孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？”
對曰：“不幸而有疾，不能造朝。”
明日，出吊于東郭氏，公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎！”
曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
王使人問疾，醫(yī)來。
孟仲子①對曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識能至否乎。”
使數(shù)人要于路，曰：“請必?zé)o歸，而造于朝！”
不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也。”
曰：“惡！是何言也？齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也。”
景子曰：“否，非此之謂也。《禮》曰：‘父召無諾，君命召不俟駕。’固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。’”
曰：“豈謂是與！曾子曰：‘晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德，惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之。其尊德樂道，不如是不足與有為也。故湯之于伊尹學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊②莫能相尚無他好臣其所教而不好臣其所受教湯之于伊尹桓公之于管仲則不敢召管仲且猶不可召而況不為管仲者乎？”
（選自《孟子·公孫丑下》，有刪改）
[注] ①孟仲子，孟子的堂兄弟，跟隨孟子學(xué)習(xí)。②地丑德齊，意為“地相等，德相齊”。
1、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．今天下地丑德齊/莫能相尚/無他好/臣其所教/而不好臣其所受教/湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召管仲/且猶不可召/而況不為管仲者乎
B．今天下地丑德齊/莫能相尚/無他/好臣其所教/而不好臣其所/受敏湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召管仲/且猶不可召/而況不為管仲者乎
C．今天下地丑德齊/莫能相尚/無他/好臣其所教/而不好臣其所受教/湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召/管仲且猶不可召/而況不為管仲者乎
D．今天下地丑德齊/莫能相尚/無他好/臣其所教/而不好臣其所/受教湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召/管仲且猶不可召/而況不為管仲者乎
2、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“寡人”，即寡德之人，意為“在道德方面存在不足的人”，是古代諸侯王對自己的謙稱。
B．“堯舜”是唐堯和虞舜的并稱，遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，傳說中的圣明君主。舜將首領(lǐng)的位置傳給堯。
C．“大倫”即倫常大道，指古代統(tǒng)治階級所規(guī)定的關(guān)于君臣、父子關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
D．“唯”和“諾”都表示應(yīng)答，急時用“唯”，緩時用“諾”。“父召無諾”的意思是說“父親召喚，子女不等答應(yīng)就立即趨前”。
3、下列對文章的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．本文通過寫孟子不接受齊王的召見，表明了孟子對君臣關(guān)系的看法，孟子認(rèn)為國君應(yīng)該禮賢下士，謙遜待人。
B．在景子看來，禮不僅是人安身立命的關(guān)鍵，也是治理國家的一種手段。
C．本文的可讀性強(qiáng)，原因在于孟子采用了一波三折、層層推進(jìn)的說理方法，且融敘事與說理為一體。
D．孟子認(rèn)為國君不能因?yàn)樽约旱牡匚桓呔洼p慢臣子的年齡和道德，即不能“有其一以慢其二”。
4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？
（2）故湯之于伊尹學(xué)焉而后臣之，故不勞而王。
5、孟子為何不主動到朝廷見齊王呢？請結(jié)合文本加以分析。
答
1、C
2、B 舜將首領(lǐng)的位置傳給堯 錯誤， 說反了
3、B 屬于無中生有
4、(1）齊國人沒有拿仁義與齊王談?wù)摰模y道是認(rèn)為仁義不好嗎?
（2）因此，商湯對伊尹，先向伊尹學(xué)習(xí)，然后以他為臣，于是不費(fèi)力氣統(tǒng)一了天下。
