（一）
唐太宗初即位，直中書省張?zhí)N古上《大寶箴》，凡六百余言，遂擢大理丞。《新唐史》附其姓名于《文藝·謝偃傳》末，又不載此文，但云“諷帝以民畏而未懷，其詞挺切”而已。
《資治通鑒》僅載其略曰：“圣人受命，拯溺亨屯。”“故以一人治天下，不以天下奉一人。”此外尚多規(guī)正之語，如曰：“吾王撥亂，勘以智力，民懼其威，未懷其德；我皇撫運(yùn)，扇以淳風(fēng)，民懷其始，未保其終。”“使人以心，應(yīng)言以行。”
其文大抵不凡，而不為史所書，故學(xué)者亦罕傳誦。蘊(yùn)古為丞四年以無罪受戮太宗悔之乃有覆奏之旨傳亦不書而以為坐事誅皆失之矣。《舊唐書》全載此箴，仍專立傳，不知宋景文何為削之也？
（選自《容齋隨筆》有刪改）
（二）
張?zhí)N古，相州洹水人也。性聰敏，博涉書傳，善綴文，能背碑覆局，尤曉時(shí)務(wù)，為州閭所稱。自幽州總管府記室直中書省。太宗初即位，上《大寶箴》以諷，……太宗嘉之，賜以束帛，除大理丞。初，河內(nèi)人李好德素有風(fēng)疾，而語涉妄妖。蘊(yùn)古究其獄，稱好德癲病有征，法不當(dāng)坐。持書侍御史權(quán)萬紀(jì)劾蘊(yùn)古家住相州，好德之兄厚德為其刺史，情在阿縱，奏事不實(shí)。太宗大怒，曰：“小子乃敢亂吾法耶？”令斬于東市。太宗尋省，因詔：“自今有死罪，雖令即決，仍三覆奏乃行。”此自蘊(yùn)古始也。
（選自《舊唐書·張?zhí)N古傳》，有刪改）
15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．其詞挺切 切：責(zé)備
B．民懷其始 懷：感懷
C．蘊(yùn)古究其獄 究：查究
D．太宗尋省 尋：不久
16．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．扇以淳風(fēng) 臣以險(xiǎn)釁
B．為州閭所稱 重為鄉(xiāng)黨所笑
C．小子乃敢亂吾法耶 無乃爾是過與
D．令斬于東市 趙嘗五戰(zhàn)于秦
17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．選文（一）開篇即以張?zhí)N古其人因“上《大寶箴》”而“遂擢大理丞”的事實(shí)，為后文蓄勢(shì)，行文自然、流暢。
B．選文（一）比較了《大寶箴》在《新唐史》《資治通鑒》《舊唐書》中的不同記載，提出了宋景文刪去原文的問題。
C．選文（二）認(rèn)為張?zhí)N古“性聰敏，博涉書傳”，并舉出了“背碑覆局”的典型事例，表達(dá)了對(duì)張?zhí)N古的由衷贊許。
D．選文（二）記錄張?zhí)N古袒護(hù)相州刺史的弟弟而被斬于東市的事實(shí)，真實(shí)展現(xiàn)了張?zhí)N古其人意氣用事的形象特點(diǎn)。
18．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?br /> 蘊(yùn)古為丞四年以無罪受戮太宗悔之乃有覆奏之旨傳亦不書而以為坐事誅皆失之矣
19．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
（1）其文大抵不凡，而不為史所書，故學(xué)者亦罕傳誦。
（2）自今有死罪，雖令即決，仍三覆奏乃行。

答
15．A
16．B
17．D
18．蘊(yùn)古為丞四年/以無罪受戮/太宗悔之/乃有覆奏之旨/傳亦不書/而以為坐事誅/皆失之矣
19．（1）這篇文章用意大都不同凡響，但因?yàn)闆]有被史書記載下來，所以求學(xué)的人很少傳誦。
（2）從今以后有死罪的，即使下令立即處決，仍然有三次回奏才能夠行刑。

