(選自《呂氏春秋·貴直論》,有刪改)
[注]獻公,即晉獻公,下文“絳”為晉國都城絳城。
10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)
身不見A污君B身C今得見D王E而家宅乎F齊G意惡H能直
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是(3分)
A.郭,在城外圍加筑城墻,即外城。內城叫城,外城叫郭,"城郭"泛指城邑。
B.屏蔽,像屏風一樣遮擋。"屏"與《鴻門宴》"翼蔽沛公"的"翼"用法相同。
C.尊名,可指帝號,也可指崇高的聲名。文中取后者意,指天子顯赫的聲名。
D.乘,取“登上"之意,與《過秦論》"因利乘便”中的“乘”字意思不同。
12.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是(3分)
A.君主的弊端在于,想知曉不正之事,卻又厭惡正直的言論,如同阻塞水源卻想得到水,終究不能遂愿。
B.趙簡子攻打衛國,交戰時他遠遠躲在后面。簡子擊鼓時士卒卻不動,他因此感嘆士卒這么快就變壞了。
C.燭過在勸說簡子時,直言獻公、惠公、文公用了同樣的士卒,都成就了一番事業,以此來督促簡子自省。
D.簡子最終意識到士卒不肯效死,錯在自己,于是改變做法激發士兵斗志。作者認為善諫之言勝過賞罰。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)若能意者,使謹乎論于主之側,亦必不阿主。不阿,主之所得豈少哉?(4分)
(2)寡人之無使,而身自將是眾也,子親謂寡人之無能,有說則可,無說則死!(4分)
14.齊宜王和趙簡子對待直言的態度有何相同之處?從中能看出二人怎樣的特點?(3分)
答
10.(3分)BEG
11.(3分)B(“像屏風一樣遮擋”錯,應為名詞"屏障")
12.(3分)C(“都成就了一番事業”錯)
13.(8分)
(1)(4分)像能意這樣的人,(如果)讓他在君主身邊謹慎的議事,也一定不會迎合君主。不迎合君主,君主得到的教益難道會少嗎?
(2)(4分)我不委派他人,而親自統率這些士卒,你卻當面說我無能,你說得出道理便罷,說不出道理就治你死罪。
14.(3分)相同之處在于都是先怒而后釋然(先不接受但后來接受)。(1分)能看出二人既有普通人的特點,也能夠以國家為重、善納直言。(2分)
【參考譯文】
賢主所崇尚的莫過于士人。之所以崇尚士人,是因為他們言談正直。言談正直,邪曲就會顯現出來了。君主的弊病,在于想聞知邪曲卻又厭惡正直之言,這就等于阻塞水源又想得到水,水又從何而至?這就等于輕賤自己想要得到的而尊尚自己所厭惡的,所要得到的又從何而來?能意見齊宣王。宣王說:“我聽說你喜好正直,有這樣的事嗎?”能意回答說:“我聽說喜好正直的士人,家不居于政治混亂的國家,自己不見德行污濁的君主,現在我來見您,家又住在齊國,我哪里能算得上正直?”宣王憤怒地說:“真是個鄙野的家伙!”打算治他的罪。能意說:“我年輕時最好直言爭辯,成年以后一直這樣做,您為什么不能聽取鄙野之士的言論,來彰明他們的愛好呢?”宣王于是赦免了他。像能意這樣的人,(如果)讓他在君主身邊謹慎的議事,也一定不會迎合君主。不迎合君主,君主得到的教益難道會少嗎?這是賢明的君主所追求的,不肖的君主所厭惡的。趙簡子進攻衛國,迫近了外城。他親自統率軍隊,可是到了交戰的時候,卻站得遠遠的,躲在屏障后面。簡子擊鼓,士卒卻動也不動。簡子扔下鼓槌感嘆道:“哎!士卒變壞竟然快到這個地步!”行人燭過摘下頭盔,橫拿著戈走到他面前說:“只不過是您有些地方沒能做到罷了,士卒有什么不好?”簡子氣得勃然變色,說:“我不委派他人,血親自統率這些士卒,你卻當面說我無能,你說得出道理便罷,說不出道理就治你死罪!”燭過回答說:“從前我們先君獻公,即位五年就兼并了十九個國家,用的就是這樣的士卒。忠公即位二年,縱情聲色,殘暴傲慢,喜好美女,秦人襲擊我國,晉軍逃遁到離絳城只有七十里的地方,用的也是這樣的士卒。文公即位二年,以勇武砥礪士卒,所以三年之后士卒都變得非常堅毅果敢;城濮之戰,五次打敗楚軍,圍困衛國,奪取曹國,攻占石社,確定天子的地位,周天子顯赫的名聲揚于天下,用的還是這樣的士卒。所以說只不過是您有些地方沒能做對罷了,士卒有什么不好?”簡子于是撤去屏障和盾牌,站到弓箭石磐的射程以內,只擊鼓一次士卒就全都登上了城墻。簡子說:“與其讓我獲得兵車千輛,不如聽到行人燭過一句話。”行人燭過可算得上能勸諫他的君主了。正當擊鼓酣戰之時,賞賜不增多,刑罰不加重,只說了一句話,就使士卒都樂于為君主效死。
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