5、孟子認(rèn)為，想要有大作為的君主，要有事情商議，就會（親自）前去請教有德行的臣子，而自己具有道義和仁德，并不比擁有爵位和財(cái)富的人缺少什么，所以齊王應(yīng)該親自來請教自己，而不是召見自己。
參考譯文
孟子將要朝見齊王，正好齊王派了個人來說：“我本來應(yīng)當(dāng)來看你，可是感冒了，不能外出吹風(fēng)。明天早晨，我將臨朝聽政，不知我能夠見到你嗎？”孟子回答說：“我也不幸有點(diǎn)病，不能到朝廷上去。”
第二天，孟子要到東郭大夫家去吊喪。公孫丑說：“昨天托辭有病不上朝見齊王，今天你卻出去吊喪，大概不合適吧？”孟子說：“我昨天有病，今天好了，為什么不可以去吊喪呢？”
（孟子出門后）齊王派人來問病，醫(yī)生也來了。孟仲子應(yīng)付說：“昨天王命召見，他有點(diǎn)小病，不能上朝廷。今天病好了點(diǎn)，已經(jīng)上朝廷去了，我不知道到了沒有？”
孟仲子馬上便派了好幾個人分頭在孟子回家的路上攔截孟子，說：“您千萬別回家，趕快上朝廷去。”
孟子（既又不愿去見齊王，又不能回家）不得已只好到景丑氏家里暫住一宿。
景丑氏說：“在家里就要遵父子之道，在家以外就要尊君臣之道，這是人與人之間最大的倫常關(guān)系。父子之間以慈愛為主，君臣之間以恭敬為主。我只見齊王很尊敬您，沒見您怎么尊敬齊王。”
孟子說：“哎！這是什么話。齊國人中，沒有向齊王進(jìn)言仁義的，他們難道認(rèn)為仁義不好嗎？不是的。他們心里想‘這個齊王哪里夠得上和他談仁義之道呢’，這才是對齊王最大的不恭敬。而我，不是堯舜之道，不敢拿來在齊王面前陳說，所以齊國沒有人比我更尊敬齊王的了。景丑氏說：“不，我不是說的這個。《禮記》中說：‘父親召喚兒子時，兒子來不及答應(yīng)一聲就要站起；國君下令召見臣子，臣子不等駕好車馬就要動身。’您本來打算朝見齊王，可是一聽到王命反而不去了，恐怕與《禮記》上說的有些不相合吧。”
景子說：“不，我不是說這個。《禮記》說：‘父親召喚，子女不等答應(yīng)就起身，君王召喚，臣子不等馬車駕好就動身。‘您本來準(zhǔn)備去朝見齊王，聽了君王的詔令卻不去了，這大概與禮的規(guī)定不符合吧。”
孟子說：“難道能這么說嗎?曾子說過：晉國、楚國的財(cái)富。沒法比得上。他們憑借財(cái)富，我憑借我的仁德；他們憑借爵位，我憑借我的道義，我遺憾什么呢?不符合義，難道曾子會說嗎?這或許是有一定道理的。天下普遍看重的東西有三樣：爵位是一樣、年齡是一樣、德行是一樣。在朝廷里，沒有比爵位更尊貴的；在鄉(xiāng)里，沒有比年齡更尊貴的；輔助君主、管理百姓，沒有比德行更尊貴的，怎么能有了其中一樣(爵位）而輕視另外兩樣(年齡、德行)呢?所以想要有大作為的君主，必定有他不能召見的臣子，要有事情商議，就（親自)前去請教。君王尊尚德行和樂行正道，不能像這樣便不值得和他有所作為。因此，商湯對伊尹，先向伊尹學(xué)習(xí)，然后以他為臣，于是不費(fèi)力氣統(tǒng)一了天下；桓公對管仲，也是先向他學(xué)習(xí)，然后以他為臣，于是不費(fèi)力氣而稱霸諸侯。當(dāng)今天下各國土地大小相當(dāng)，德行也不相上下，沒有誰能夠超過別人許多，這沒有其他原因，就是這些國家的君主喜歡以聽從自己的人為臣，而不喜歡以能教導(dǎo)他的人為臣。商湯對伊尹、桓公對管仲，就不敢召見。管仲尚且不可以召見，何況不愿做管仲的我呢?”
相關(guān)閱讀
1 虎求百獸而食之原文_文言文虎求百獸而食之翻譯賞析
文言文《虎求百獸而食之》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 虎求百獸而食之，得狐。狐曰：子無敢食我也！ 天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不 【查看全文】
2 王履吉墓志銘閱讀答案-文征明王履吉墓志銘 文征明 嗚呼悲哉!王君已矣，不可作矣!君文學(xué)藝能，卓然名家，而出其緒余，為明經(jīng)試策，宏博奇麗，獨(dú)得肯綮，御史按試，輒褒然舉首，一時聲稱甚藉，隱為三吳之望。 【查看全文】
3 江淹字文通，濟(jì)陽考城人也閱讀答案與翻譯江淹宇文通，濟(jì)陽考城人也。少孤貧好學(xué)，沉靖少交游。起家南徐州從事，轉(zhuǎn)奉朝請。尋舉南徐州秀才，對策上第，轉(zhuǎn)巴陵王國左常侍。景素為荊州，淹從之鎮(zhèn)。少帝即位，多失德。景 【查看全文】
4 蕭望之傳原文_文言文蕭望之傳翻譯賞析文言文《蕭望之傳》出自欄目《文言文大全》，其詩文如下： 【原文】 蕭望之字長倩，東海蘭陵人也，好學(xué)，治《齊詩》，京師諸儒稱述焉。是時，大將軍霍光秉政，長史丙吉薦儒生 【查看全文】
5 歸鉞，早喪母，父娶后妻閱讀答案與原文翻譯歸鉞①，早喪母，父娶后妻，生子，由是失愛。家貧，母即喋喋②罪過鉞，父大怒逐之。鉞數(shù)③困，匍匐道中。比歸，母又復(fù)杖之，屢瀕于死。鉞依依④戶外，俯首竊⑤淚下，族人莫不 【查看全文】
6 【甲】晉太元中【乙】先生不知何許人也閱讀答案與翻譯-【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小 【查看全文】
