗也。以輕揚剽悍之人，而有好利多變之心，無三代王者之化，宜其起而為亂矣。若夫北方燕、趙之國，其勁勇沉靖者，可以義動，而椎鈍少文者，可以信結也。然而燕、趙之間，其民常至于自負其勇以為盜賊，無以異于吳、楚者，何也？其勁勇近于好亂，而其椎鈍近于無知。上失其道，而燕、趙之良民，不復見于當世，而其暴戾之夫每每亂天子之治。仲尼曰：“君子好勇而無義，則為亂；小人好勇而無義，則為盜。”故古之圣人止亂以義，止盜以義，使天下之人皆知父子君臣之義，而誰與為亂哉？
昔者唐室④之衰，燕、趙之人，八十年之間，百戰以奉賊臣，竭力致死，不顧敗亡，以抗天子之兵，而以為忠臣義士之所當然。當此之時，燕、趙之士，惟無義也，故舉其忠誠專一之心，而用之天下之至逆，以拒天下之至順，而不知其非也。孟子曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若夫民無恒產，因無恒心。茍無恒心，放僻邪侈，無不為已。”故夫燕、趙之地，常苦夫士大夫之寡也。
（取材于宋·蘇轍《蘇轍集》）
注釋：①耆老：老年人。②裎：裸體。③椎鈍：樸實愚鈍。④唐室：唐王朝。
6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A.而會其鄉黨之耆老 會：聚集，召集
B.而不知孝悌之節 節：節制
C.雖耕田荷任之賤 賤：低微的
D.百戰以奉賊臣 奉：遵從，遵守
7.下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）
A.于歲之終 不復見于當世
B.而天子之大夫親為之行禮 使之有所不忘于其心
C.是以因其休息而教之以禮 因無恒心
D.可以義動 故古之圣人止亂以義
8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A.設其籩豆酒食之薦
準備好盛放在籩豆中的美酒和食物
B. 無三代王者之化
缺少夏商周三代時王道的教化
C. 其民常至于自負其勇以為盜賊
吳、楚的百姓竟然對自己的勇敢感到驕傲，大膽做強盜
D. 常苦夫士大夫之寡也
常常苦于士大夫數量的缺少
9.將下面語句譯為現代漢語。（4分）
①其上之人不以為鄙而不足教，而其民亦喜于為善也。
②無恒產而有恒心者，惟士為能。
10.結合文本，簡要分析作者引用孔子、孟子語句的作用。（5分）
答
6.B
7.C
8.C
9.參考：①那些官居上位的人士不認為他們鄙陋且不值得教化，那些百姓也就愿意做好事了。
②沒有固定的資產卻有固定的道德觀念，只有士人（讀書人）才能做到。
意思對即可。
10.參考：意義：孔子認為：君子只好勇而不崇尚義，就會犯上作亂。小人只好勇而不崇尚義，就會淪為盜賊。有勇而無禮則亂。孔子主張用禮義來規范勇。緊呈上文燕趙人民好勇亂治，引出“止亂以義，止盜以義”的主張。2分
孟子認為只有士人可以做到有固定的道德觀念。百姓如果沒有固定的資產，就會沒有固定的道德觀念，就會放縱邪惡無所不為。燕趙士人的現狀是缺少禮義的觀念，要想辦法對他們施以教化。2分
作用：引用權威語言，強化論證，增強說服力。1分
意思對即可。
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