徐芳
萬歷中，徽州進士某太翁，性卞急，家故饒貲，而不諧于族。其足兩腓瘦削無肉，或笑之曰：“此相當乞。”翁心恨之。生一子，即進士公，教之讀書，咿唔十數載，尋常書卷，都不能辨句讀。或益嘲笑之曰：“是兒富貴，行當逼人。”翁聞益恚。
有遠族侄某，負文名，翁厚幣延致，使師之。曰：“此子可教則教，必不可，當質語予，無為久羈。”侄受命，訓牖百方，而懵如故。歲暮辭去，曰：“某力竭矣。且叔產固豐，而弟即魯，不失田舍翁，奈何以此相強？”翁曰：“然!”退而嗔語婦曰：“生不肖子，乃翁真乞矣!”趣治具餞師，而私覓大梃，靠壁間，若有所待。蓋公恨進士辱己，意且撲殺之，而以產施僧寺，作終老計。母知翁方怒，未可返。呼進士竊語，使他避。
進士甫新娶，是夜合戶籌議：欲留，恐禍不測；欲去，無所之。則夫婦相持大哭，不覺夜半。倦極假寐，見有金甲神擁巨斧，排闥入，捽其胸，劈之，抉其心出，又別取一心納之，大驚而寤。
次日，翁延侄飲為別。翁先返，進士前送至數里，最后牽衣流涕曰：“惻隱之心，人皆有之。師何忍某之歸而就死？”師矍然曰：“安得此達者言？”進士曰：“此自某意。且某此時，頗覺胸次開朗，愿更從師卒業。”因述夜來夢。師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟與俱返。
翁聞剝啄聲，掣梃門俟。已聞師返，則延入。師具以途中所聞告。翁以為謬，試之良然，乃大喜。自是敏穎大著，不數歲，補邑諸生。又數歲，聯捷成進士。報至之日，翁坐胡床，大笑曰：“乃公自是免于乞矣！”因張口啞啞而逝。
古今未聞有換心者，有之，自此始。精誠所激，人窮而神應之。進士之奇穎，進士之奇愚逼而出也。所謂德慧，存乎疢疾者也。或曰：“今天下之心，可換者多矣，若能一一捽其胸剖之，易其殘者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直，則天下垂拱而治矣。”愚山子曰：“若是，神之斧日不暇給矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠者、直者而納之，而因易之哉？”
張山來曰：有形之心不能換，無形之心未嘗不可換。人果肯換其無形者，安知不又有神焉并其有形者而換之耶？則謂進士公為自換其心也可。
（取材于清·張潮的《虞初新志》）
【注釋】疢：chèn，熱病，亦泛指病。張山來：張潮，清代著名文學家。
9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A.負文名，翁厚幣延致 延：邀請
B.師何忍某之歸而就死 就：馬上
C.自是敏穎大著 著：顯著
D.愿更從師卒業 卒：完成
10.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）
A.乃翁真乞矣 試之良然，乃大喜
B.意且撲殺之 且今天下之心皆是矣
C.欲去，無所之 又別取一心納之
D.因述夜來夢 因張口啞啞而逝
11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A.是兒富貴，行當逼人 這個孩子富貴，將要超過他人
B.趣治具餞師，而私覓大梃 （太翁）催促備辦酒食為老師餞別，而私下尋找大棒
C.母知翁方怒，未可返 夫人知道太翁正在生氣，不愿意回家
D.精誠所激，人窮而神應之 真心誠意激發的力量（能感動上天），人在困境會有神靈回應他
9．（3分）B 10．（3分）D 11．（3分）C
12.將下面的句子譯為現代漢語。（6分）
師矍然曰：“安得此達者言？”
師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟與俱返。
12．（6分）
【答案示例】老師驚訝地看著他說：“（你今天）怎么能說出這種明白人的話？”
老師將所教之書考問（進士公），（他）立即能夠記憶背誦，于是（老師）極為震驚，趕緊和（他）一同返回。
【評分標準】3分。“矍然”“安得”“達”各1分，有其它錯誤酌情扣分。3分。“叩”“輒”“亟”各1分，有其它錯誤酌情扣分。
13.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）
