逮奉圣朝。沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供喬元土，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許；臣之進退，實為狼狽。
（節選自李密《陳情表》）
材料二
李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密時年數歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。
少仕蜀，為郎。數使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養，遂不應命。乃上《陳情表》。帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。
后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公④何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲沙⑤。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。
出為溫令而憎疾從事嘗與人書曰慶父不死魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也。密有才能，常塑內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。
【注】①醮：（jiào），改嫁。②烝（zhēng）烝：，淳厚的樣子。③游夏：孔子的學生子游、子夏。④安樂公：劉備之子劉禪。⑤蟲沙：比喻戰死的將士或因戰亂而死的人民。此指死亡。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 B
A.出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也
B.出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
C.出為溫令/而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
D.出/為溫令而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
（2）下列對文中加點阿語相關內攙的解說，不正確的一項是 C
A.察、舉，在這里指察舉制，它是中國古代選拔官吏的一種制度，確立于漢武帝時間。
B.秀才，別稱茂才，原指才能秀異之士，漢晉南北朝，秀才變成薦舉人才的科目之一。
C.縣，古代一級行政單位，原與懸為同一字，春秋時楚國最先設縣，并在全國推行縣制。
D.服闋，指守喪期漪除去喪服。古禮制，父母死后服喪三年，期滿除服。闋。指終了。
（3）根據原文內容，下列選項不王確的一項是 D
A.李密曾在蜀漢任職。多次出使吳國，受到吳人稱贊。后，晉武帝召他做官，他以祖母年高無人奉養為由，辭不就任。
B.晉武帝讀了李密的《陳惰表》后，贊揚他是真名主，并停止征召。李密守喪期滿后，蕃武帝恢復了他太子洗馬的職位。
C.李密認為安樂公與齊桓公的遭遇非常相似，兩人都因為任用人才得當而傻國家興整，后來又都因用人不當面遭遇不幸。
D.借皇上東堂賜宴錢別之機，李密賦詩一首表達自己的不滿。警武帝為此很生氣，都官從事馬上奏請罷免了李密的官職。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲荀順私情，則告訴不許。
②有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游、夏。
（5）依據材料簡要概括李密的性格特點。
答案：
（1）B.句意：（李密）由京官外調任溫令，卻憎恨從事，曾經寫信給人說：“慶父不死去，魯國的災難不會結策。”從事把他的信票告了司隸，司隸因為李密在縣中清廉謹慎，沒有彈劾他。依據語法結構，“為溫令”為動賓結構，語意完整，中間不可斷開，據此D；“從事”是官名，中間不能斷開，據此可排除C；“弗之劾也”的主語是承前省略的“司隸”，而不是“清慎”，據此可排除A。故選B。
（2）C.“并在全國推行縣制”說法錯誤，縣的建制推廣是在秦漢時期。故選C。
（3）D.“詩的末章表明了他想回家種田的愿望”分析錯誤，依據材料二最后一段原文密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨”可知，是說李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝中無靠山未能如愿，而被調任漢中太守。他心懷不滿，作詩發豐騷，并不是想回家種田。故選D。
（4）①我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天沉重；想要姑且順從自己的私情，但向上申訴不被允許。
②（李密）一有空閑的時間就研究學問，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的學生子游、子夏。
（5）①有才華，善于辯論；②有孝心，知恩圖報； ③有名節，正直清慎。
參考譯文：
（一）
到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。先前有名叫速的太守，察舉臣為孝廉；后來又有名叫榮的刺史推舉臣為優秀人才。臣因為供奉她養祖母的事無人承擔，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子的侍從。我憑借卑微低賤的身份，擔當侍泰太子的職務，這實在不是我殺身所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辟不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我急慢不敬；郡縣長官通迫我，催促我立刻上路；州縣的長官登門督促，比流星墜落還要急迫，我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏又早被疾病纏繞，想要姑目順從自己的私情，但報告申訴不披允許：我是進退兩難，十分狼狽。
（二）
李密，字令伯，是犍為武陽人，又名虔。他的父親很早就去世了，母親何氏改嫁。當時李密只有幾歲，感傷看戀備至，孝道之情篤深，于是積郁成疾。祖母劉氏，親自撫養他，李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名，劉氏有病時，他就哭泣流淚不敢大口呼吸，從不脫衣安睡，飲食湯藥總要嘗過之后才端上去。（李密）一有空閑的時間就研究學問，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的學生子游，子夏。
李密年輕時在蜀漢做官，當郎官。多次出使吳國，有才智機辯，吳人很欣賞他。蜀漢被平定后，泰始初年，（皇上）下詔任他為太子洗馬。李密因為祖母年高，（家中）無人奉養，就沒有接受言職。并（向朝廷）呈上《陳情表》，皇上讀后說：“士人有名節，不是平白無故的！“于是停止征召。
后來劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服，朝廷再一次以太子洗馬之職征召他到洛陽。司空張華問他說：“安樂公這人怎么樣？”李密說：“可以和齊桓公相并列。“張華詢問其中的緣故，（李密）回答說：“齊桓公得到管仲而稱霸，信用豎刁而（使自己死了不得埋彝，）尸身長蛆。安樂公得到諸葛亮而抵抗曹魏，任用黃皓而喪國，由這知道成敗是同樣的。”（張華）接著問：“孔明的言教為什么那么瑣碎？“李密說：“過去舜、禹，皋陶相互說話，所以言辭簡雅；《大誥》是與普通人說話，語言適直瑣碎，孔明沒有與自己水平相當的人談論，他的言教因此瑣碎。“張華認為他說得很好
（李密）由京官外調任溫令，卻增恨從事，曾經寫值給人說：“慶父不死去，色國的災難不會結束。”從事把他的信康告了司隸，司隸因為李密在縣中清廉謹慎，沒有彈劾他。李密有才能，常覺希望改任內言，可是朝廷卻沒有人幫助他，于是升遷擔任漢中太守，自己認為沒得到應有的職分而心懷想恨。等到皇帝在東堂賜宴餞別時。皇上下詔命令李密賦詩，詩的末章說：“人們也有這樣的話，有因才有緣，做官沒有有權勢的朝臣作依靠，不如回家種田，皇上英明睿智，這話豈能這樣說！“武帝很生氣，在這時都官從事上奏免除李密的官職，后來李密死于家中。
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