——周敦頤《愛蓮說》
【乙】竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體②道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受③者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。
——白居易《養(yǎng)竹記》
【注釋】①本：根。②體：體悟。③虛受：虛心接受。
30. 解釋下列句中加點的詞。
（1）可愛者甚蕃（ ）
（2）陶后鮮有聞（ ）
（3）貞以立志（ ）
（4）故君子人多樹之（ ）
31. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）蓮之愛，同予者何人？
（2）君子見其性，則思中立不倚者。
32. 【甲】文從蓮的生長環(huán)境、___________、 __________、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，【乙】文由竹的本固、__________、__________、節(jié)貞等特點聯(lián)想到君子之德。
33. 兩篇短文都用了__________的表現(xiàn)手法，贊美君子_________________的品行，【甲】文綜合運用記敘、_______、議論、抒情等表達方式，【乙】文則主要運用了_______的表達方式。
【參考答案】
30. (1). 多 (2). 少 (3). 堅定，有節(jié)操 (4). 種植，栽培
31. （1）對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（2）君子看見它的本性，就會想到那些處事正直、不偏不倚的人。
32. (1). 外形 (2). 香氣 (3). 性直 (4). 心空
33. (1). 象征（或托物言志） (2). 正直通達、志潔行廉、潔身自好、端莊嚴(yán)肅 (3). 描寫 (4). 議論
【解析】
【30題詳解】
考查文言實詞。注意古今異義的情況。如“鮮”在此讀“xiǎn”，意思是“很少”；貞”在此為“堅定，有節(jié)操”；（4）“樹”在此為“動詞”，意思是“種植。而“蕃”古今義一樣，意思是“多”。
【31題詳解】
考查文言翻譯。（1）“之”為“助詞，無意義”；“予”是“我”之意。（2）“則”是“就”的意思。“中立”是“處事正直”之意。除了這幾個關(guān)鍵字詞，還要使整個句子翻譯的完整性與流暢性。
【32題詳解】
考查對文言文內(nèi)容的理解。根據(jù)甲文“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”這幾句話分析出是從“生長環(huán)境、外形、香氣”等幾個方面來說明的。根據(jù)乙文中“竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險一致者”這幾句話分析出是從“本固、性直、心空、節(jié)貞”等幾個方面說明的。根據(jù)以上分析填充即可。
【33題詳解】
考查對文言文寫作手法及表達方式的辨析。甲乙兩文都是通過對植物的描寫來表現(xiàn)一個人的精神追求的，所以都是采用了“象征”的手法。都贊美了君子正直通達、志潔行廉、潔身自好的品格。表達方式有：記敘、說明、議論、抒情、描寫。不同點：甲文綜合運用記敘、描寫、議論、抒情等表達方式，乙文則主要運用了議論的表達方式。根據(jù)以上分析填充即可。
（一）譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（對于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
（二）譯文：竹子像賢人，為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢的人。竹子的心空，空是為了體悟仁德，君子看見它的心，就想到要虛心接受有用的東西。竹子的節(jié)堅定，堅定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險時，都始終如一。正因為如此，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中有價值的東西。
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