[宋]林景熙
春聲君，風(fēng)姓等名，字子耀。其先孤竹君之裔，后家于渭川，復(fù)徙居扶風(fēng)。世掌絲綸①，聲名赫奕。每歲至春和，舉族必盛，翔翔飄舞，望之若空中人。箏父竹，母堵氏②，夢(mèng)青帝賜以瑤琴，覺(jué)而生等。
君銳首闊面，尖頭長(zhǎng)股。少時(shí)有相者曰：“是兒風(fēng)骨超然，經(jīng)綸滿腹。若際風(fēng)云之會(huì)，必能聲振寰字。”及長(zhǎng)，思祖伯夷以清節(jié)死，對(duì)人言輒鳴鳴焉，自鳴聒耳不厭也。或謂之曰：“大凡物不得其平則鳴。草木無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴；水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。子其有不平耶？抑亦自鳴其不幸耶？”曰：“大丈夫當(dāng)昂首青霄，和其聲以鳴國(guó)家之盛耳，安能鉗口縮舌，類抱葉之寒蟬乎？且吾聞之：用舍，遇也；語(yǔ)默，道也。吾用則聲聞?dòng)谔欤挥脛t卷而懷之。上不怨天，下不尤人，焉至負(fù)不平之情遂自鳴其不幸耶！
嘗自負(fù)以經(jīng)濟(jì)天下為己任，時(shí)聞風(fēng)飆起，慨然有凌霄之志。時(shí)群盜蜂起，上問(wèn)治之之術(shù)。對(duì)曰：“治亂民如治亂繩不可急也急之則益亂當(dāng)順其風(fēng)俗被以聲教使之得見(jiàn)天且然后上下相安。操縱自我，民自不為盜。”上深然之。上嘗自臂佳鷂，見(jiàn)箏來(lái)，戲曰：“卿與若靴優(yōu)？”對(duì)曰：“臣荷陛下厚思，策名天府，思勵(lì)清聲，以神風(fēng)化，陛下焉得同臣于物乎！且臣所謂招之不來(lái)，麾之不去者也。非如此鷂，饑則依人，飽則揚(yáng)去而已。
君少時(shí)喜微行，一日清明出游，見(jiàn)士民爭(zhēng)持牲酒于墓側(cè)，乃嘆曰：“樹(shù)欲定而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在，此皋魚(yú)所以有風(fēng)木之恨也。”即日解組緩歸。風(fēng)氏本舊族，至君輔相兩朝，口代天言，身代天工，以身系四海之仰望者數(shù)十年，人謂能不墜其家聲云。然賦質(zhì)太薄，骨太輕，雖束帶垂紳，而順風(fēng)盤旋，毫無(wú)所立。又性喜躁進(jìn)，略不顧忌，人威服其有鉆天之能，實(shí)譏之也。
太史公曰：士君子之處世，其窮也以道德鳴；其達(dá)也以功名鳴。彼依阿澳，與世浮沉，而曾無(wú)所建明者，視君蓋不啻在下風(fēng)耳！世稱君克績(jī)先業(yè)，聿駿有聲，是未測(cè)其本也。夫忠孝，人之大倫，君欲勵(lì)清聲神風(fēng)化，則忠；業(yè)相位養(yǎng)親，則孝。忠孝兩全，君之功業(yè)鳴世不無(wú)自矣。鄭其仕止語(yǔ)默，又得孔子用行舍藏之道，謂之有道之士非歟？此所以能不墜其家聲也。噫！君豈亦郭汾陽(yáng)之流也耶?
