【清】方苞
康熙己亥秋九月，余臥疾塞上，有客來省，言及故相國安溪李公，極詆之；余無言，語并侵余。嗟乎!君子之行身固難，而遭遇蓋有幸有不幸也。
憶癸巳夏四月，余出獄供奉南書房。一日，上召編修沈宗敬至，命作大小行楷。日下晡內(nèi)侍李玉傳諭安溪公曰朕初學(xué)書宗敬之父荃實(shí)侍每下筆即指其病兼析所由至于今每作書未嘗不思荃之勤也公因奏對曰：“此即成湯改過不吝之心也。茍自是而惡直言，則無由自鏡矣。”時(shí)上臨御天下已五十年，英明果斷，自內(nèi)閣、九卿、臺(tái)諫皆受成事，未敢特建一言；惟公能因事設(shè)辭以移上意，故上委心焉。每內(nèi)閣奏事畢，獨(dú)留公南書房，暇則召入便殿，語移時(shí)。
先是戴名世以《南山集》下獄，上震怒。吏議身磔族夷，集中掛名者皆死。他日上言：“自汪霜死，無能古文者。”公曰：“惟戴名世案內(nèi)方苞能。”叩其次，即以名世對。左右聞?wù)邿o不代公股栗，而上亦不以此罪公。江督噶禮與巡撫張伯行互糾，獄辭久不決，上忽罷噶禮，尋孥戮焉；公實(shí)贊之，其語秘，世莫能詳。以余所聞見如此，公之設(shè)心，豈猶夫世之容悅者與？
然自公在位時(shí)，眾多誚公，既歿，詆訐尤甚。蓋由三藩播亂時(shí)，公適家居，以蠟丸獻(xiàn)《入閩策》，賊平，以編修擢內(nèi)閣學(xué)士，忌者遂謂公始固有貳心。公恐為門戶之禍，故不能無所委蛇。及得君既專，常閉門謝客，所往還及顯然薦達(dá)者無多人。由是眾皆深怨，引繩批根，播揚(yáng)于遠(yuǎn)邇。然公方柄用時(shí)，朝夕入對，上所諏度，惟《尚書》《周易》及朱子之書；而一時(shí)海內(nèi)所號為廉吏，無論公所習(xí)與否，皆得安于其位，則其實(shí)跡固有可按驗(yàn)者。自公告歸未旬月，而忌者首攻公所薦舉，以為傾公之地；因揚(yáng)言公恃上恩，植黨以要權(quán)重。微上信公之深，禍且不測矣。故公再入，專務(wù)韜默，及踰年身歿，上出前后三章付內(nèi)閣。然后知公始至，即出苦言以求退也。
嗚呼！公之設(shè)心如此，其于時(shí)事無所補(bǔ)救，而得謗乃過于恒人，此古之君子所以難于用世，而深拒夫枉尺直尋之議也夫！
(節(jié)選自《方苞集·集外文》卷六)
[注]①安溪李相國，李光地，福建泉州安溪人，清代康熙朝大臣，官至文淵閣大學(xué)士。
9. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A. 日下晡/內(nèi)侍李玉傳諭/安溪公曰/朕初學(xué)書/宗敬之父荃實(shí)侍/每下筆即指其病/兼析所由/至于今/每作書/未嘗不思荃之勤也/
B. 日下晡/內(nèi)侍李玉傳諭/安溪公曰/朕初學(xué)書/宗敬之父荃實(shí)侍/每下筆/即指其病兼析/所由至于今/每作書/未嘗不思荃之勤也/
C. 日下晡/內(nèi)侍李玉傳諭安溪公曰/朕初學(xué)書/宗敬之父荃實(shí)侍/每下筆/即指其病兼析/所由至于今/每作書未嘗不思/荃之勤也/
D. 日下晡/內(nèi)侍李玉傳諭安溪公曰/朕初學(xué)書/宗敬之父荃實(shí)侍/每下筆/即指其病/兼析所由/至子今/每作書/未嘗不思荃之勤也/
10. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 清前期內(nèi)閣大學(xué)士猶如宰相，李光地曾拜內(nèi)閣學(xué)士，故稱“安溪李相國”。九卿是中央朝廷部分行政長官的總稱。臺(tái)諫主要承擔(dān)彈劾官員和向皇帝諫言等職責(zé)。
