貞觀十一年，太宗以周封子弟，八百余年，秦罷諸侯，二世而滅，呂后欲危劉氏，終賴宗室獲安，封建親賢，當是子孫長久之道。乃定制，以子弟荊州都督荊王元景等二十一人，又以功臣司空趙州刺史長孫無忌等一十四人，并為世襲刺史。禮部侍郎李百藥奏論駁世封事曰：
臣聞經國庇民，王者之常制；闡治定之規，以弘長世之業，萬古不易，百慮同歸。欲以百王之季，行三代之法，天下五服之內，盡封諸侯，王畿千里之間，俱為采地。是則以結繩之化行虞、夏之朝，用象刑之典治劉、曹之末，紀綱弛紊，斷可知焉。且數世之后，王室浸微，始自藩屏，化為仇敵。疆場彼此，干戈侵伐。推行郡縣而設官分職，任賢使能，以循良之才，膺典治之寄，何世無人。至使地或呈祥，天不愛寶，民稱父母，政比神明。豈容以為侯伯則同其安危，任之牧宰則珠其憂樂？何斯古之安也！爵非世及，用賢之路斯廣；民無定主，附下之情不固。此乃愚智所辨，安可惑哉？
太宗嘉納其言。于是竟罷子弟及功臣世襲刺史。
（節選自《貞觀政要•封建第八》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.由諸功臣自相謂曰/陛下以至公/賞不私其親/吾屬何可妄訴/初/高祖舉宗正籍/弟侄至三從孩童已上封王者數十人
B.由是諸功臣自相謂曰/陛下以至/公賞不私其親/吾屬何可妄訴/初/高祖舉宗正籍/弟侄至三從孩童已上封王者數十人
C.由諸功臣自相謂/曰陛下以至公/賞不私其親/吾屬何可妄訴/初/高祖舉宗正籍弟侄至/三從孩童已上封王者數十人
D.由是諸功臣自相謂曰/陛下以至公/賞不私其親/吾屬何可妄訴/初/高祖舉宗正籍弟侄至/三從孩童已上封王者數十人
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.刀筆，古代書寫工具，古時寫于竹簡，誤則用刀削去重寫，因此把公牘稱刀筆。
B.宗室，是古代社會中對與君主同—宗族血親成員的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。
C.五服，即王畿外圍，五百里為一區劃，由遠及近分為甸、侯、綏、要、荒等五服。
D.結繩，即將繩子扎接起來，是文字產生之前人們用來記數記事和傳遞信息的方法。
12.下列對原文有關內容概述，不正確的一項是（3分）
A.貞觀元年，唐太宗封房玄齡、杜如晦為一等國公，卻拒絕了淮安王李神通要求封賞的請求，體現出賞罰分明的明君風范。
B.在唐太宗看來，其從父率先舉義旗帶兵勤王的功績遠不如房玄齡等人運籌帷幄、安撫社稷的功勛大，計功行賞，玄齡當居第一。
C.唐太宗把沒有功勞的宗室那王的爵位降為縣公，除了體現封賞不偏袒親眷的公正，也顯示出不濫施封賞愛護百姓的情懷。
D.唐太宗之所以實行世襲分封，主要是借鑒周朝實行分封存續八百年和漢代靠劉姓宗室獲得安定的經驗，汲取秦朝廢除分封二代而亡的教訓。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）賞當其勞，無功者自退；罰當其罪。為惡者咸懼。（4分）
（2）豈容以為侯伯則同其安危，任之牧宰則殊其憂樂？（4分）
14.禮部侍郎李百藥在奏論中講明了哪些“心智所辨”的道理，從而讓唐太宗“嘉納其言”廢除分封的？（3分）
答
10.A【解析】整句話的翻譯為：因此功臣們相互之間說：“陛下秉公封賞，不偏袒親眷，我們怎么可以胡亂申訴猜疑呢？”當初，高祖把同宗子弟和三代之內的旁系弟侄分封為王的有幾十人。本題中，“曰”，引出后面所說的內容，要斷開，所以排除選項C；“以”為介詞，后面應該帶有名詞性質的詞或短語，所以應在“公”后面斷開，排除選項B；“至三從孩童”修飾“弟侄”，所以中間不能斷開，排除選項D。
11.C【解析】C項“甸、侯、綏、要、荒”是錯誤的。由遠及近分為：荒、要、綏、甸、侯等五服。
12.B【解析】B項“遠不如”是錯誤的。原文只是說如今論功行賞，房玄齡等有運籌帷幄、安撫社稷的功勛，所以應該功居第一。叔父是國家至親，但不能因為親私關系就隨意與功勛大臣同樣封賞，但并沒有說他叔父的功績遠不如不如房玄齡等人運籌帷幄、安撫社稷的功勛大。
