范蠡進諫曰∶"夫勇者，逆德也；兵者，兇器也；爭者，事之末也。陰謀遞德，好用兇器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者，不利。"王曰∶"無是貳言也，吾已斷之矣！"果興師而伐吳，戰于五湖，不勝，棲于會稽。
王召范蠡而問焉；曰∶"吾不用子之言，以至于此，為之奈何？"范數對曰；"君王其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。"王曰∶"與人奈何？"對曰∶"卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名，如此不已，又身與之市。"王曰∶"諾。"令大夫種守于國，與范數入宦于吳。
三年，而吳人遣之歸。及至于國，王問于范蠡曰∶"節事奈何？"對曰∶"節事者與地。唯地能包萬物以為一，其事不失。生萬物，容畜禽獸，然后受其名而兼其利。美惡皆成，以養其生。時不至，不可強生；事不究，不可強成。自若以處，以度天下，待其來者而正之，因時之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野開辟，府倉實，民眾殷。無曠其眾，以為亂梯。時將有反，事將有間，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事無間，時無反，則撫民保教以須之。"
王曰∶"不穀之國家，蠡之國家也，蠡其圖之！"對曰∶"四封之內，百姓之事，秦不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。"王曰∶"諾。"令大夫種為之。
（節選自《國語·越語下》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.天道盈而不溢/盛而不驕/勞而不矜其功夫/圣人隨時以行/是謂守時/天時不作/弗為人客/人事不起/弗為之始/
B.天道盈而不溢/盛而不驕/勞而不矜其功/夫圣人隨時以行/是謂守時/天時不作/弗為人客/人事不起/弗為之始/
C.天道盈而不溢/盛而不驕/勞而不矜其功夫/圣人隨時以行是/謂守時/天時不作/弗為人客/人事不起/弗為之始/
D.天道盈而不溢/盛而不驕/勞而不矜其功/夫圣人隨時以行是/謂守時/天時不作/弗為人客/人事不起/弗為之始/
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3 分）
A."五湖"，一般以洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖為"五湖"，文中特指太湖。
B."大夫"，古代官階名稱，大夫分為上、中、下三階，后成為對一般任官職者的稱呼。
C."不穀"，古代帝王自稱的謙詞；"孤"朕""寡人"等也是古代帝王自稱的謙辭。
D."四封"，四面疆界，四境之內。"封"的意義和"又欲肆其西封"中的"封"相近似。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.范蠡具有政治眼光。越王勾踐繼位后，范蠡從保持國家強盛、國家轉危為安、處理國家政事等方面勸諫，勾踐不從。
B.范蠡反對挑起不義戰爭。他認為好勇斗狠是違反道德的行為，攻戰的兵器是不吉祥的器物，戰爭是一種最后的手段。
C.范蠡很有謀略，能屈能伸。越國戰敗，他陪越王忍辱負重，赴吳為奴；回國后，又順應自然，建議讓百姓休養生息。
D.范蠡既有自知之明，又有知人之明。在越國復國后，他推薦文種治理國家，認為那些治理國家內政之事，他比不上文種。
13.把文中畫橫線的句子，翻譯成現代漢語。（8分）
（1）果興師而伐吳，戰于五湖，不勝，棲于會稽。（4分）
（2）生萬物，容畜禽獸，然后受其名而兼其利。（4分）
14.勾踐為什么"令大夫種守于國，與范蠡人宦于吳"?（3分）
答
