凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養也。故民無仰則君無養，民無食則不可事。五谷盡收，則五味盡御于主，不盡收則不盡御。故兇饑存乎國，君朝之衣不革制，徹驂騑，涂不蕓，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
今有負其子而汲者，隊①其子于井中，其母必從而道之。今歲兇，民饑，道饉，此疚重于隊其子，其可無察邪？為者寡，食者眾，則歲無豐。財不足則反之時，食不足則反之用。故先民以時生財，固本而用財，則財足。故雖上世之圣王，豈能使五谷常收而旱水不至哉？然而無凍餓之民者，何也？其力時急而自養儉也。故《夏書》曰：“禹七年水。”《殷書》曰：“湯五年旱。”此其離兇餓甚矣，然而民不凍餓者，何也？其生財密，其用之節也。
故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵雖有義不能征無義城郭不備完不可以自守；心無備慮，不可以應卒。夫桀無待湯之備，故放；紂無待武之備，故殺。桀紂貴為天子，富有天下，然而皆滅亡于百里之君者，何也？有富貴而不為備也。故備者，國之重也；食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者，國之具也。且夫食者，圣人之所寶也。故《周書》曰：“國無三年之食者，國非其國也；家無三年之食者，子非其子也。”此之謂國備。
（節選自《墨子·七患》）
【注】①隊：通“墜”。
材料二
人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。
（節選自晁錯《論貴粟疏》）
10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）
庫［A］無［B］備［C］兵［D］雖［E］有［F］義［G］不［H］能［I］征［J］無［K］義［L］城［M］郭［N］不［0］備［P］完［Q］不［R］可［S］以［T］自［U］守
11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.驂騑，指駕車時兩旁的馬，與《滕王閣序》中“儼驂騑于上路”的“驂騑”意思相同。
B.衣帛，指穿絲織服裝，與《寡人之于國也》中“七十者衣帛食肉”的“衣帛”意思相同。
C.應卒，指應對突發情況，“卒”與《荊軻刺秦王》中“卒起不意”的“卒”意思不相同。
D.實倉廩，指充實倉庫，“實”與“春華秋實”和“有名無實”的“實”意思都不相同。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.糧食是百姓生活所仰賴和用以供養君王的東西，發生饑荒時，君王也應節約衣食等方面的用度，以示與百姓同甘共苦。
B.材料借用“隊其子于井中，其母必從而道之”的事例，生動說明在發生災荒時，君王應心懷愧疚并引導百姓積極自救。
C.夏桀和商紂雖貴為天子，卻因沒有注意戒備和預防，最終亡于小國諸侯，因此做好準備防止禍患，是國家重要的工作。
D.賢明的君王懂得吃飽穿暖是人之常情，所以會讓老百姓從事生產，并且減輕賦稅，增加儲蓄，最終也就能夠擁有人民。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）故先民以時生財，固本而用財，則財足。
（2）夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？
14．歷史上圣明的君王，是如何做到讓百姓遠離凍餓的？請結合材料簡要說明（3分）
答
10．（3分）DLQ（斷對一處1分，超出三處該題不得分）
11．（3分）C
12．（3分）B
13．（8分）
（1）所以先民按農時生產財富，在鞏固農本（根本）的基礎上使用財富，那么財用就富足。（“以時”“固本”翻譯正確各1分，大意正確2分）
（2）腹中饑餓卻沒有吃的，身上寒冷卻沒有衣穿，即便是慈母也不能留住她的孩子，國君又怎能保有他的百姓呢？（“食”“保”翻譯正確各1分，大意正確2分）
14．（3分）①君王注重節約用度，減輕百姓負擔；②重視財富的積累和府庫的充實，預防災害發生；③讓百姓能遵從農時，致力于農業生產。（答出一點1分，意思相近即可）
【參考譯文】
材料一
五谷，是百姓依賴它生活的東西，是君王用來作為給養的東西。所以百姓沒有五谷，那么君王也就沒有給養，百姓沒有吃的，那么君王就無法使喚。五谷豐收，那么各種美味就能入于君王之口，五谷歉收，那么君王就無法全部吃到。所以國家遇到饑荒，君王臨朝的衣服不改制新的，去掉車駕兩旁的馬匹，道路不加修治，馬不喂粟米，婢妾不穿絲織的衣服，來表明用度不足到極點了。
現有背著孩子到井邊去打水的人，把孩子掉到井里，孩子的母親一定會跟隨到井中把孩子救出來。如今遇到兇歲，百姓挨餓，路上有餓死的人，這種痛苦比孩子掉到井里更為嚴重，難道可以不考察為政嗎？勞作的人少，受供養的人多，就沒有好年歲。財用不足就要反省（是否遵從了）農時，糧食不夠就要反省用度的情況。所以先民按農時生產財富，在鞏固農本（根本）的基礎上使用財富，那么財用就富足。即使是古代的圣王，哪能使五谷年年豐收而不遭旱澇之災呢？但他卻沒有挨餓受凍的百姓，這是為什么呢？因為他們努力把農時抓得很緊而對自己的用度又很節儉。所以《夏書》說：“大禹時遭七年水災。”《殷書》說：“商湯時遭遇五年旱災。”這時他們遭受的災害十分嚴重，但百姓沒有受凍挨餓，這是為什么呢？是他們生產的財富多，他們的用度節儉。
所以，倉里沒有儲備糧食，就不能面對災荒；庫里沒有儲備武器，即使是正義的也不能征討不義的；內城和外城修得不完備，就不能自衛；思想上沒有戒備的考慮，就不能應付突然的事變。夏桀沒有防備商湯的準備，所以被放逐；殷紂沒有防備周武王的準備，所以被殺。桀紂貴為天子，富有天下，然而他們都滅亡于小國諸侯，這是為什么呢？（是因為）有富貴卻不（為災難）做準備。所以準備是國家的重要工作。糧食，是國家的寶貝；武器，是國家的爪牙；城郭，是用來防衛自己的。這三樣是國家必需具備的東西。而且糧食是圣人珍愛的東西。所以《周書》說：“國家沒有（儲備）三年的糧食，國家就不是他的國家了；家里沒有（儲備）三年的糧食，孩子也就不是他的孩子了。”這就說的是國家的準備。
材料二
按人的實際情況一天不吃兩頓飯就會饑餓，整年不做衣服就會受凍。腹中饑餓卻沒有吃的，身上寒冷卻沒有衣穿，即便是慈母也不能留住她的孩子，國君又怎能保有他的百姓呢？賢明的君王懂得這個道理，所以讓百姓從事農業生產，減輕他們的賦稅，廣泛地儲蓄，以便充實倉庫，防備水旱災害，因此也就能擁有人民。
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