仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽；擢進士上第，授淮南判官。故事秩滿許獻文求試館職安石獨不求試調知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。尋通判舒州。文彥博薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風。召試館職，不就。歐陽修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養，復言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補，知常州，移提點江西刑獄。與周敦頤相遇，語連數日夜，安石退而精思，至忘寢食。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞者莫不喜悅。安石果于自用，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。自古治世末，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎！愿監茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于萬世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”上覽而置之。呂祖謙曰：安石變法之蘊，亦略見于此書。特其學不用于嘉祐，而盡用于熙寧，世道升降之機，蓋有在也。
(節選自《宋史紀事本末·王安石變法》)
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A．故事秩滿/許獻文/求試館職/安石獨不求/試調知鄞縣/起堤堰決/陂塘為水/陸之利/
B．故事/秩滿/許獻文求試/館職安石獨不求試/調/知鄞縣/起堤堰決陂塘/為水陸之利/
C．故事秩滿/許獻文/求試館職/安石獨不求試/調/知鄞縣/起堤堰決陂塘/為水陸之利/
D．故事/秩滿/許獻文求試館職/安石獨不求試/調知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/
11．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A．三司，或為官稱，或為官署名，歷代不同，唐代后期到宋代，三司統管財政，由重臣任職。
B．祿養，“祿”為古代官吏的俸給，古人認為官俸為養育百姓之資，“祿養”是指用官俸養民。
C．閭巷，“閭”，古時以二十五家為一閭，“巷”，里弄，后來用“閭巷”泛指鄉里民間。
D．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝王諸侯都祭祀社稷，后來用“社稷”代表國家。
12．下列對原文有關內容的概述，正確的一項是(3分)
A．王安石才華橫溢，喜好讀書，擅長為文，曾鞏帶王安石去拜見大臣歐陽修，歐陽修十分賞識王安石，四處為他擴大名聲。
B．文彥博、歐陽修等人先后向朝廷推薦王安石，王安石都以祖母年老為由予以拒絕，因此士大夫們認為他無意于為世所用。
C．王安石性格果敢，敢于堅持自己的意見，向宋仁宗呈言事書，要求對國家法度進行全面改革，扭轉宋朝積貧積弱的局勢。
D．王安石清楚地知道，他的改革主張在當時會遭到頑固派的非議，但仍然把希望寄托在君王身上，也由此得到宋仁宗支持。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
⑴貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。
⑵臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。
14．請簡要概括王安石“萬言書”向皇帝言事的要點。(3分)
答
10．D (故事，秩滿，許獻文求試館職，安石獨不求試，調知鄞縣。起堤堰，決陂塘，為水陸之利。)
11．B (祿養，古人認為官俸本為養親之資，“祿養“即為以官俸養親。)
12．C (A項“曾鞏帶王安石去拜見大臣歐陽修”有誤；B項“王安石都以祖母年老為由拒絕官職”有誤；D項“得到宋仁宗的支持”有誤。)
13．⑴把糧食借貸給百姓，(百姓秋后)加些利息來償還，使官倉中能夠陳谷換新糧，郡縣的百姓都認為很方便。
⑵我的這些議論，是那些世俗之人不會說的，而且那些議論的人還會認為是不切實際的老生常談。
14．改革法度(效法先王政令精神)、重視理財、重用人才、表明心跡(每點1分，答出三點即可。)
【文言文參考譯文】
仁宗嘉祐五年五月，召王安石擔任三司度支判官之職。王安石，撫州臨川人。王安石喜歡讀書，擅長寫文章。曾鞏曾經帶他(王安石)寫的文章給歐陽修看，歐陽修為王安石傳播聲名；他考中了進士第一名，被授予淮南判官之職。按照宋初舊制，地方官員任期滿后，允許向朝廷呈現文章申請考取閣職，唯獨王安石放棄了這個機會，被調任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便。把官谷借貸給百姓,秋后百姓加些利息償還,使官倉中的陳谷能夠換新糧，鄞縣的百姓也感到方便。不久，他調任為舒州通判。當時文彥博向朝廷推薦王安石，說他淡泊名利，請求越級提拔，以此來遏制為名利而奔走競爭的風氣。不久他通過朝廷考試而被選任為館職，王安石沒有去上任。歐陽修推薦他為諫官，他以祖母年事已高為理由而推辭。歐陽修又把王安石需要俸祿養家的情況向朝廷說明了，于是朝廷任命他為群牧判官，他又推辭不上任。他向朝廷懇求外調為地方官員，擔任常州知州，調任提點江西刑獄。王安石與周敦頤相遇，接連交談幾個日夜，王安石回去后深入地思考，至于廢寢忘食。先前，館閣的命令多次下發王安石總是推辭不接受，士大夫們認為他無意于仕途，遺憾無緣結識王安石；朝廷每次想要任命他一個官職，總是擔心他不愿接受。等到他就任度支判官，聽聞的人沒有不高興的。王安石敢于堅持按自己的意見辦事，于是向宋仁宗上“萬言書”，大意為：“當今天下的財力一天比一天困乏，風俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創造天下的財富，征收天下的財富來供天下人消費，自古以來的太平盛世，不曾因為財富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財政不得其法。居官任職的人的才能已經不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應當前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習俗中的人不會說的，而且那些議論的人還會認為是這迂腐而不切實際的老生常談。”宋仁宗讀過之后放置在一旁。呂祖謙評價說:“安石變法的事理深奧之處，在這封言事書中大致有所顯現。”只不過他的見解沒有在宋仁宗時候被采納，而到宋神宗的時候才被完全采納，人世間的興衰變遷沉浮的關鍵，大概還是存在的。
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