10.B（原句的意思是：“天道要求我們盈滿而不過分，氣盛而不驕傲，辛勞而不自夸有功。圣人順著天時行事，這就叫守時。對方沒有天災，不要發動進攻；對方沒有人禍，不要挑起事端。”)
11.C(“朕”是自稱詞，不是謙詞；士死曰“不祿”，不是古代帝王的謙稱。）
12.D(“在越國復國之后”錯，應是越王勾踐從吳國為奴返回越國之后。）
13.(8分）
(1)(4分）（越王）最終出兵攻打吳國，在五湖之戰中打了敗仗，退守到會稽山上。(“興師”“伐”“戰于五湖”“棲于會稽”各1分。“伐”解釋為“討伐”扣l分。）
(2)(4分）（大地）生長物萬，包容并畜養飛禽走獸，然后享受它應得的名聲和利益。(“生萬物”“容畜禽獸”“受其名”“兼其利”各1分。）
14.(3分）
(1)越王勾踐虛心接受了范蠡的建議。
(2)文種善于治理內政。
(3)范蠡長于外事，忠于勾踐。
（每點1分，意對即可。）
【文言文參考譯文】
越王勾踐繼位第三年想去攻打吳國。范蠡進諫說：“治理國家有三件事要注意：國家強盛時要設法保持下去，國家將傾覆時要設法轉危為安；平時處理國家政事要得當。“越王問：“要做到這三點該怎么辦呢？“回答說：“要保持國家強盛就應順從天道，要使國家轉危為安就應順從人道，要妥善地處理國家政事就應順從地道。君王不問我，我不敢說。天道要求（我們）盈滿而不過分，國家強盛而不驕傲，辛勞而不自夸有功。圣人順著天時行事，這就叫守時。對方沒有天災，不要發動進攻；對方沒有人禍，不要挑起事端。現在君王沒有等到國家殷富，就要采取過分的舉動；沒有等到國勢強盛，就驕傲起來；沒有辛勞，就夸耀自己的功勞；對方沒有天災，就想發動進攻；對方沒有人禍，就要挑起事端。這樣會違背天意，而且失掉人和。君王如果這樣做，必將危害國家，損害自身。“越王不肯聽從。
范蠡又進諫說：“好勇斗狠是違反道德的行為；攻戰的兵器是不吉祥的器物；戰爭是一種最后的手段。陰謀做不道德的事情，喜歡使用不吉祥的器物，首先向別人挑起事端的人，最終反要被人所害。做得過分的事情是上天所禁止的。首先挑起戰爭，決不會有好處。“越王說：“不要再說這些惑亂視聽的話了，我已經拿定主意！“越王最終出兵攻打吳國，在五湖之戰中打了敗仗，退守到會稽山上。
越王召見范蠡向他請教說：＂我沒有聽從你的話，以至到了這步田地，現在該怎么辦呢？“范蠡答道：“君王難道忘了嗎？保持強盛要順從天道，轉危為安要順從人道，處理政事得當要順從地道。“越王問：“要順從人道，該如何去做？“回答說：“現在應該用極謙卑的辭令，極恭敬的禮節，帶上珍寶和女樂，去向吳王求和，用高貴的名號推崇他。如果這樣還不行，君王那就只有親自去做他的奴仆。“越王說：“好吧。“
三年后，吳王打發他們回國。一回到越國，越王就向范蠡請教說：“現在要妥善處理政事，該怎么辦呢？“回答說：“處理政事得當應順從地道。只有大地能包容萬物成為一個整體，同時完成自己的功能而不失時機。（大地）生長萬物，包容并畜養飛禽走獸，然后享受它應得的名聲和利益。凡物不論好壞，都使之成長以養活人的生命。時令不到，不能勉強讓人生長；功夫不夠，也不能勉強成事。順乎自然，權衡天下大勢，以等待時機的來臨，再加以匡正，才能在適宜的時機下使天下穩定。君王應和男女百姓共同從事耕織，消除百姓的禍害，以防止上天降下災殃。還要開辟荒地，充實倉庫，讓百姓富足。不要讓民眾曠時廢業，以致成為禍亂的階梯。天時將會有反復，吳國的事情也會有間隙可乘，只有懂得天地的常規，才能取得天下既成的利益。如果吳國的事情一時還沒有間隙可乘，天時還沒有轉化的跡象，君王就應專心安撫和教育民眾，等待報復的時機。“
越王說：“我的國家就是你范蠡的國家，你好好謀劃吧！“范蠡答道：“在國境以內，那些治理百姓的事，這些事情我比不上文種。在國境以外，對付敵國，決斷大事。這些事情，文種卻也不如我。“越王說：“好吧。“于是就叫文種治理內政。
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