夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。桀為天子能制天下非賢也勢重也堯為匹夫不能正三家非不肖也位卑也。千鈞得船則浮，錙銖失船則沉，非千鈞輕錙銖重也，有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應，故曰，一手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰，右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰，至治之國，君若桴，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢。近者不親，而遠者不結，則名不稱實者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。
（選自《韓非子·功名》）
【注】①賁、育：指孟賁、夏育，兩人都是戰國時期的衛國人，著名的大力士。
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A. 桀為天子/能制天下/非賢也勢/重也/堯為匹夫/不能正三家/非不肖也位/卑也
B. 桀為天子/能制天下/非賢也/勢重也/堯為匹夫/不能正三家／非不肖也/位卑也
C. 桀為天子能制/天下非賢也/勢重也/堯為匹夫不能正/三家非不肖也/位卑也
D. 桀為天子能制/天下非賢也勢/重也/堯為匹夫不能正/三家非不肖也位/卑也
11. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. “則不務而自生”與“務耕織”（《過秦論》）兩句中的“務”含義相同。
B. “故臣主同欲而異使”與“數通使相窺觀”（《蘇武傳》）兩句中的“使”含義相同。
C. 太山，即泰山，與“挾太山以超北海”（《齊桓晉文之事》）中的“太山”含義相同。
D. 南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。
12. 下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A. 文章起首闡明君主“立功成名”的四個條件，并突出了“天時”“人心”的重要性。
B. 文章指出君主處在君位，要建立功業長享聲名，需要擁有權勢，并得到臣下的配合。
C. 本文以左右手不能同時畫兩種不同圖形為例，來表明人臣的憂患在于不能專守一職。
D. 君主成為尊者才能“載之以勢”；君主若不足于勢，則近者不貼心，遠者不來結交。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）千鈞得船則浮，錙銖失船則沉，非千鈞輕錙銖重也，有勢之與無勢也。
（2）人主之患在莫之應，故曰，一手獨拍，雖疾無聲。
14. 臣子如何能做到為君王效力？請簡要概括。
【答案】
10. B 11. B 12. D
13. （1）千鈞的重物有船載就能浮起來，很輕的東西沒有船載就會下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西重，而是因為有船這個“勢”和沒有船這個“勢”（是不一樣的）。
（2）君主的憂患在于沒有人響應他，所以說一只手單獨拍打，雖然迅疾卻沒有響聲。
14. ①堅守所長，技能超人；②專守一職，行有余力；③盡己所能。
【解析】
10.本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的權勢重；堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。
“桀為天子”和“堯為匹夫”為主謂賓句式，強調突出“桀”和“堯”的身份，故單獨成句，排除CD；
“勢重也”判斷句，“……也”為標志，其間不能分開，在其后斷開，排除A。
11.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
A.“務”的意思是“從事”。句意：不努力從事莊稼種植，也會自行生長；/從事耕作紡織。
B.“含義相同”錯誤。“故臣主同欲而異使”解釋為“臣子和君主目標一致而使命不同”，其中“使”為“使命”；《蘇武傳》中“數通使相窺觀”解釋為“屢次互派使者窺探觀察對方的情況”，其中“使”為“使者”。
C.句意：那么像泰山一樣豐功偉績就會長期樹立在國家之中；/夾著(背負)泰山飛越北海。
D.正確。
12.本題考查學生理解文章內容的能力。
D.“尊者載之以勢”，“之”指君主，與“眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名”中“之”相同。故“尊者”并不指君主，而指“地位尊貴的人”。“君主若不足于勢，則近者不貼心，遠者不來結交”，原文也并非此意，原文是將“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠者”并置；另外，“君主若不足于勢” 和“近者”“遠者”的邏輯關系顛倒。
13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“千鈞”，千鈞重物；“則”，就能；“錙銖”，很輕的東西；“非”，不是；“勢”，威勢、力量。