B. 古文是與駢文相對的一種文體。清代桐城古文派的代表作家有張溥、方苞、姚鼐，他們的代表作品分別有《五人墓碑記》《左忠毅公逸事》《登泰山記》等名篇。
C. 三藩是指清朝初年割據(jù)云南、廣東、福建地區(qū)的三個(gè)藩王。三藩擁有過大的軍政權(quán)力和影響力，成為清廷心腹大患。康熙皇帝平定三藩后，穩(wěn)固了清廷統(tǒng)治權(quán)。
D. 朱子之書即朱熹的書。朱熹是宋代儒學(xué)集大成者，尊稱“朱子”。《四書章句集注》是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合注，后成為明清科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)用書。
11. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 李光地能夠在談?wù)撌虑闀r(shí)，通過巧妙得體的言辭，委婉地諷諫康熙皇帝，所以皇帝對他特別信任，常常單獨(dú)留他在南書房，或者閑暇時(shí)召他到便殿，長時(shí)間談話。
B. 江督噶禮與巡撫張伯行之間發(fā)生矛盾，相互檢舉揭發(fā)。此事長時(shí)間無法決斷，最后皇帝果斷罷免了噶禮。李光地暗中為君分憂，有功而不居功，因此不為人所知。
C. 在三藩作亂時(shí)，李光地?fù)?dān)任內(nèi)閣大學(xué)士，向皇帝獻(xiàn)《入閩策》，幫助平定了藩王。小人因忌恨而造謠中傷他。李光地只得閉門謝客，幸有皇帝信任，才免遭不測。
D. 方苞認(rèn)為，李光地深得皇帝信任，但只免于災(zāi)禍而無法補(bǔ)救現(xiàn)實(shí)時(shí)事，被世俗之人毀謗，且牽連到他人，可見君子確實(shí)難于用世，只是遭遇有幸與不幸的區(qū)別而已。
12. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）叩其次，即以名世對。左右聞?wù)邿o不代公股栗，而上亦不以此罪公。
（2）故公再入，專務(wù)韜默，及踰年身歿，上出前后三章付內(nèi)閣。
13. 李光地在為官任職方面有哪些特點(diǎn)？請簡要概括。
答
9. D
10. B “清代桐城古文派的代表作家有張溥、方苞、姚鼐”說法錯(cuò)誤。張溥不是桐城派。
11. C “在三藩作亂時(shí)，李光地?fù)?dān)任內(nèi)閣大學(xué)士”說法錯(cuò)誤。平三藩時(shí)，“公適家居”，之后才任“內(nèi)閣學(xué)士”。
12. （1）（皇帝）詢問方苞之后（還有哪些古文家），（李光地）就用戴名世回答。周圍聽到的人沒有不代他感到恐懼得兩腿發(fā)抖的，然而皇帝也并沒有因此懲罰他。（“叩”，詢問；“對”，回答；“股栗”，大腿發(fā)抖，形容恐懼之甚；“罪”，怪罪，懲罰。）
（2）所以李光地再入朝，就只求隱匿沉默，等過了一年以后，李光地去世，皇帝拿出了他前后所進(jìn)三篇奏章，交給內(nèi)閣。（“故”，所以；“再入”，再次入朝；“務(wù)”，致力于；“韜默”，隱匿沉默；“踰年”，時(shí)間超過一年。）
13. ①敢于諫言，不曲意逢迎。②正直有原則，敢為同僚說話，保護(hù)清正的官員。③出世不張揚(yáng)，閉門謝客，懂得收斂鋒芒。④熟讀經(jīng)書，應(yīng)對自如。
參考譯文：
