王守仁②
維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏，攜一子一仆，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來，云：“一老人死坡下，傍兩人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。傷哉！”薄暮，復有人來云：“坡下死者二人，傍一人坐嘆。”詢其狀，則其子又死矣。明早，復有人來云：“見坡下積尸三焉。”則其仆又死矣。嗚呼傷哉！
念其暴骨無主，將二童子持畚、鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：“嘻！吾與爾猶彼也！”二童憫然涕下，請往。就其傍山麓為三坎，埋之。又以只雞、飯三盂，嗟吁涕洟而告之曰：“嗚呼傷哉！繄③何人？繄何人？吾龍場驛丞余姚王守仁也。吾與爾皆中土之產，吾不知爾郡邑，爾烏為乎來為茲山之鬼乎？古者重去其鄉，游宦不逾千里。吾以竄逐而來此，宜也。爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳，俸不能五斗，爾率妻子躬耕可有也，胡為乎以五斗而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！爾誠戀茲五斗而來，則宜欣然就道，烏為乎吾昨望見爾容，蹙然蓋不勝其憂者？夫沖冒霜露，扳援崖壁，行萬峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴癘侵其外，憂郁攻其中，其能以無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子、爾仆，亦遽然奄忽也。皆爾自取，謂之何哉？
吾念爾三骨之無依而來瘞耳，乃使吾有無窮之愴也。嗚呼傷哉！縱不爾瘞，幽崖之狐成群，陰壑之虺如車輪，亦必能葬爾于腹，不致久暴爾。爾既已無知，然吾何能為心乎？自吾去父母鄉國而來此，三年矣；歷瘴毒而茍能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。今悲傷若此，是吾為爾者重，而自為者輕也，吾不宜復為爾悲矣。吾為爾歌，爾聽之！
歌曰：‘連峰際天兮飛鳥不通，游子懷鄉兮莫知西東。莫知西東兮維天則同，異域殊方兮環海之中。達觀隨寓兮奚必予宮？魂兮魂兮無悲以恫！’
又歌以慰之曰：‘與爾皆鄉土之離兮，蠻之人言語不相知兮。性命不可期，吾茍死于茲兮，率爾子仆，來從予兮。吾與爾遨以嬉兮，驂紫彪而乘文螭兮，登望故鄉而噓唏兮。吾茍獲生歸兮，爾子爾仆尚爾隨兮，無以無侶悲兮！道傍之冢累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。餐風飲露，無爾饑兮！朝友麋鹿，暮猿與棲兮。爾安爾居兮，無為厲于茲墟兮！’”
【注】①瘞（yì）：掩埋、埋葬。②王守仁（1472-1528），字伯安，浙江余姚人，明代哲學家、教育家、文學家。二十八歲中進士，三十五歲因彈劾宦官劉瑾被謫貴州龍場驛丞。③翳（yì）：語氣助詞。
14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．明早，遣人覘之 覘：巡視
B．古者重去其鄉 重：重視
C．夫沖冒霜露 沖：對著
D．亦遽然奄忽也 奄忽：死亡
15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．吾與爾猶彼也 愿車馬衣輕裘與朋友共
B．而益以爾子與仆乎 斧斤以時入山林
C．則宜欣然就道 亦若是則已矣
D．乃使吾有無窮之愴也 今君乃亡趙走燕
16．下列時原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）
A．有吏目三人從京城來到千里之外的龍場。三人與作者素未謀面，但他們相繼意外死去，這讓同在龍場的作者十分悲慟。
B．童仆起初不愿去埋葬吏目三人，后經作者勸說，終于同意了，是因為他們感受到了“同是天涯淪落人”的滋味。
C．作者寫作本文，旨在批判那些為了區區“五斗米”而丟掉身家性命的官員，奉勸為官的要潔身自好。言語中不無譏諷之意。
D．本文是一篇祭文，最后的“歌”運用騷體形式，一歌、再歌來解脫死者和生者的悲哀。句法參差，宣泄了追悼、安慰之意。
17．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（8分）
（1）就其傍山麓為三坎，埋之。（4分）
（2）達觀隨寓兮奚必予宮？魂兮魂兮無悲以恫！（4分）
18．用“／”給下面畫波浪線的部分斷句。（3分）
故凡訐人之短攻發人之陰私以沽直者皆不可以言責善雖然我以是而施于人不可也。人以是而加諸我，凡攻我之失者，皆我師也。安可以不樂受而心感之乎？
（王守仁《教條示龍場諸生》）
