世祖光武皇帝諱秀，高祖九世之孫也。莽末，天下連歲災蝗，寇盜蜂起。起于宛，時年二十八。至郾、定陵，定陵，悉發諸營兵，而諸將貪惜財貨，欲分留守之。光武曰：“今若破敵，珍寶萬倍，大功可成；如為所敗，首領無余，何財物之有！”眾乃從。朱鮪攻溫，大破之。于是諸將議上尊號。馬武先進曰：“天下無主。如有圣人承敝而起，雖仲尼為相，孫子為將，猶恐無能有益。大王雖執謙退，奈宗廟社稷何！宜且還薊即尊位。”光武驚曰：“何將軍出是言？”武曰：“諸將盡然。”至中山，諸將復上奏曰：“大王參分天下而有其二，言武力則莫之敢抗，論文德則無所與辭。臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒。惟大王以社稷為計，萬姓為心。”光武又不聽。行到南平棘，諸將復固請之。光武曰：“寇賊未平，四面受敵，何速欲正號位乎？"耿純進曰：“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王于矢石之間者，其計固望成其所志耳。今功業即定，天人亦應，而大王不正號位，純恐士大夫望絕計窮，則有去歸之思也。大眾一散，難可復合。時不可留，眾不可逆。”純言甚誠切，光武深感，曰：“吾將思之。”行至鄗，強華自關中奉赤伏符，曰“劉秀發兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主”。群臣因復奏曰：“受命之符，人應為大。今上無天子，海內淆亂，符瑞之應，昭然著鬧，宜答天神，以塞群望。”光武六月已未，即皇帝位，建元為建武。二年春正月庚辰，封功臣皆為列侯，大國四縣，余各有差。博士丁恭議曰：“古帝王封諸侯不過百里故利以建侯取法于雷強干弱枝所以為治也令封諸侯四縣不合法制。”帝曰：“古之亡國，皆以無道，未嘗聞功臣地多而滅亡者。”乃遣謁者即授印綬，策曰：“在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。敬之戒之。傳爾子孫，長為漢藩。”
（選自《后漢書·光武帝紀》，有刪改）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.古帝王封諸侯不過百里/故利以建侯/取法于雷/強干弱枝/所以為治也/今封諸侯四縣/不合法制
B.古帝王封諸侯/不過百里故/利以建侯取/法于雷強干/弱枝所以為治也/今封諸侯/D縣不合法制
C.古帝王封諸侯不過百里/故利以建侯取/法于雷強干/弱枝所以為治也/今封諸侯四縣/不合法制
D.古帝王封諸侯/不過百里故/利以建侯/取法于雷/強干弱枝/所以為治也/今封諸侯/四縣不合法制
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.世祖：古代帝王的廟號，一般是作為斷代史開創者或該王朝承上啟下的有為君主的追尊名號。
B.宗廟：天子或諸侯祭祀祖先的地方，帝王宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，庶人不準設置宗廟。
C.四夷：古時華夏民族對四方少數民族的統稱，分別指東夷、西戎、南蠻、北狄，本文是蔑稱。
D.博士：古代官名，秦漢時期掌管書籍文典，后來也指學術上專通一經或者精通一類技藝的人。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.到達郾縣、定陵縣后，光武帝盡皆征調各營的兵力，可是眾將卻貪戀財物，想分撥一部分人留下來防守
B.馬武認為，如果天下沒有主宰之人，即使有孔子、孫子這樣的人擔任丞相、大將，也可能不會有益于天下。
C.耿純認為劉秀違背眾人的愿望，不正名號和身位，主大夫們的希望、打算落空，就會有去歸順王莽的念頭。
D.文章結尾劉秀關于居于上位而不驕傲、持守節義謹嚴法度的一番言論，在今天仍具有很重大的現實意義。
13.把下面的句子翻譯成現代漢語。（8分）
(1)如為所敗,首領無余,何財物之有! (4分)
（2）臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒。（4分）
14.劉秀能登上帝位的條件有哪些？請結合文本內容概括。（3分）

