[宋]蘇軾
①道京師而東，凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之馀浸以為陂池，取山之怪石以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養。果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍茹可以饋四方之客。
②維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養其親。其后出仕于朝，名聞一時。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十圍，岸谷隱然。
③古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽[ ] 。然士罕能蹈其義、赴其節。處者安于故而難出，出者狃①于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計慮者遠且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上；閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養生治性，行義求志，無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節士廉退之行。蓋其先君子之澤也。
（有刪節）
【注】①狃：貪。
21. 從句式的角度，賞析第①段畫線句的表達效果。（3分）
22. 可填入第③段畫線句空格處的語氣詞是（ ）。（1分）
A. 矣 B. 焉 C. 也哉 D. 而已
23. 對第③段畫波浪線的部分理解不正確的一項是（ ）。（2分）
A. 慨嘆士人大多不能處理好“義”與“節”。
B. 挖掘歷來人們在仕隱之間難以選擇的原因。
C. 指出隱者的安于現狀會被指責為“遺棄世事”。
D. 剖析仕者為利益所牽而留戀官位的不良心態。
24. 下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。（3分）
凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。
A. 第①段開頭 B. 第①段末尾 C. 第②段末尾 D. 第③段末尾
25. 綜觀全文，分析其中“記園亭”“論仕隱”兩者之間的關系。（4分）
21．運用排比句等整句；表現草木建筑或清幽或華麗的美景，突出張氏園亭“其深可以隱”的特點；音韻和諧，氣勢貫通，給讀者以深刻、鮮明的印象。
22．D
23．B
24．C
25．作者借記園亭表達了士“不必仕，不必不仕”的觀點，認為能報效國君，則出仕行義求志，不能則不必貪戀官祿，歸隱養生治性。記園亭的地理位置、景物建筑、物產養殖、規模用處及修建經過，都突顯其既便于出仕，又適于歸隱的特點，為引出議論作好鋪墊。園亭的特點和作者的議論都表明張氏先人為子孫考慮深遠周密；而張氏先人建此園亭的遠見卓識和澤及子孫的功德也證明了作者見解的正確性。（“記”“論”的具體內容各1分，兩者關系2分）
【翻譯】
離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來到靈璧。張氏的園亭位于汴水的北面。從外面就可以看到茂密的長竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產豐饒可以養家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠方的賓客。我從徐州改知湖州，由應天府乘船，三天后到達張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。
張家世世代代都有顯達的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個園子，在池邊修建了一座亭臺奉養雙親。后來他們到朝中做官，在當時很有名望。用剩馀的資財，不斷地增修擴建，到現在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時間。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節義。居于鄉野的人安于現狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退出。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長遠而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內。對于貽養性情，推行仁義保持志節，無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的遺風。
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