（選自《林景熙集補(bǔ)注》有刪節(jié)）
【注】①絲綸：皇帝詔書。②豬氏：紙的戲稱。③風(fēng)木之恨：子女來(lái)不及歸養(yǎng)父母的遺憾。④依阿：曲意附從。淟涊：懦怯。回郭汾陽(yáng)：唐代名將郭子儀，以功封汾陽(yáng)郡王。
14.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.若際風(fēng)云之會(huì) 際：適逢
B.嘗自負(fù)以經(jīng)濟(jì)天下為已任 自負(fù)：自許
C.臣荷陛下厚恩 荷：承蒙
D.世稱君克績(jī)先業(yè) 克：繼承
15.下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A.①思祖伯夷以清節(jié)死 ②至丹以荊卿為計(jì)
B.①子其有不平耶 ②安在其不辱也
C.①陛下焉得同臣于物乎 ②于是焉河伯欣然自喜
D.①士君子之處世 ②曾不知老之將至
16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.本文是一篇頗具特色的諷諭小品，采用人物傳記的寫法，通過(guò)敘寫風(fēng)箏的身世、志向和品行等，委婉地表達(dá)了懷才不遇、功業(yè)難成的憤懣。
B.春聲君家族地位顯赫，風(fēng)骨超然，才學(xué)出眾，有大志；深諳治民之道，又勤于政事，但美中不足的是性格冒進(jìn)，無(wú)所顧慮和畏忌。
C.運(yùn)用托物言志的手法，借春聲君提出要以天下為己任，敢于為國(guó)發(fā)聲；又通過(guò)春聲君反駁皇帝將自己等同于鸚鷹一事，體現(xiàn)了其可貴的獨(dú)立人格。
D.文章結(jié)尾闡述了士君子的處世原則，認(rèn)為“忠孝”是立身行事的根本，要懂得“用行舍藏”，做到窮則立德、達(dá)則立功，反對(duì)隨波逐流而無(wú)所建樹(shù)。
17.用“／”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹＃?分）
治亂民如治亂繩不可急也急之則益亂當(dāng)順其風(fēng)俗被以聲教使之得見(jiàn)天日然后上下相安。
18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
①吾用則聲聞?dòng)谔欤挥脛t卷而懷之。（4分）
②夫忠孝，人之大倫，君欲勵(lì)清聲裨風(fēng)化，則忠；業(yè)相位養(yǎng)親，則孝。（4分）
答
14.D(克：能夠。)
15，D（D.之：助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A.以：①介詞，因?yàn)椋捎冢虎趥€(gè)詞，用。B.其：①副詞，表推測(cè)語(yǔ)氣，大概；②代詞，他，他們。C.焉：①疑問(wèn)代詞，怎么；②語(yǔ)氣詞，表舒緩語(yǔ)氣，可不譯。）
16，A（“委婉地表達(dá)懷才不遇、功業(yè)難成的憤懣”不正確，文中有“上不怨天，下不尤人，焉至負(fù)不平之情遂自鳴其不幸耶！”“至君輔相兩朝，口代天言，身代天工”等。）
17，治亂民如治亂繩/不可急也/急之//則益亂/當(dāng)順其風(fēng)俗/被以聲教/使之得見(jiàn)天日/然后上下相安
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。必?cái)喙?處，處可斷可不斷。斷對(duì)1處不得分，斷對(duì)2—3處得1分，斷對(duì)4—5處得2分，斷對(duì)6處得3分；錯(cuò)斷1處不扣分，錯(cuò)斷2—3處扣1分，錯(cuò)斷4—5處扣2分錯(cuò)斷6處扣3分。漏斷不計(jì)分。
18.①我被任用就要使名聲傳遍天下，不被任用就收斂自己藏身隱退。
②忠孝，是人基本的倫理道德，春聲君想用清美的聲譽(yù)勉勵(lì)自己，而有助于風(fēng)尚教化，是忠：擔(dān)任宰相的職位而不忘奉養(yǎng)父母，是孝。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共8分。04分。用：被任用（被動(dòng)）。聞：使動(dòng)，使...。則：就。卷而懷之：收斂自己（退隱）。各1分。②4分。大倫：倫常大道，基本倫理道德。勵(lì)：勉勵(lì)，激勵(lì)。神：增益，有助于。業(yè)：從事，擔(dān)任。各1分。
【參考譯文】
春聲君，姓風(fēng)名箏，字子耀。他的祖先是商代孤竹國(guó)國(guó)君的后裔，后來(lái)居住在渭川，又移居扶風(fēng)。世代掌管皇帝的詔書，聲名顯赫。每年到了春日和暖的時(shí)候，整個(gè)家族必定會(huì)興盛起來(lái)，回旋飛翔，隨風(fēng)舞動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望他，好像空中飛人。風(fēng)箏的父親是竹，母親是紙，（母親）夢(mèng)到青帝賜給瑤琴，醒來(lái)就生下風(fēng)箏。
