假，咸自以騁驥騄（lù）于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。
⑵王粲長(zhǎng)于辭賦，徐干時(shí)有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮（zhi）、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也，然于他文未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應(yīng)瑒和而不壯；劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭；至于雜以嘲戲，及其所善，揚(yáng)、班儔（chóu）也。常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，又患闇（àn）于自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄（lěi）尚實(shí)，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。
⑶文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
⑷蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過已。而人多不強(qiáng)力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言。
節(jié)選自曹丕《典論·論文》
6. 下列實(shí)詞中解釋不正確的一項(xiàng)（ ）
A. 武仲以能屬文為蘭臺(tái)令史 能：擅長(zhǎng) B. 于辭無所假 假：借用（別人的文辭）
C. 然不能持論，理不勝辭 勝：盡，表達(dá) D. 至于引氣不齊，巧拙有素 引：運(yùn)用
7. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 曹丕認(rèn)為，自古以來，文人之間說相互輕視。比如傅毅就瞧不起班固。
B. 孔融、陳琳等 “七子”，學(xué)問全面，文辭各有特點(diǎn)，但要互相欽服，也是困難了
C. 文章是以“氣”為主導(dǎo)，氣又有清氣和濁氣兩種，必定花大力氣才能獲得的。
D. 所以說，古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，就是懼怕時(shí)間流逝罷了。
8. 翻譯文中劃線句子
⑴蓋君子審己以度人，故能免于斯累。
⑵此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。
9. 曹丕寫這篇文章的目的是什么？
【答案】6. C 7. C
8. （1）君子審察自己，來度量別人，所以能夠免于（文人相輕）這種拖累。
（2）這四種文體不同，所以能文之人有所偏好，只有全才才能擅長(zhǎng)各種體裁。
9. 要求君子審己以度人，免于相互輕視
【解析】
【6題詳解】
試題分析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列實(shí)詞中解釋不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，C項(xiàng)，“然不能持論，理不勝辭”中“勝”如解釋為“盡，表達(dá)”，在語意上講不通，文章第二段中說“孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭”，前面先說孔融“孔融體氣高妙，有過人者”，“孔融風(fēng)韻氣度高雅超俗，有過人之處”，一個(gè)“然”表示轉(zhuǎn)折，指出不足，“不能持論，理不勝辭”，即“不善立論，詞采勝過說理”，其中“勝”應(yīng)為動(dòng)詞，意思是“勝過，超過”。故選C項(xiàng)。
【7題詳解】
試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，“氣……必定花大力氣才能獲得的”錯(cuò)誤，文章第三節(jié)說“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，“不可強(qiáng)力而致”意思是“不是可以出力氣就能獲得的”，故選項(xiàng)中“必定花大力氣才能獲得的”的說法錯(cuò)誤。A項(xiàng)，見文章開始“文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之”；B項(xiàng)，見第2節(jié)；D項(xiàng)，見第4節(jié)“則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過已”。故選C項(xiàng)。
【8題詳解】
試題分析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“審”，審查；“以”，目的連詞，來；“度”，度量；“故”，所以；“斯”，這種；“累”，拖累。第二句中，“思科”，四種文體，“科”，文體；“故”，所以；“偏”，偏好；“唯”，只有；“備”，擅長(zhǎng)；“體”，體裁。
【9題詳解】