（2）“患”，憂患；“莫之應”，賓語前置句，正常語序為“莫應之”；“獨”，單獨；“疾”，迅疾、快。
14.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。
由原文“人臣守所長，盡所能，故忠”可知，堅守所長，技能超人。
由原文“人臣之憂在不得一，故曰，右手畫圓，左手畫方，不能兩成”可知，專守一職，行有余力。
由原文“故人有余力易于應，而技有余巧便于事”可知，盡己所能。
參考譯文：
英明的君主立功成名的條件有四項：一是天時，二是人心，三是技能，四是勢位。不順應天時,即使十個堯也不能使冬天里結出一個穗子；違背人心，即使是孟賁、夏育這樣的勇士也不能逼迫人使出全部的力氣。所以掌握了天時，不努力莊稼也會自行生長；獲得了人心，就算不督促民眾也會自我勉勵；依靠技能，就算你不著急也會很快成功；有了威勢和地位，即使你不追求也會建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵守自然的規律，推行暢通無阻的法令，所以叫做英明的君主。
只有才能沒有勢位，即使是賢德的人也不能制服無德無才的人。所以將一尺長的木材樹立在高山上，那么它就可以俯視千仞深的山澗，不是木材長高了，是它處的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的權勢重；堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千鈞的重物有船載就能浮起來，很輕的東西沒有船載就會下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西重，而是因為有船這個“勢”和沒有船這個“勢”(是不一樣的)。所以短的東西因為地位高而俯視千仞，無德無才的人因為權勢可以控制賢德的人。君主，全天下的人合力來擁戴他，所以地位鞏固；大眾同心且共同擁立他，所以他尊貴。臣子堅守自己的所長，盡自己的所能，因此叫做忠。以尊貴的君主驅使忠臣，那么君主就可以長久安樂地生活，而功名也可建立。名和實相互依賴而形成，形和影相互對應而出現，所以臣子和君主目標一致而使命不同。君主的憂患在于沒有人響應他，所以說一只手單獨拍打，雖然迅疾卻沒有響聲。人臣的憂患在于不能專守一職，所以說：右手畫圓形，左手畫方形，不能同時畫成兩種圖形。所以說：治理得很好的國家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比車子，政事就好比馬。因此人有多余的力量就容易響應君主的號召，而有了超人的技能就容易辦成事。想為君主立功的人力量不夠，和君主親近的人誠信不夠，要擁戴君主成名的人沒有權勢，貼身的人不貼心，而關系遠的人不來結交，那么君主的名聲和實際就不相符了。圣明的人的道德如同堯、舜，而行為如同伯夷，但他的地位不被世人所擁戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都來幫他出力，貼身的人用真心來和他結交，關系遠的人用好名聲來稱譽他，地位尊貴的人用權勢來擁戴他。像這樣的話，那么像泰山一樣的豐功偉績就會長期樹立在國家之中，像太陽月亮一樣的光輝名聲就會永久地著于天地之間。這就是堯處在君位上能夠保住名聲，舜處在臣位上能夠做出功績的原因。
相關閱讀
1 六一泉銘并序閱讀答案-蘇軾
六一泉銘并敘 [北宋] 蘇軾 予昔通守錢塘①，見公②于汝陰而南，公曰：西湖僧惠勤③甚文，而長于詩。吾昔為《山中樂》三章以贈之。予到官三日，訪勤于孤山之下，抵掌④而論人物， 【查看全文】
2 留耕堂記閱讀答案與翻譯-（宋）葉適，但存方寸地，留與子孫耕留耕堂記 （宋）葉適 ①但存方寸地，留與子孫耕。余孩稚時，聞田野傳誦，已識其趣；出游四方，所至閭巷無不道此相訓切。今葛君自得遂取□名堂，蓋其詞意質而勸戒深，殆非文于言 【查看全文】
3 勞于讀書逸于作文原文_文言文勞于讀書逸于作文文言文《勞于讀書逸于作文》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 讀書如同銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶 【查看全文】
4 亮答曰:自董卓已來，豪杰并起 閱讀答案-2019年中考文言文亮答曰:自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠 【查看全文】
5 圬之為技，賤且勞者也閱讀答案與翻譯-《昌黎先生集》圬①之為技，賤且勞者也。有業之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名。世為京兆長安農夫。天寶之亂，發人為兵，持弓矢十三年。有官勛，棄之來歸。喪其土 【查看全文】
6 醒心亭記閱讀答案與翻譯-曾鞏醒心亭記 曾鞏 ①滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰豐樂，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構亭曰醒心，使鞏記之。 ②凡公與州賓客者游 【查看全文】
