范雎謝曰：“非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君臣之事、處人骨肉之間。愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。”
“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身而為厲，被發而為狂，不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死。死者人之所必不免處必然之勢可以少有補于秦此臣之所大愿也臣何患乎伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至于蔆水，無以鉺其口，膝行蒲伏，乞食于吳市，卒興吳國，闔閭為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發而為狂，無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態，居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無與昭奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。愿先生悉以教寡人，無疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
（節選自《戰國策·秦策》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.死者/人之所必不免也/處必然之勢/可以少/有補于秦/此臣之所大愿也/臣何患乎/
B.死者/人之所必/不免也/處必然之勢/可以少有補于秦/此臣之所大愿也/臣何患乎/
C.死者/人之所必/不免也/處必然之勢/可以少/有補于秦/此臣之所大愿也/臣何患乎/
D.死者/人之所必不免也/處必然之勢/可以少有補于秦/此臣之所大愿也/臣何患乎/
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.跽是雙膝著地，把上身挺直，與《鴻門宴》中“按劍而跽”的“跽”皆表示警備。
B.太師，周朝設置，為輔弼天子之官，與太傅、太保合稱三公，太師是其中最尊者。
C.骨肉比喻至親，與《諫太宗十思疏》中“傲物則骨肉為行路”的“骨肉”含義相同。
D.五帝是傳說中的五位帝王，常與三皇并稱，一般指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.范雎在游說秦昭王時，一開始對秦昭王的問題避而不答，成功勾起了秦昭王對其所獻謀略的好奇心。
B.范雎指出，只要自己的主張得以施行，能幫助秦昭王治理好國家，即使遭受再多的磨難也心甘情愿。
C.伍子胥逃出昭關，晝伏夜出，甚至在吳市乞食為生，但他最后振興了吳國，輔佐吳王闔閭成為霸主。
D.范雎認為如果秦昭王受到太后、奸臣、保傅的蒙蔽，那么會造成自身孤立危險甚至國家滅亡的結局。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。（4分）
（2）天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。（4分）
14.秦昭王三問范雎而范雎不答的原因是什么？請簡要概括。（3分）
答
10.D 死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
11.A 文中“跽”是一種表示恭敬，有所請求的姿勢。
12.D “受到太后、奸臣、保傅的蒙蔽”錯誤。
13.（1）所以文王果真在呂尚的輔佐下取得了成功，終于占有天下而成為帝王。
【評分標準】4分。收功：取得成功；卒：終于，最終；擅：占有，擁有。每點1分，“收功于呂尚”介賓結構后置1分，意思對即可。
（2）天下人看到我盡忠卻身死，因此閉口不言、停步不前，沒有人愿意到秦國來罷了。
【評分標準】4分。身蹶：身死；杜口：閉口；裹足：停步；即：到。每點1分，意思對即可。
14.①范雎客處他鄉，與秦昭王關系疏遠。②范雎想要陳奏的事涉及秦昭王的過失和其至親。③范雎不知道秦昭王內心的想法。
【評分標準】3分。每點1分，意思對即可。
參考譯文：
范雎來到秦國，秦昭襄王在宮廷里迎接，恭敬的執守賓主的禮節，范雎推辭謙讓。秦昭襄王跪著請求說：“先生拿什么來指教我呢？”范雎說：“對對。”過了一會兒，秦王再次請求，范雎說：“對對。”像這樣有三次了。秦昭襄王長跪著說：“先生不肯開導我嗎？”
范雎表示歉意說：“我不敢這樣啊。我聽說當初呂尚遇到文王的時候，身份只是個漁夫，在渭水北岸垂釣罷了。像這種情況，關系可以說是生疏的。隨后呂尚通過一席交談就被立為太師，與文王同車一起回去，這是他們交談得深啊。所以文王果真在呂尚的輔佐下取得了成功，終于占有天下而成為帝王。如今的我，是個客處他鄉的人，與大王關系疏遠，而所想要面陳的，又都是糾正君王偏差錯失的事，又夾在您的至親骨肉之間。我本愿意獻上自己一片淺陋的忠誠，卻不知大王的心意如何，所以大王再三問我都沒回答，就是這個原因。”
“我并非有什么害怕而不敢說，即使知道今天說在前面，明天受死刑在后面，然而我也不敢害怕。大王真能實行我的話，死不足以成為我的禍患，流亡不足以成為我的憂慮，渾身涂漆像生癩瘡，披頭散發裝作發狂，不足以成為我的恥辱。五帝這樣的圣人要死，三王這樣的仁人要死。死，是人無法逃避的。處在難免一死的形勢下，可以對秦國稍微有些益處，這就是我最大的希望了，我還擔心什么呢？伍子胥用袋子裝運混出昭關，夜間趕路，白天隱蔽，到了蔆水，沒東西可吃，跪著走、爬著行，在吳市討飯，最后振興了吳國，吳王闔閭成為霸主。假如我進獻謀略能像伍子胥那樣，就是把我禁閉起來，終身不再見大王，只要我的主張實行了，我還憂慮什么呢？箕子、接輿（他們），渾身涂漆像生癩瘡，披頭散發裝作發狂，可是對殷朝、楚國并無好處。假如我會與箕子、接輿有相同的行為，而渾身涂漆能對（我認為）賢明的君主有所幫助，這就是我最大的榮耀了，我又有什么恥辱的呢？我所怕的，只怕我死了以后，天下人看到我盡忠卻身死，因此閉口不言、停步不前，沒有人愿意到秦國來罷了。大王上怕太后的嚴厲，下受奸臣的偽裝迷惑，居住在深宮之中，離不開輔臣的約束，始終受到蒙蔽，無法洞察奸佞，（如此下去，）大則國家滅亡，小則自身陷于孤立危險的境地。這才是我所怕的！”
秦昭襄王直跪著說：“先生這是什么話！秦國偏僻荒遠，我又笨拙而不賢明，幸蒙先生光臨此地啊。我能夠受到先生的教誨，這是上天賜恩于先王而不拋棄他的兒子啊。希望先生毫無保留地教導我，不要懷疑我的誠意啊。”范雎向秦昭襄王拜了兩拜，秦昭襄王也向范雎拜了兩拜。
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