試題分析：本題考查學(xué)生理解文本、概括文本信息的能力。首先審題，把握題干的要求，如本題“曹丕寫這篇文章的目的是什么”，這就要求考生梳理文章內(nèi)容，可以圈出直接表明寫作目的的文字，也可以根據(jù)作者在文中指出的現(xiàn)象概括寫作目的。如文章第一段的開頭說“文人相輕，自古而然”，然后舉出“文人相輕”的例子，這是舉出現(xiàn)象，下面要給出療救的方法，如結(jié)尾說“以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文”，這段話是說“要叫他們互相欽服，也實(shí)在是困難了。我審察自己（之才，以為有能力）以衡量別人，所以能夠免于（文人相輕）這種拖累，而寫作這篇論文”，由“而作論文”可知，前面應(yīng)是寫作的目的。考生根據(jù)第一段的結(jié)尾句進(jìn)行概括即可。
翻譯
文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當(dāng)，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“傅武仲因?yàn)槟軐懳恼庐?dāng)了蘭臺(tái)令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所止。大凡人總是善于看到自己的優(yōu)點(diǎn)，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長(zhǎng)的，因此各人總是以自己所擅長(zhǎng)的輕視別人所不擅長(zhǎng)的。鄉(xiāng)里俗話說：“家中有一把破掃帚，也會(huì)看它價(jià)值千金。”這是看不清自己的毛病啊。當(dāng)今的文人，（也不過）只有魯國人孔融孔文舉、廣陵人陳琳陳孔璋、山陽人王粲王仲宣、北海人徐干徐偉長(zhǎng)、陳留人阮瑀阮文瑜、汝南人應(yīng)旸應(yīng)德璉、東平人劉楨劉公干等七人。這“七子”，于學(xué)問（可以說）是（兼收并蓄）沒有什么遺漏的，于文辭是（自鑄偉辭）沒有借用別人的，（在文壇上）都各自像騏驥千里奔馳，并駕齊驅(qū)，要叫他們互相欽服，也實(shí)在是困難了。我審察自己（之才，以為有能力）以衡量別人，所以能夠免于（文人相輕）這種拖累，而寫作這篇論文。
王粲擅長(zhǎng)于辭賦，徐干（文章）不時(shí)有齊人的（舒緩）習(xí)氣，然而也是與王粲相匹敵的。如王粲的《初征賦》、《登樓賦》、《槐賦》、《征思賦》，徐干的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《圓扇賦》、《橘賦》，雖是張衡、蔡邕也是超不過的。然而其他的文章，卻不能與此相稱。陳琳和阮瑀的章、表、書、記（幾種體裁的文章）是當(dāng)今特出的。應(yīng)旸（文章）平和但（氣勢(shì)）不夠雄壯，劉楨（文章氣勢(shì)）雄壯但（文理）不夠細(xì)密。孔融風(fēng)韻氣度高雅超俗，有過人之處，然而不善立論，詞采勝過說理，甚至于夾雜著玩笑戲弄之辭。至于說他所擅長(zhǎng)的（體裁），是（可以歸入）揚(yáng)雄、班固一流的。一般人看重古人，輕視今人，崇尚名聲，不重實(shí)際，又有看不清自己的弊病，總以為自己賢能。文章（用文辭表達(dá)內(nèi)容）的本質(zhì)是共同的，而具體（體裁和形式）的末節(jié)又是不同的，所以奏章、駁議適宜文雅，書信、論說適宜說理，銘文、誄文崇尚事實(shí)，詩歌、賦體應(yīng)該華美。這四種科目文體不同，所以能文之士（常常）有所偏好；只有全才之人才能擅長(zhǎng)各種體裁的文章。
文章是以"氣"為主導(dǎo)的，氣又有清氣和濁氣兩種，不是可以出力氣就能獲得的。用音樂來作比喻，音樂的曲調(diào)節(jié)奏有同一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是運(yùn)氣行聲不會(huì)一樣整齊，平時(shí)的技巧也有優(yōu)劣之差，雖是父親和兄長(zhǎng)，也不能傳授給兒子和弟弟。
文章是關(guān)系到治理國家的偉大功業(yè)，是可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。人的年齡壽夭有時(shí)間的限制，榮譽(yù)歡樂也只能終于一身，二者都終止于一定的期限，不能像文章那樣永久流傳，。因此，古代的作者，投身于寫作，把自己的思想意見表現(xiàn)在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權(quán)勢(shì)，而聲名自然能流傳后世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦顯達(dá)而制作了《禮》，（文王）不因困厄而不做事業(yè)，（周公）不因顯達(dá)而更改志向。所以古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，這是懼怕時(shí)間已經(jīng)流逝過去罷了。多數(shù)人都不愿努力，貧窮的則害怕饑寒之迫，富貴的則沉湎于安逸之樂，于是只知經(jīng)營(yíng)眼前的事務(wù)，而放棄能流傳千載的功業(yè)，太陽和月亮在天上流轉(zhuǎn)移動(dòng)，而人的身體狀貌在地下日日衰老，忽然間就與萬物一樣變遷老死，這是有志之士痛心疾首的事啊！孔融等人已經(jīng)去世了，只有徐干著有《中論》，成為一家之言。
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