14．【參考答案】A．（覘：探視、察看）
15．【參考答案】D都是副詞，卻、竟然。（A．前者是連詞，和；后者是介詞，同。B．前者是介詞，
把、拿；后者是介詞，按照。C．前者是連詞，表假設，那么、就；后者是虛詞連用，加強語氣。）
16．【參考答案】C錯。（本文旨在借吏目三人的不幸遭遇表達同情，同時抒發自己深受迫害而被貶 的悲憤。）
17．【參考答案】1．（主仆仨）靠近那三個人旁邊的山腳下挖了三個坑，把他們埋了。（其：那三個人；傍：通“旁”：坎：坑；各1分，句意1分）
2．想得開的人兒到處為家，何必守住我的房子？魂靈啊，魂靈啊，不要悲傷，也不要驚恐！（達觀：想得開的人：寓：居住；予宮：守住我的房子，以：連詞，表并列；各1分，句意不當酌情扣分）
18．【參考答案】故凡訐人之短／攻發人之陰私／以沽直者／皆不可以言責善／雖然／我以是而施于人／不可也（每一處0．5分）
【翻譯】所以凡是當面揭發他人的短處，攻擊揭發他的隱私，用來換取正直的名聲的人，都不能和他談論要求朋友為善的道理。即使這樣，我用這種態度對待別人，也是不可以啊；他人用這種態度加在我的身上，凡是攻擊我的過失的人，都是我的老師，怎么可以不樂意接受而且內心感激他呢？
【譯文】
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目從北京來到這里，不知他姓甚名誰。身邊帶著一
個兒子、一個仆人，將要上任，路過龍場，投宿在一戶苗族人家。我從籬笆中間望見他，當時陰雨
昏黑，想靠近他打聽北方的情況，沒有實現。第二天早晨，派人去探視，他已經走了。近午時刻，
有人從蜈蚣坡那邊來，說：“有一個老人死于坡下，旁邊兩人哭得很傷心。”我說：“這一定是吏
目死了。可悲啊！”傍晚，又有人來說：“坡下死了兩個人，旁邊一人坐著嘆息。”問明他們的情
狀，方知他的兒子又死了。第二天，又有人來說：“看到坡下堆了三具尸體。”那么，他的仆人又
死了。唉，令人傷心啊！
想到他們的尸骨暴露在荒野，無人認領，于是我就帶著兩個童仆，拿著畚箕和鐵鍬，前去埋葬
他們。兩名童仆臉上流露出為難的情緒。我說：“唉，我和你們，本像他們一樣啊。”兩名童仆憐
憫地淌下眼淚，要求一起去。（主仆仨）靠近那三個人旁邊的山腳下挖了三個坑，把他們埋了。隨
即供上一只雞、三碗飯，一面嘆息，一面流著眼淚鼻涕，向死者祭告說：唉，悲傷啊！你是什么人，
什么人啊？我是此地龍場驛的驛丞、余姚王守仁呀。我和你都生長在中原地區，我不知你的家鄉是
何郡何縣，你為什么要來做這座山上的鬼魂啊？古人不會輕率地離開故鄉，外出做官也不超過千里。
我是因為流放而來此地，理所應當。你又有什么罪過而非來不可呢？聽說你的官職，僅是一個小小
的吏目而己。薪俸不過五斗米，你領著老婆孩子親自種田就會有了。為什么竟用這五斗米換去你堂
堂七尺之軀？又為什么還覺得不夠，再加上你的兒子和仆人啊？哎呀，太悲傷了！你如真正是為留
戀這五斗米而來，那就應該歡歡喜喜地上路，為什么我昨天望見你皺著額頭、面有愁容，似乎承受
不起那深重的憂慮呢？
一路上常冒著霧氣露水，攀援懸崖峭壁，走過萬山的峰頂，饑渴勞累，筋骨疲憊，又加上瘴疬
侵其外，憂郁攻其中，難道能免于一死嗎？我固然知道你會必死，可是沒有想到會如此之快，更沒
有想到你的兒子、你的仆人也會很快地死去啊。都是你自己找來的呀，還說它什么呢？
我不過是憐念你們三具尸骨無所歸依才來埋葬罷了，卻使我引起無窮的感愴。唉，悲痛啊！縱
然不葬你們，那幽暗的山崖上狐貍成群，陰深山谷中粗如車輪的毒蛇，也一定能夠把你們葬在腹中，
不致長久的暴露。你已經沒有一點知覺，但我又怎能安心呢？自從我離開父母之鄉來到此地，已經
三個年頭。歷盡瘴毒而能勉強保全自己的生命，主要是因為我沒有一天懷有憂戚的情緒啊。今天忽
然如此悲傷，乃是我為你想得太重，而為自身想得很輕啊。我不應該再為你悲傷了！我來為你唱歌，
你請聽著。
我唱道：連綿的山峰高接云天啊，飛鳥不通。懷念家鄉的游子啊，不知西東。不知西東啊，頂
上的蒼天卻一般相同。地方縱然相隔甚遠啊，都在四海的環繞之中。想得開的人兒到處為家，又何
必守住那舊居一棟？魂靈啊，魂靈啊，不要悲傷，不要驚恐！
再唱一只歌來安慰你：我與你都是離鄉背井的苦命人啊，蠻人的語言誰也聽不懂，性命沒指望
啊，前程一場空。假使我也死在這地方啊，請帶著你子你仆緊相從。我們一起遨游同嬉戲，其樂也
無窮。駕馭紫色虎啊，乘坐五彩龍；登高望故鄉啊，放聲嘆息長悲慟。假使我有幸能生還啊，你尚
有兒子仆人在身后隨從；不要以為無伴侶啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂
臥其中，與他們一起呼嘯，一起散步從容。餐清風，飲甘露啊，莫愁饑餓腹中空。麇鹿朝為友啊，
到晚間再與猿猴棲一洞。安心守分居墓中啊，可不要變成厲鬼村村寨寨亂逞兇！
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