[宋]曾鞏
臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪? 方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？
羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者豈其學不如彼邪則學固豈可以少哉況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者如何哉！
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
16．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．教授王君盛恐其不章也 章：顯揚。
B．于楹間以揭之 揭：懸掛。
C．使后人尚之如此 尚：尚且。
D．被于來世者如何哉 被：影響。
17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．有池洼然而方以長 忽魂悸以魄動
B．而因以及乎其跡邪 因人之力而敝之
C．羲之之書晚乃善 于是趙王乃齋戒五日
D．曰王羲之之墨池者 無望民之多于鄰國也
18．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是
A．短文以王羲之墨池遺跡的傳說為題，并不死扣“墨池”，只講書法，而是由小及大，從書法論及治學，進而引申到道德品節，最后推衍出對先德仁人的追慕。
B．這是一篇以“記”為體裁的說理散文，全文用于記“池”的文字較少，議論文字卻很多。它先記敘，后發議論，涇渭分明，最后題旨的點出可謂水到渠成。
C．作者開頭寫墨池，采用虛實結合的手法，一邊實寫墨池地理方位、環境形狀，一邊虛襯推測遺跡來歷、命名根據，雖文字儉省，下筆卻仍搖曳多姿，令人贊嘆。
D．巧用和多用設問堪為這篇短文的絕妙之處，大量設問句式的錯落變化運用，兼收停頓、舒展之功，避免了一瀉無余之弊，使文章平添了一唱三嘆的情韻。
19．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）
然后世未有能及者豈其學不如彼邪則學固豈可以少哉況欲深造道德者邪
20．把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現代漢語。（7分）
（1）方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。（4分）
（2）其亦欲推其事以勉其學者邪？（3分）
答
16.C（尚：尊崇。）
17.A
18.B（“先記敘，后發議論，涇渭分明”錯。本文記敘、議論錯雜使用，在結構上雙線推進。）
19.然后世未有能及者/豈其學不如彼邪/則學固豈可以少哉/況欲深造道德者邪
20.（1）當王羲之不愿受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，在山光水色之中來愉悅心情。
（2）他是想推廣王羲之臨池苦學的事跡來勉勵這里的學生嗎？
譯文：
墨池記
臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎? 當王羲之不愿受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當他逍遙遨游盡情游覽的時候，又曾經在此地休息過嗎？
王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結果，而不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學習功夫不如王羲之吧。看來學習的功夫怎么可以少呢！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁邊現在是撫州州學的校舍。教授王盛害怕關于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：“希望有篇敘記文章。”我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學的事跡來勉勵這里的學生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風尚和美德會怎樣地影響到后世人呢！
慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。
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