答
10.(3分)A
11.（3分）C（本文“四夷”不是蔑稱）
12.（3分）C（“去歸之思”應是“離去歸家的念頭”）
13.（8分）（1）如果被敵人打敗，頭顱尚且保不住，還能擁有什么財物呢！
評分標準：“為所”“首領”、賓語前置句式各1分，語意通順1分。
（2）為臣聽說帝王的大位不可以長時間空缺，上天的意志不可以謙讓拒絕。
評分標準：“聞”“廣”謙拒”各1分，語意通順1分。
14.（3分）（1）劉秀文德武力兼具；（2）諸位將領多次請求；（3）強華獻符，順應天意。


【參考譯文】
東漢世祖光武皇帝劉秀，是漢高祖劉邦第九代孫。王莽末年，國內連年蝗災，盜賊蜂起。在宛城起兵，時年二十八歲。到達郾縣、定陵縣后，光武帝盡皆征調各營的兵力，可是眾將卻貪戀財物，想分撥一部分人留下來防守。光武帝說：“現在如果擊破敵人，就會獲得一萬倍的珍寶，偉大的功績就能成就；如果被敵人打敗，頭顱尚且保不住，還能擁有什么財物呢！”眾人這才依從。朱鮪攻打溫縣，大破其軍隊。這時眾將領商議給光武帝上尊號事宜。馬武率先進言說：“當今天下沒有主宰之人。如果有圣人出來愿意擔負這種破敝的局面，即使有像孔子這樣的人擔任丞相，有像孫子這樣的人擔任大將，尚且還擔心不能有益于天下。大王雖然堅持恭謙退讓，但是祖先的宗廟和社稷該怎么辦呢！理應暫且返回薊城即皇帝尊位。”光武帝吃驚地說：“將軍怎么說出這樣的話啊？”馬武說：“眾將領都是這個意思。”到達中山國時，眾將又上奏說：“大王將天下劃為三份而大王已占兩份，論起武力沒有人敢與大王抗衡，談及文德沒有誰可與大王爭辯。為臣聽說帝王的大位不可以長時間空缺，上天的意志不可以謙讓拒絕。希望大王為國家社稷著想，將億萬民眾放在心上。”光武帝又沒有聽從。光武帝行進到南平棘縣時，眾將領再次極力請求即帝位之事。光武帝說：“寇匪盜賊還沒有平息，四面正遭受敵人的攻擊，為什么急著要改定名號和身位呢？”耿純進言說：“天下的士大夫拋棄了自己的親人，背棄了自己的鄉土，追隨大王甘冒亂箭流石的危險的原因，本來就是希望以此來實現自身的志向罷了。現如今偉大的功業即將完成，天象和人事也應和相合，而大王卻不正名號和身位，耿純擔心士大夫們的希望斷絕、打算落空，就會有離去歸家的念頭。眾人一旦解散，就難以再度結合在一起。時機不能延誤，眾愿不可違背。”耿純的話非常誠懇真切，光武帝深為感動，說：“我將考慮此事。”行進到鄗縣，強華從關中而來敬獻赤伏符，說“劉秀發兵捉拿無道之人，四方各族如云聚集天空，如龍斗于荒郊原野，四七運數相乘火德顯應”。群臣趁機又上奏說：“稟受上天之命的符瑞，以人事的應驗最為重要。現在世上沒有真正的天子，四海之內一片混亂，人間的符瑞應驗上天的昭示，已經很鮮明而為人所共知，應該回報上天神靈的福佑，以此來滿足天下之人的愿望。”光武帝在六月已未日這一天，即皇帝位，建立帝號為“建武”。建武二年（26年）春季正月庚辰日，皇帝分封所有的功臣為列侯，封邑最大的有四個縣，其余按軍功不同封邑各有等差。博士丁恭發表看法說："古時候帝王封給諸侯的封地不超過一百里，所以按照有利的原則來分封諸侯，是取法于雷聲‘震驚百里’的意思，增強主干削弱枝節，其目的是為了天下的治理。現如今分封諸侯達到四個縣，不符合古代的規制。”皇帝說："古時候國家滅亡了的情形，都是因為君王無道，不曾聽說功臣封地多而使國家滅亡的。”于是派遣謁者前去授予諸侯們印璽和綬帶，并在策書上說：“居于上位而不驕做，即使位高也不會有危險；持守節義而謹嚴法度，即使滿盈也不會漫溢出來。敬肅啊，戒慎啊。傳給你們的子孫，永遠成為漢家的藩護。”

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