劉基
①會(huì)稽王元實(shí)于其居之傍作小室，名之曰裕軒。予既為銘之?，而元實(shí)復(fù)請(qǐng)記焉。
②夫裕者，寬廣之謂也。今元實(shí)之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，徑不通一馬之足。櫛櫛密密，籓籬逼塞，不見(jiàn)孔隙，而謂之裕，可乎？蓋人之裕在物，而王子之裕在我；人以物我裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕。于是我裕而物從以裕，其斯所以為裕乎？
③今夫人，憂思鐘乎情，好樂(lè)牽乎心。我欲富也，金谷珊瑚不為多，西蜀銅山不為饒，陶朱猗頓之積不為豐；我欲貴也，通侯牧守不為尊，大車駟馬不為榮，萬(wàn)鐘五鼎不為屬厭；我欲娛樂(lè)也，食前方丈不為奢，歌舞靡曼不為淫，弋獵馳騁不為荒，珍禽奇玩充斥亭館不為侈麗。則必竭力以求之，有所不獲，則食不甘、寢不安。若是，雖履汗漫之野，登穹窿之丘，將無(wú)所容其身，而可謂之裕乎？
④而王子則不然，飯一盂而飽，酒一升而醉，無(wú)求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一絺而涼，冬一裘而溫，無(wú)求多于衣服，而吾之心裕如也；誦吾詩(shī)，讀吾書(shū)，適吾情則游，足則息，倦則臥，無(wú)求多于盤(pán)樂(lè)玩好，而吾之心裕如也；足不踐訟獄之庭，耳不接市肆之言，目不耽佳冶之容，口不談官政之是非，無(wú)求欲尚人，而吾之心裕如也。一榻之小，容身之外非吾庸；一室之卑，蔽風(fēng)雨之外非吾憂；僮仆之愚，子弟之癡，任使令之外非吾誅，然則何往而不裕哉？
⑤甲午之歲，余辟地于越，主王氏，知王子之為人，與之交而善，于是乎為之記。
23. 可填入第①段方框處的虛詞是（ ）。
A. 矣 B. 爾 C. 耶 D. 焉
24. 對(duì)第②段理解正確的一項(xiàng)是（ ）。
A. “裕軒”的空間并不寬廣，馬要越過(guò)籬笆才可進(jìn)出。
B. 王元實(shí)以“裕”名軒是因?yàn)樗?ldquo;不知物之裕不裕”。
C. 旁人的“裕”只與物的寬裕相關(guān)，與內(nèi)心感受無(wú)關(guān)。
D. 王元實(shí)室不盈丈也覺(jué)得“裕”，并非“裕”的標(biāo)準(zhǔn)低。
25. 下列各項(xiàng)中所含對(duì)“物”的態(tài)度與文中王元實(shí)一致的一項(xiàng)是（ ）。
A. 食無(wú)求飽，居無(wú)求安。
B. 倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
C. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
D. 江海不擇小助，故能成其富。
26. 下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。
故軒之不裕而得裕名焉，以王子為之主也。
A. 第①段末尾 B. 第②段末尾 C. 第③段末尾 D. 第④段末尾
27. 第③段寫(xiě)了“人以物我裕也”的種種表現(xiàn)，其中對(duì)“物”的相關(guān)描述與第②段“蓋人之裕在物”的“物”概念是否一致？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。
【答案】23. A 24. D 25. B 26. D
27. 答案示例1：“人之裕在物”是緊承上文所述裕軒并不寬廣而提出的，“物”的概念是物質(zhì)。而第③段“我欲貴也，通侯牧守不為尊”等句表明“物”的概念還包含了名利，“物”的概念前后并不一致。
答案示例2：“人之裕在物”是與“王子之裕在我”相對(duì)舉的，這里的“物”與“我”（即“內(nèi)心”）相對(duì)，指的是外在條件，可以實(shí)指，也可以虛指。而第③段所論的“物”既包含實(shí)指的物質(zhì)，又包含虛指的名利（如“我欲貴也，通侯牧守不為尊”等句），所以“物”的前后概念是一致的。