【分析】
15．
本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
A.“切：責(zé)備”錯(cuò)，應(yīng)是“懇切”，句意是：其文辭坦率懇切。
故選A。
16．
本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.介詞，用、拿；介詞，因。
B.均為介詞，表被動(dòng)。
C.副詞，竟然；“無乃”連用，表揣度語氣，“恐怕……吧”。
D.介詞，在；介詞，跟。
故選B。
17．
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選整合信息的能力。
D.“袒護(hù)”“意氣用事”與原文不符，原文有“蘊(yùn)古究其獄，稱好德癲病有征，法不當(dāng)坐”。
故選D。
18．
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
“蘊(yùn)古為丞四年”中，“蘊(yùn)古”為人名，做主語，謂語是“為”，賓語為“丞”，“為丞”時(shí)間為“四年”，應(yīng)緊跟著“為丞”，故“四年”后斷開；
“以無罪受戮”，承前省略主語，“以無罪”是介賓結(jié)構(gòu)，作狀語，謂語為“受戮”，故“受戮”后斷開；
“太宗悔之”，“太宗”為名詞，作主語，謂語是“悔”，賓語為“之”，故“之”后斷開；
“乃有覆奏之旨”，“有”為動(dòng)詞，作謂語，“旨”作其賓語，“覆奏”作“旨”的定語，故“旨”后斷開；
“傳亦不書”，“傳”為“傳記”的意思，名詞，作主語，謂語是“不書”，沒有記錄，故“書”后斷開；
“而以為坐事誅”，“以為”為動(dòng)詞，意思是“認(rèn)為”，其賓語為“坐事誅”，故“誅”后斷開；
“皆失之矣”，承前省略主語，“皆失之”作謂語，故其前斷開。
故正確的斷句為：蘊(yùn)古為丞四年/以無罪受戮/太宗悔之/乃有覆奏之旨/傳亦不書/而以為坐事誅/皆失之矣。
句意：張?zhí)N古擔(dān)任了四年的大理寺丞，卻以無罪而慘遭殺戮。太宗后悔了，于是傳下了要求重新核定的圣旨，但傳記上沒有記載這件事，只是認(rèn)為犯了罪被誅殺，這種說法都是錯(cuò)誤的。
19．
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）大抵，大都；書，寫，記載，記錄；學(xué)者，古今異義，求學(xué)的人。
（2）雖，即使；決，處決，處死；乃，才；行，行刑。

參考譯文：
（一）
唐太宗剛剛即位時(shí)，正值中書省張?zhí)N古進(jìn)呈《大寶箴》，該篇共六百多字，于是太宗提升他為大理寺丞。《新唐書》將張?zhí)N古的姓名附在《文藝傳·謝偃傳》的后面，卻沒有收錄這篇文章，只是說“以百姓懼怕君王而君王又未能施仁義于天下的現(xiàn)實(shí)諫諷太宗，其文辭坦率懇切”而已。
《資治通鑒》里僅僅記載了其中的幾句話：“圣人敬受天命，拯救危亡，克服艱難。”“因此要以一人之力治理天下，而不能以天下之力奉你一人。”除此之外，還有許多規(guī)勸帝王的良言譬如“陛下而今平定天下，用的是智謀，百姓害怕君王的威嚴(yán)，但未能感懷君主的恩惠；陛下而今治理天下，用淳樸的民風(fēng)來推行，百姓對(duì)陛下的感懷只是開始，能否永遠(yuǎn)如此，不得而知。”“教化治理人民要以誠心相待，說出來的話一定要用實(shí)際行動(dòng)來履行它。”
這篇文章用意大都不同凡響，但因?yàn)闆]有被史書記載下來，所以求學(xué)的人很少傳誦。張?zhí)N古擔(dān)任了四年的大理寺丞，卻以無罪而慘遭殺戮。太宗后悔了，于是傳下了要求重新核定的圣旨，但傳記上沒有記載這件事，只是認(rèn)為犯了罪被誅殺，這種說法都是錯(cuò)誤的。《舊唐書》將這篇箴言全部錄入，并為他專立一傳，不知道宋景文為什么要把這些內(nèi)容刪去。
（二）
張?zhí)N古是相州洹水人。本性聰慧靈敏，廣泛地涉獵各類著作、典籍，擅長寫文章，看過的碑文就能背誦，打亂棋局后還能憑記憶復(fù)原，尤其通曉時(shí)務(wù)，被當(dāng)?shù)厝朔Q贊。他的職務(wù)從幽州總管府記室一直提升到中書省。太宗剛即位，張?zhí)N古就上奏了《大寶箴》來諷諫。……太宗嘉獎(jiǎng)了他，賞賜了束帛，授予了大理丞的官職。起初，河內(nèi)人李好德一向有瘋癲病，講了些荒謬狂妄的話。張?zhí)N古查究他入獄的原因，認(rèn)為李好德患瘋癩病有征兆，按照法律不應(yīng)判罪。治書侍御史權(quán)萬紀(jì)彈劾張?zhí)N古家住在相州，李好德的哥哥李厚德?lián)蜗嘀莸拇淌罚瑥執(zhí)N古是在阿諛縱容討人情，上奏的事不符合實(shí)情。太宗皇上（聽后）大怒，說“張?zhí)N古竟然敢亂我法規(guī)？”命令將張?zhí)N古在東市口斬首。太宗不久就醒悟了，于是下詔說；“從今以后有死罪的，即使下令立即處決，仍然有三次回奏才能夠行刑。”這個(gè)制度從張?zhí)N古事件開始。

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