康熙己亥秋九月，我在塞上養(yǎng)病，有客來看望我，說到舊任相國安溪李公光地，極力毀謗；我無言，毀謗的話也侵損到了我。唉！君子立身處世確實(shí)難啊，只是遭遇有幸有不幸。
回憶癸巳夏四月，我出獄，供奉南書房。一天，皇上召編修沈宗敬到，讓他寫大小行楷。太陽下山到了傍晚(晡，申時(shí)，引申為傍晚)，內(nèi)侍李玉傳皇帝指示給安溪公說：“朕初學(xué)書法時(shí)，沈宗敬的父親沈荃陪侍，每下筆寫時(shí)，他就指出其中的問題，同時(shí)分析緣由；到現(xiàn)在，每次寫字，未嘗不想起沈荃的幫助。”安溪公于是回答說：“這就是商湯堅(jiān)決改正錯(cuò)誤的態(tài)度。如果自以為是而厭惡正直之言，那就無法看清自己，引以為戒了。”當(dāng)時(shí)皇上統(tǒng)治天下已經(jīng)五十年，英明果斷，內(nèi)閣、九卿、臺(tái)諫都奉命行事，不敢提出意見；只有安溪公能通過事情巧設(shè)言辭來改變皇上的意思，所以皇上對他頗為放心。每次內(nèi)閣奏事之后，皇上單獨(dú)留安溪公在南書房，有閑暇時(shí)就召入便殿，說話能有一段時(shí)間。
戴名世因?yàn)椤赌仙郊范陋z，皇上震怒。官員建議判他車裂滅族，《南山集》集中有姓名的全部處死。他日皇上說：“自從汪霦死后，沒有會(huì)寫古文的人了。”安溪公說：“只有戴名世案內(nèi)的方苞能。”(皇上)詢問方苞之外能古文的人，（安溪公）就以戴名世回答。周圍聽到的人無不為他恐懼戰(zhàn)栗，但是皇上也沒有因?yàn)檫@個(gè)而怪罪他。兩江總督噶禮與巡撫張伯行互相彈劾，案件很長時(shí)間不能決斷，皇上忽然罷免噶禮，不久又下令誅殺其妻兒；安溪公其實(shí)有參與這件事的判決，他跟皇上說的話比較隱秘，世人都不能詳知。根據(jù)我所聽見的情況來看，安溪公的用心，難道有世上那些曲意逢迎取悅君王之意嗎？
然而，自從安溪公在位時(shí)，眾人大多譏諷他，在他去世之后，責(zé)罵更是厲害。大概是由于三藩作亂時(shí)，安溪公正好在家，用蠟丸獻(xiàn)《入閩策》，三藩平定后，由編修晉升內(nèi)閣學(xué)士，忌恨的人就說安溪公一開始本就懷有貳心。安溪公恐遭門戶之禍，所以不能不有所敷衍應(yīng)酬。等到他得到皇帝信任后，就常常閉門謝客，所往來以及公開推薦的沒有多少人。由此，眾人都十分抱怨，合力排斥異己，在遠(yuǎn)近之地到處散播(攻擊他的話)。然而，安溪公正掌權(quán)用世之時(shí)，早晚入對，皇上(向他)商議斟酌，(他應(yīng)答的)只有惟《尚書》《周易》及朱子之書中的道理；而一時(shí)海內(nèi)稱他為廉吏，無論是否安溪公所熟知的，他們都能安于其位，其中實(shí)際情況皆可查驗(yàn)。自從安溪公告假回鄉(xiāng)不到旬月，而忌恨者先攻擊安溪公所薦舉的人，以此來排擠他；于是揚(yáng)言安溪公仰仗皇上恩寵，培植黨羽來求得朝廷大權(quán)。如果沒有皇上對安溪公的深度信任，災(zāi)禍將難以預(yù)料。所以安溪公二次入朝為官，專門致力于隱匿沉默，等到過了一年去世之后，皇上拿出他前后三封奏章交給內(nèi)閣。然后才知安溪公才到朝廷，就出苦言來求引退了。
唉！安溪公的用心如此，他對于時(shí)事也無所補(bǔ)救，而被毀謗卻超過了一般人，這就是古之君子難于用世，而且拒絕舍小求大之說的原因啊！
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