A.太翁因為自己年幼的兒子讀書難見成效，便被人嘲笑為乞丐。
B.望子成才的太翁厚禮邀請同族一位飽學之士來教進士公讀書。
C.太翁痛恨進士公不成器，有辱自己，竟意欲用大棒打死兒子。
D.重壓之下，進士公夢到神人為自己“換心”，從此突然開悟。
13．（3分）A
14.有人設想通過“換心”而使“天下垂拱而治”，愚山子與張山來對這一設想的態度有何不同？分別有怎樣的理由？請根據文意用自己的話簡述。（5分）
14．（5分）【答案示例】愚山子悲觀地認為不可行。原因在于該換心的人太多“換”不過來；而且由于社會黑暗，人們整體素質不高，“好心源”短缺。張潮則樂觀地認為可行。因為心可以分為有形之心與無形之心，如果人們有自我提升的意愿（即想換“無形之心”），那么就可能有機會取得進步（即能換“有形之心”）。
【評分標準】愚山子的觀點1分，理由2分。張潮的觀點1分，理由1分。
參考譯文
萬歷年間，徽州進士某某的父親，性子急躁，家中本來財貨富足，但與族人不和。他的兩個腿肚瘦削無肉，有人嘲笑他說：“這種相貌日后肯定當乞丐。”太翁心中恨他。生了個兒子，就是進士公，教他讀書，讀了十幾年，平常的書卷，都不會分辨句讀（斷句）。有人更加嘲笑他說：“這孩子富貴，將要超過他人。”太翁聽到更加生氣。
有個本族遠房侄子某某，享有文名，太翁用厚禮請來，讓他教導兒子。說：“這孩子能教就教，實在不能教，應當如實告訴我，不要為他久留。”侄子領命，千方百計訓示誘導，但孩子懵懂一如從前。歲末告辭離去，說：“我的力量用盡了。況且叔叔家產本來豐厚，因而弟弟即使愚魯，仍不失做一個（富有的）莊稼漢，為什么拿讀書來勉強他？”太翁說道：“是這樣！”太翁回到內室生氣地告訴夫人說：“（你）生了個不肖的兒子！你老公真的要當乞丐了。”（太翁）催促備辦酒食為老師餞別，而私下尋找大棒，靠在墻角，像有所等待。大概太翁恨進士公使自己蒙羞，打算將要打死他，然后將家產施舍寺廟，作為終老的打算。夫人知道太翁正在生氣，無法勸他回頭。喊進士公進來偷偷告訴他，讓他躲避到別處。
進士公才新婚娶妻，當夜關上房門（與妻子）籌劃商議：想要留下，恐怕遭遇不測；想要離去，無處可去。于是夫婦二人相擁大哭，不覺到了半夜。困倦至極而打瞌睡，看見穿金甲的神仙握著大斧，推門而入，揪住進士公胸脯，劈開它，挖出他的心，又另取一心放入胸膛，（進士公）大驚而醒。
第二天，太翁延請侄兒飲酒餞別。太翁先返回，進士往前送行一直送到數里之外，最后牽著老師的衣襟流淚說：“同情之心，人人都有。老師怎么忍心我回去受死？”老師驚訝地看著他說：“（你今天）怎么能說出這種明白人的話？”進士說：“這話出自我的本意。而且我此時，特別覺得胸中開朗（神智清醒），希望重新跟隨老師完成學業。”于是講了夜來的夢境。老師將所教之書考問（進士），（他）立即能夠記憶背誦，于是（老師）極為震驚，趕緊和（他）一同返回。
太翁聽到敲門的聲音，拽過大棒在門后等待。后來聽到老師返回，就（開門）請進。老師將途中所聽到的全都告訴太翁。太翁認為荒唐，一試進士果然這樣，于是非常高興。從此，（進士）機敏聰穎非常顯著，不幾年，就中了秀才。又過了幾年，接連考中成了進士。喜報到來之日，太翁坐在折疊椅上，大笑說：“你爹從此免于當乞丐了！”于是張嘴大笑而死。
從古到今還未聽說有換心的事，有的話，從此人開始。真心誠意所激發的力量（可以感動天地），人在困境就會有神靈回應他。進士出奇的聰穎，是進士出奇的愚鈍逼出來的。所謂的道德智慧，倚存于憂患之中。有人說：“現在天下的心，可換的多了，如果能一一揪他們的胸膛剖開它，換掉他們殘忍的心而使他們仁恕，換掉他們污濁的心而使他們清廉，換掉他們奸惡邪僻的心而使他們忠厚正直，那么天下可以輕而易舉治理好了。”愚山子說：“像這樣，神仙的斧頭每天就沒有空閑了！況且現在天下人的心都是這樣，又哪里能夠得到仁恕的、清廉的、忠誠的、正直的心放進胸膛，從而更換它呢？”
張山來說：有形的心不能換，無形的心未必不能換。人們果真肯換自己無形的心，怎么知道不會又有神仙一并將他有形的心換掉呢？那么說是進士公自己換掉自己的心也是可以的。
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