春聲君尖首闊臉，尖頭長(zhǎng)腿。年少時(shí)，有看相的人說(shuō)：“這小兒風(fēng)度、氣質(zhì)超脫塵俗，才學(xué)、本領(lǐng)出眾。如果能適逢良機(jī)賢主，一定能聲威振動(dòng)天下。”等到長(zhǎng)大之后，（春聲君）想到先祖伯夷為保持高潔的情操而死，對(duì)人說(shuō)話時(shí)就發(fā)出鳴鳴然的聲音，自我表白（即使）聲音刺耳也不厭煩。有人對(duì)他說(shuō)：“大凡各種事物在無(wú)法平靜時(shí)就會(huì)發(fā)出聲音。草木本來(lái)沒(méi)有聲音，風(fēng)搖動(dòng)它就發(fā)出聲響；水本來(lái)沒(méi)有聲音，風(fēng)震蕩它就發(fā)出聲響。你大概是有不平之事呢？還是用聲音表達(dá)自己的不幸遭遇呢？回答說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)昂首立于朝廷，附和朝廷之聲來(lái)贊美國(guó)家的興盛，怎么能緊閉嘴巴不敢說(shuō)話，好像抱著樹(shù)葉的寒蟬呢？”而且我聽(tīng)說(shuō)：任用或者不被任用，在于機(jī)遇；說(shuō)或者不說(shuō)（出仕或者隱居），是君子處世之道。我被任用就要使名聲傳遍天下，不被任用就收斂自己藏身隱退。對(duì)上不埋怨天命，對(duì)下不把過(guò)錯(cuò)推給別人，怎么會(huì)到了懷有不平之情就自我表白不幸遭遇呢！"
春聲君曾自許以經(jīng)世濟(jì)民作為自己的大任，時(shí)常一聽(tīng)到風(fēng)聲，就迅速升起，慷慨有高入云雷的志氣。當(dāng)時(shí)盜賊像群蜂一樣紛紛而起，皇上詢問(wèn)他治理盜賊的方法。（春聲君）回答說(shuō)：“治理亂民就如同處理亂繩，不可心急。心里著急，就會(huì)更亂。應(yīng)當(dāng)順應(yīng)他們的習(xí)俗，施加聲威教化使他們能夠見(jiàn)到光明，這樣才能上下相安無(wú)事。能夠自我控制，百姓自然不會(huì)去做盜賊。”皇上限認(rèn)同他的觀點(diǎn)。皇上曾在手臂上架著一只極好的鷂鷹，看到風(fēng)箏過(guò)來(lái)，戲言道：“鷂鷹和你相比，哪一個(gè)更優(yōu)秀？"（春聲君）回答說(shuō)：“我承蒙陛下的厚恩，在朝廷科舉及第，想用清美的聲譽(yù)激勵(lì)自己，來(lái)輔助風(fēng)尚教化，陛下怎么能把我與這鵝鷹等同呢！況且，我就是那所說(shuō)的聽(tīng)到招呼也不過(guò)來(lái)，讓我走也不走的人。并不像這鷂鷹，肚子餓了就與人親近，吃飽了就揚(yáng)長(zhǎng)而去罷了。”
春聲君年輕時(shí)喜歡微服出行，有一天清明節(jié)出去郊游，看到百姓爭(zhēng)相拿著祭祀的牲醴站在墓旁，于是感嘆道：“樹(shù)想靜下來(lái)可風(fēng)卻不停地刮著，子女想好好贍養(yǎng)父母可父母卻不在了。這就是皋魚(yú)所以有父母亡故而來(lái)不及歸養(yǎng)的遺憾啊。”當(dāng)天就解下印綬，辭官回家。風(fēng)氏本是世家大族，到春聲君已經(jīng)輔佐兩朝皇帝，口代皇帝說(shuō)話，身代皇帝做事，親自擔(dān)負(fù)朝廷重任幾十年了，人們說(shuō)他能保持家族世傳的聲名美譽(yù)。然而他天賦質(zhì)地太單薄，骨架太輕，雖然系上腰帶，大帶下垂，而只能順風(fēng)在空中盤旋，無(wú)法直立。又性格冒進(jìn)，絲毫沒(méi)有顧慮、畏忌，人們都嘆服他有鉆天的本領(lǐng)，實(shí)際是在譏諷他啊。
太史公說(shuō)：有學(xué)問(wèn)且品德高尚的人生活在世間，當(dāng)他不得志的時(shí)候憑高尚的道德而聞名，當(dāng)他顯達(dá)的時(shí)候憑功業(yè)和名聲而聞名。那些曲從附順、軟弱懦怯的人，附和世俗，隨波逐流，竟也沒(méi)有對(duì)國(guó)事有所建議，與春聲君相比大概不止是處于下位了吧！世人稱贊春聲君能繼承先人的基業(yè)，有很好的聲望，這還沒(méi)有真正了解他的根本啊。忠孝，是人基本的倫理道德，春聲君想用清美的聲譽(yù)勉勵(lì)自己，而有助于風(fēng)尚教化，是忠；擔(dān)任宰相的職位而不忘奉養(yǎng)父母，是孝。忠孝兩全，春聲君的功業(yè)聞名于世不正是由于他自己。況且他結(jié)束仕途，保持沉默，又懂得孔子用行舍藏的道理，稱他為明白事理的人有錯(cuò)嗎？這就是他能保持家族世傳的聲名美譽(yù)的原因。唉！春聲君難道也是像郭子儀之類的人嗎？
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