明宗覽疏而不用。
長興二年，奏請勸農耕及置常平倉等數事。明宗方務聽納，昭復上疏曰：“臣聞‘安不忘危，治不忘亂'者，先儒之丕訓；‘靡不有初，鮮克有終'者，前經之至戒。究觀列辟，莫不以驕矜怠惰，有虧盛德。恭惟太宗貞觀之初，玄宗開元之際，焦勞庶政，以致太平。及國富兵消，年高志逸，乃忽守約之道，或貽執簡之譏。陛下以慈儉化天下，以禮法檢臣鄰，絀奸邪之黨，延正直之論，務遵純儉，以節浮費，信賞必罰，至公無私。其創業垂統之基，如貞觀、開元之始，然陛下有始有終，無荒無怠。”明宗覽之稱善。
(節選自《宋史·列傳第二十二》)
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）( )
A．臣請諸皇子于恩澤/賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為/禮秩據親疏而定/節文示以等威/絕其徼幸/保宗之道/莫大于斯/
B．臣請諸皇子于恩澤賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為禮秩/據親疏而定節文/示以等威/絕其徼幸/保宗之道/莫大于斯/
C．臣請諸皇子于恩澤賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為/禮秩據親疏而定/節文示以等威/絕其徼/幸保宗之道/莫大于斯/
D．臣請諸皇子于恩澤/賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為禮秩/據親疏而定節文/示以等威/絕其徼/幸保宗之道/莫大于斯/
10.B（依據對稱結構和內容推斷。該句意思為：我請求各位皇子在賜予恩澤的時候，婚姻嫁娶及探親侍奉的時候，依照嫡庶而形成禮儀等級規范，依據親疏而制定禮儀，使行之有度。給以與一定的身分、地位相應的威儀。杜絕他們非分的企求，永保宗廟之道沒有比這個更大的了。）
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）( )
A.踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似這樣的用語現象有很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝等等。
B.遷：即改官，古代大多有三種情況：一是平調，二是升遷，三是降職。文中張昭“遷都官員外郎”是指升職。
C.常平倉：古代政府為調節糧價設置的糧倉，即豐年購進糧食儲存，以免谷賤傷農，歉年賣出糧食以穩定糧價。
D.太宗：古代帝王、諸侯等死后，朝廷根據他們的生平行為給予稱號以褒貶善惡，稱為謚號。“太宗”即謚號。
11.D（應是廟號。）
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）( )
A.針對當時皇子們爭相崇尚奢侈的情況，張昭認為帝王子孫因生長在深宮中，安于享樂，所以很容易產生驕縱。
B.張昭建議皇上給皇子們延請老師教導，是因為皇子們玩物喪志，只關心國家治理方面的言論，而不重視實踐。
C.為了避免因為皇位繼承而引發的流血沖突, 張昭建議唐明宗冊封太子、任命諸侯， 嚴格把握嫡庶親疏的界限。
D.張昭以唐太宗和唐玄宗憂國憂民的例子，勸諫明宗要居安思危，戒奢以儉，嚴格遵守禮法，做事要有始有終。
13．把下面的句子翻譯成現代漢語。(8分)
12.B（錯在“只關心國家治理方面的言論，而不注重實踐”，應是根本不關注國家治理方面的言論，“不重視實踐”文中無依據。）
（1）臣請諸皇子各置師傅，陛下令皇子屈身師事之，講論道德。（4分）
13. （1）我請求皇上為各位皇子安排老師，陛下命令皇子們降低身份以老師之禮侍奉他們，讓老師們講授倫理道德。（得分點：“置”“屈身”“師”“講論”各1分，語句不通酌情減分。）
（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（歐陽修《伶官傳序》）
（4分）
（2）人生中的禍患常常是從細微的事情中積淀下來的，人的智慧和勇氣常常被自己溺愛的事物所困擾，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？（得分點：“忽微”“溺”“豈”各1分，被動句式1分。語句不通酌情減分。）
14．張昭認為怎樣才能制止皇子的競相奢靡之風，請加以概括。 (3分)
14.建議唐明宗為皇子們配備老師，對他們進行不定期的考核，（1分）提高皇子們的文化素質和道德修養，（1分）使他們博識安危之理，深知成敗之由。（1分）
參考譯文：
張昭，字潛夫。唐明宗即位，對張昭降詔褒獎，升任都員外郎。當時皇子們爭相崇尚奢侈，張昭上疏勸諫道：“帝王子孫長在深宮中，安于享樂，喜歡奢華的器物，美妙的音樂，每天耳濡目染，不與驕縱相約，而驕縱自動到來。如果沒有聰明的天資，明晰的辨識力，會因為這個惑亂心智，怎么能不受迷惑。如果不預先教導，將來怎么處置混亂的局面？我見先帝的時候，皇子、皇弟全都喜歡沒有根據、玩物喪志的話，厭倦聽聞使國家在政治上安定清平，治理國家的言論，入門就追求美妾，出門就廣增仆人和馬匹，親朋滿座，食客滿門，告誡規勸少，說話詼諧戲謔者多。如此這樣，卻想要委以重任，不是很難嗎？我請求皇上為各位皇子安排老師，陛下命令皇子們降低身份以老師之禮侍奉他們，讓老師們講授倫理道德。使他們一天之內，只記一件事，一年之內，所記的東西漸漸增多。每月終了，讓師傅詳細記錄上奏。或者皇子們拜見的時候，陛下另使侍臣當面考問，十中對五，獲益很多，廣識安危的道理，深深懂得成敗的緣由。我又聽說古代的君主，即位后冊封太子、任命諸侯王，究其原因，大有深意。使庶嫡分清，關系疏遠者不參與關系親近者的事，禮儀等第和爵祿品級有常規，邪惡之事不發生。我請求各位皇子在賜予恩澤的時候，婚姻嫁娶及探親侍奉的時候，依照嫡庶而形成禮儀等級規范，依據親疏而制定禮儀，使行之有度。給以與一定的身份、地位相應的威儀。杜絕他們非分的企求，永保宗廟之道沒有比這個更大的了。”
明宗看了奏章，卻沒有采納。
長興二年，奏請勸勉農耕和設置常平倉等幾件事。明宗正要采納。張昭又上疏道：“我聽說‘平安的時候不忘記危險，安定的時候不忘記混亂’，先世儒者曾有重要的訓導：‘凡事沒有不好好開始的，但很少有結果。’這是以前儒家經典的告誡。詳細考察歷代君王，沒有不因為驕傲自夸懈怠懶惰而使美好的德行有所損害。看那太宗貞觀初年，玄宗開元的時候，君主為各種政務焦慮憂勞，以致帶來太平。等到國家富強戰爭結束，年齡大了，喜歡安逸，于是忽視遵守約束的道理，招致史官或御史譏責。陛下以慈愛節儉教化天下，用禮法約束親近之臣，罷免奸邪之人，引入正直的言論，務必遵守純樸節儉，來節約不必要的開支，有功勞的一定獎賞，有罪過的一定懲罰，大公無私。你創立功業，傳給后代子孫的基業，就像貞觀、開元之初，然希望陛下能有始有終，不要荒廢和懈怠。”明宗看后稱好。
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