然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時(shí)，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn)；家人有少變其舊者，輒不懌；晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時(shí)尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也。”左右或匿笑。楚公嘆曰：“吾家故時(shí)，數(shù)日乃啜羹，歲時(shí)或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時(shí)楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略；然少于游者，又將不聞。而舊俗方以大壞。厭藜藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風(fēng)放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時(shí)安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？
嗚呼！仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墜厥初。
（節(jié)選自宋•陸游《放翁家訓(xùn)•序》）
【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。
出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云丈夫哉！
治生非必營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？
夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫！
（節(jié)選自宋•葉夢(mèng)得《石林治生家訓(xùn)要略》）
參考譯文：
（一）
我家在唐朝作過大臣的有六人，都廉潔正直、忠誠孝順，世代流傳美名。念及后世不能在偽朝做事，茍且享受榮華富貴，以此羞辱先人名聲，就棄官不做，向東遷徙渡過長江，成為一般老百姓。以孝友之德治家，以忠守之名揚(yáng)名鄉(xiāng)里，家法凜然，令人敬畏，很久都不曾改變。宋朝崛起后，天下統(tǒng)一，陸家于是與時(shí)代一道興盛，這之后一百多年，文人儒士輩出，有公有卿，子孫也都繼承了先祖仕宦求學(xué)之道，重新成為宋朝世家，可以說十分繁盛了。
但我對(duì)于這種繁盛，私下里仍舊擔(dān)心，天下之事，常常成功于困乏，而敗亡于奢侈。我還是孩子時(shí)，先父曾諄諄教導(dǎo)說，太傅出入朝廷四十多年，終身不曾積累更多的財(cái)產(chǎn)；家人有稍微改變舊俗的，他就很不高興；晚年時(shí)回到魯墟老家，舊房子連一根椽子也沒有增加。楚公少年時(shí)更是特別貧苦，衣帶壞了，就用繩子系住斷裂處。秦國夫人曾經(jīng)制作一件新襦裙，攢了幾個(gè)月的錢才做成，有一天不慎打翻羹湯弄臟了它，竟哭著不肯吃飯。小姑嫁給石家人，回娘家來，看到食物中有籠餅，她立即站起來道歉：“我年老昏沉了，竟記不起是誰過生日。”旁邊有人偷偷發(fā)笑。楚公嘆息說：“我家從前，常常一連幾天喝粥，每年過年或生日時(shí)才吃籠餅，你們又哪里知道呢？”當(dāng)時(shí)楚公已經(jīng)顯貴了，卻還是喝粥吃餅，處之泰然，（為子弟不明白而）像這樣嘆息像。我出生得太遲，所聽說的事例已經(jīng)很簡略了；而比我更年輕的陸家人，將要聽不見這些事了。從前的家風(fēng)此時(shí)已經(jīng)嚴(yán)重毀壞。子弟們厭惡粗糧，喜愛精細(xì)食物，還總忌諱把從前的事說給子孫后輩聽。這樣家中風(fēng)氣就此敗壞而不能再恢復(fù)，并且把子孫們陷入危險(xiǎn)之境，甚至淪落為市井小人，降身到奴仆中了。還想要像從前一樣安居樂業(yè)地以耕織種桑為事業(yè)，終身不后悔愧疚，能做到嗎？
做官到公卿大臣，這是命；退隱山野成為農(nóng)夫，這也是命；如果屈節(jié)求得顯貴，出賣道德來獲利，這是我們一家人深感恥辱的。希望子孫們引以為戒，這樣尚且不至于有毀壞的苗頭。
（二）
外出干農(nóng)活，天黑回家休息，這是農(nóng)民謀生的方式；住在市井中制作物品，這是工匠謀生的方式；把東西送到?jīng)]有這東西的地方貿(mào)易，這是商人謀生的辦法；焚膏繼晷地讀書，這是讀書人謀生的辦法。然而讀書人作為四種百姓之首，尤其應(yīng)當(dāng)磨練勉勵(lì)自己作為眾人表率，模仿古人能體察萬物的心志，如今有人連一種謀生的辦法也不能做好，又說什么自己是大丈夫！
謀生不一定要蠅營狗茍，汲汲營營，胡亂從別人口中聽說一些意見就采納。如果有利于自己卻有害于他人，不但在明處有他人的非議，在暗處有鬼神的譴責(zé)，對(duì)自己也于心不安。何況這種災(zāi)禍也不是能說得盡的，這哪里是善于經(jīng)營家業(yè)呢？
節(jié)儉，是守護(hù)家族的首要辦法。所以凡是日常用度，供養(yǎng)父母，都要以節(jié)省為根本，不能過于奢侈。寧可使家中有多的，也不要讓倉庫匱乏。況且崇尚奢侈的人，其神氣一定有所消耗，欲望強(qiáng)烈而意氣驕橫，貧窮到極點(diǎn)就不顧廉恥。節(jié)儉不可忽視，就是像這樣重要啊！
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