13.（1）所賞的人和他的功勞相當，無功的人自然退避不爭；所罰的人和他的惡行相當，做壞事時人們才會感到畏懼。
（2）怎能說分封諸侯就能共同承擔安危，而任命刺史、縣官，他們就不能與國君同憂共樂？
【解析】第一句話的得分點為：“賞”，所賞的人；“當”，匹配；“退”，退避；“罰”，所罰的人。
第二句話的得分點為：“豈”，怎么；“以為”，把……分封為；“同”，共同承擔；“殊”，不能。
14.（1）他認為想在眾多朝代之后，實行夏、商、周三代的辦法，將天下五服之內的國土全部分封給諸侯，千里王畿也都分給卿大夫做采地。這就像要在虞舜、夏禹的時代實行上古結繩記事的古老方法，在漢魏時代推行遠古象刑法典，這樣的做法，必定造成紀綱松弛、社會混亂。
（2）實行郡縣制，設官分職，任用賢能，用賢良的人才，才能擔負起共同治理國家的重任。
【解析】由原文“欲以百王之季，行三代之法，天下五服之內，盡封諸侯，王畿千里之間，俱為采地。是則以結繩之化行虞、夏之朝，用象刑之典治劉、曹之末，紀綱弛紊，斷可知焉”可知，他認為想在眾多朝代之后，實行夏、商、周三代的辦法，將天下五服之內的國土全部分封給諸侯，千里王畿也都分給卿大夫做采地。這是要在虞舜、夏禹的時代實行上古結繩記事的古老方法，在漢魏時代推行遠古象刑法典，這樣的做法，必定造成紀綱松弛、社會混亂。
由原文“推行郡縣而設官分職，任賢使能，以循良之才，膺典治之寄，何世無人”可知，實行郡縣制，設官分職，任用賢能，用賢良的人才，擔負起共同治理國家的重任。
【參考譯文】
貞觀元年，唐太宗封中書令房玄齡為邗國公，兵部尚書杜如晦為蔡國公，官品都列為一等，享受一千三百戶的俸祿。太宗的堂叔淮安王李神通上奏道：“在太原初舉義旗時，我便帶兵首先趕來響應，現在房玄齡這些舞文弄墨的人，卻功居第一等，我私下不服。”太宗說：“國家大事，只在賞罰。所賞的人和他的功勞相當，無功的人自然退避不爭；所罰的人和他的惡行相當，做壞事時人們才會感到畏懼。可知賞罰不能輕率施行。如今論功行賞，房玄齡等有運籌帷幄、安撫社稷的功勛，所以應該功居第一。叔父是國家至親，但不能因為親私關系就隨意與功勛大臣同樣封賞。”因此功臣們相互之間說：“陛下秉公封賞，不偏袒親眷，我們怎么可以胡亂申訴猜疑呢？”當初，高祖把同宗子弟和三代之內的旁系弟侄分封為王的有幾十人。太宗對臣下們說：“如果所有的宗室都封王，就會勞苦萬民。”于是把郡王宗室中沒有功勞的都降封為縣公。
貞觀十一年，太宗認為周朝實行分封諸侯的制度，執掌江山八百余年，秦朝廢除了分封制度，只經歷了兩代就滅亡了。漢代呂后想篡奪漢室天下，最后靠劉姓宗室的力量獲得安定。分封子弟的方法應該是子孫保全江山的最好辦法。于是定下制度，分封子弟荊王元景等二十一人為都督，功臣長孫無忌、房玄齡等十四人為刺史，并且世襲爵位。禮部侍郎李百藥上書表示反對世封這件事說：
我聽說治理國家造福百姓，是歷代帝王的一貫做法：考慮安定國家的方策，以開辟未來大業，這是所有帝王萬古不變的想法。想在眾多朝代之后，實行夏、商、周三代的辦法，將天下五服之內的國土全部分封給諸侯，千里王畿也都分給卿大夫做采地。這是要在虞舜、夏禹的時代實行上古結繩記事的古老方法，在漢魏時代推行遠古象刑法典，這樣的做法，必定造成紀綱松弛、社會混亂。皇室一旦建立，幾代之后，逐漸衰微，原來作為屏障的諸侯，都變成仇敵。以強凌弱，以眾侵寡，彼此互相攻城奪地，干戈相見。實行郡縣制，設官分職，任用賢能，用賢良的人才，擔負起共同治理國家的重任，哪個朝代沒有賢良的人才。任用這些賢才做官，就會使土地呈現祥瑞、上天賜予寶物，百姓就會稱頌國君為人民的父母，把朝廷奉為神明。怎能說分封諸侯就能共同承擔安危，而任命刺史、縣官，他們就不能與國君同憂共樂？這是何等荒謬啊！只要爵位俸祿不是世襲，任用賢才的路子就會很寬廣；百姓要是沒有一個固定的國君，他們就人心惶惶。這個道理是聰明的人和愚昧的人都懂得的，怎么會迷惑不解呢？
太宗皇帝非常贊許并接納了這些意見，于是下令廢除了子弟及功臣世襲刺史的制度。
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