初天祥開督府置僚屬一時知名者四十馀人而遙請號令稱幕府文武士者不可悉數然皆一念向正至死靡悔廬陵鄧光薦曰：“天祥奉詔勤王，獨行其志，屢躓而愈奮。故其軍日敗，勢日蹙，而歸附日眾，從之者亡家沈族而不悔。雖人心向中國，思趙氏，亦由天祥之神氣意度足以感悟之也。"
史臣曰：自古志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。宋于德佑亡矣，文天祥奉兩唇王，崎嘔嶺海，以圖興復，兵敗身執，終不可屈，而從容伏锧，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之仁哉！
（節選自《宋史紀事本末·卷一百九文謝之死》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分）
A.初/天祥開督府/置僚屬/一時知名者四十馀人/而遙請號令稱幕府文武士者/不可悉數/然皆一念向正/至死靡悔/
B.初/天祥開督府/置僚屬/一時知名者四十馀人/而遙請號令稱幕府文武士者不可悉數/然皆一念/向正至死靡悔/
C.初/天祥開督府置僚屬/一時知名者四十馀人/而遙請號令稱幕府文武士者/不可悉數/然皆一念/向正至死靡/悔
D.初/天祥開督府/置僚屬/一時知名者四十馀人/而遙請號令稱幕府文武士者不可悉數/然皆一念向正/至死靡悔/
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分）
A.宰相，中國封建時代對君主負責、總攬政務的人，與丞相并非一個概念。
B.南人，指南方部分漢人。元朝統治者把全國人分成四等，南人屬最下等。
C.中國，上古華夏族建國千黃河流域，以為居天下之中，故稱中國，文中指南宋。
D.伏鎖，古代施刑時罪犯裸身俯伏千祜上，故稱“伏鎖＂。也泛指被處死。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分）
A.張弘范認為文天祥在南宋王朝滅亡的時候，已經盡到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚祿，文天祥堅決地拒絕了。
B.文天祥被元人囚禁期間，元人敬重文天祥的忠義精神和為政才華，始終對他很恭敬，想盡一切辦法勸他投降歸附。
C.文天祥學問廣博，對事物有自己的獨到見解，他文思敏捷，在被元人囚禁的日子里，他把對國家的忠義之情，都傾注在詩作中。
D.廬陵鄧光薦認為，受到了文天祥精神的感悟，在南宋王朝危急的時候，仍有許多人義無反顧地追隨文天祥進行抗元斗爭。
13.把文中面橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分）
(1)弘范病中亦表奏天祥忠千所事，欲釋勿殺，乃囚之。
(2)天祥奉詔勤王，獨行其志，屢頻而愈奮。
14.文中兩處提到“仁”，結合你的理解，文天祥是怎樣踐行“仁”的？(3分）
答
10.D
11. B （文中“南人”指的是地域上南方人，而非元統治者劃分的“南人”。）
12. B（“元人始終對他很恭敬，”錯，后來因為文天祥堅決不屈服，元人對他使用了一些強硬手段，甚至丞相孛羅一度想殺掉他。
13. （1）張弘范在病中也上表陳奏文天祥忠于職守，希望釋放他，不要殺掉，于是元人就把文天祥囚禁起來。(“表”“所事”“囚”每點1分，句意1分，共4分)
（2）文天祥奉詔馳援朝廷，不考慮個人安危，完成自己的志向，屢受挫折，卻愈加振奮。（“志”“躓”“奮”各1分，句意1分。共4分）
14.①舍生取義；②忠貞不渝（終不可屈）。
參考譯文：
祥興二年(1279年)二月，厓山被破，張弘范等擺酒集會，對文天祥說：“國已亡，丞相忠孝之心盡到了！能改變事宋的忠心，來事奉元人，將不會失去宰相的位置。”天祥傷心流淚說：“國亡卻不能救，作為人臣，雖死尚有馀罪，何況敢于逃避其死而懷有貳心呢？”張弘范認為他忠義，派使者護送文天祥赴燕。路經吉州，內心痛恨不食，絕食八日還活著，又開始進食。十月，到達燕京。驛館人員供應很豐盛，天祥不睡覺，一直坐到天亮，隨后把他轉移到兵馬司，派士兵看守他。不久，丞相孛羅等在樞密院召見他，文天祥進來，行長揖禮，元人想讓他行跪拜禮，文天祥說：“南人的長揖禮，等同北人的跪拜禮，我是南人行南禮，豈可附加跪拜禮？”孛羅讓左右的人把他拖到在地，有的按脖子，有的按后背，文天祥不屈服。孛羅想殺掉他，而元主和大臣都認為不可以。張弘范在病中也上表陳奏文天祥忠于職守，希望釋放他，不要殺掉，于是元人就把文天祥囚禁起來。文天祥臨刑時，從容對吏卒說：“我的事完畢了！”向南方行了兩次拜禮而死，年僅四十七歲。他衣帶中有贊文說：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義。只有義盡，才能仁至。讀了古代圣賢的書，做什么用呢?從今以后，就幾乎沒有什么可慚愧的了。”他的妻子歐陽氏收斂他的尸體，面色如生。文天祥臉頰豐頤，兩目烱炯有神，博學超然客公眾號又善于論事，寫文章從不擬寫草稿，尤其擅長詩歌，關在監獄四年，忠義之氣，都體現在詩歌中，累積數量幾百篇。
起初，文天祥開督府，設置僚屬，一時之間有知名人士四十多人加入，而相距遙遠請求接受號令，自稱文天祥幕府的文人武士不可盡數，這些人都有一個向往正義的信念，至死也不反悔。廬陵鄧光薦說：“文天祥奉詔馳援朝廷，不考慮個人安危，完成自己的志向，屢受挫折，卻愈加振奮。由于他的軍隊接連失敗，局勢一天天緊迫，但歸附的人一天天增加，隨從的人就是亡家滅族也不后悔。雖因人心傾向中原宋王朝，思念趙氏，也由于文天祥的浩然正氣、堅強意志足以使眾人感悟的緣故啊。”
史官說：自古以來想在天下伸張大義的志士，不會因為成敗和事情的難易而使自己的心志改變，君子管這個叫“仁”，因為仁不僅可以順應天地自然之理，更可以使人心安定。宋在德佑年已經滅亡了，文天祥扶助兩個孱弱的君主，艱難地在嶺海間周旋，以圖興復宋室，兵敗被俘，最終也不會屈服，從容赴死，視死如歸，是他追求的事務有比生命更重要的，能不說是仁嗎！
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