【解析】
【23題詳解】
該題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。 此題考查對(duì)文言虛詞意義和用法的辨析能力。解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，虛詞大多是多義的，具體解答時(shí)要根據(jù)它在句中的作用來(lái)確定它的詞義。同時(shí)還需做好課內(nèi)知識(shí)的遷移。平時(shí)學(xué)生中要注意積累虛詞的用法和意義。第一節(jié)空格處的語(yǔ)境是說(shuō)，我已經(jīng)把小室的名字刻下來(lái)了，句子末尾應(yīng)用表陳述的語(yǔ)氣詞“矣”。“爾”，是罷了的意思，不合語(yǔ)境。“耶”表感嘆，不合語(yǔ)境。“焉”可作陳述句末尾的語(yǔ)氣詞，但后面句子末尾已經(jīng)用了。故選A項(xiàng)。
【24題詳解】
該題考查學(xué)生理解文意的能力。答題前，先仔細(xì)閱讀第二節(jié)內(nèi)容，讀懂立意，然后結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容，比對(duì)文意，加以分析判斷。A項(xiàng)，“馬要越過(guò)籬笆才可進(jìn)出”曲解文意。語(yǔ)境是說(shuō)庭院中的小路很窄，連一匹馬的也通不過(guò)。B項(xiàng)，“王元實(shí)以‘裕’名軒是因?yàn)樗?lsquo;不知物之裕不裕’”分析有誤。語(yǔ)境說(shuō)“夫裕者，寬廣之謂也”，解釋了裕的意思。語(yǔ)段后面是作者對(duì)裕的理解，并不是王元實(shí)的理解和看法。C項(xiàng)，“旁人的“裕”只與物的寬裕相關(guān)，與內(nèi)心感受無(wú)關(guān)。”說(shuō)法太絕對(duì)，文中說(shuō)“蓋人之裕在物，而王子之裕在我”只是推測(cè)。故選D項(xiàng)。
【25題詳解】
該題考查學(xué)生理解文言文把握觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題前，先通讀全文，讀懂文章內(nèi)容，把握王元實(shí)對(duì)“物”的觀點(diǎn)和看法。然后分析各選項(xiàng)中所表達(dá)出的對(duì)“物”的觀點(diǎn)和看法。文中寫(xiě)王元實(shí)對(duì)“物”的態(tài)度的內(nèi)容是“而王子則不然，飯一盂而飽，酒一升而醉，無(wú)求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一絺而涼，冬一裘而溫，無(wú)求多于衣服，而吾之心裕如也”，王元實(shí)對(duì)“物”要求很低，很容易滿足，也能保持心安的狀態(tài)。A
項(xiàng)，只表達(dá)對(duì)物質(zhì)沒(méi)需求。B項(xiàng)，靠著南窗寄托著我的傲世情懷，覺(jué)得身居陋室反而容易心安。與文中王元實(shí)對(duì)“物”的態(tài)度一致。C項(xiàng)，表達(dá)的意思是，一個(gè)人要想立志于追求真知,不要把物欲追求放在第一位。強(qiáng)調(diào)人要追求真理。D項(xiàng)，表達(dá)的意思是，江海不分大小來(lái)容納河流,所以成就了它的廣博。強(qiáng)調(diào)的是要有寬容的胸懷。故選B項(xiàng)。
【26題詳解】
該題考查學(xué)生閱讀文言文，理解文意，解決問(wèn)題的能力。答題前，先通讀全文，整體理解把握文意。理解題干中所給的句子意思。依據(jù)四個(gè)選項(xiàng)提供的位置加以分析。第①段只是交代軒子由來(lái)及我之作記的原因；第②段是寫(xiě)一般人和王元實(shí)對(duì)“裕”的認(rèn)識(shí)和理解不同。一般人追求外物的豐裕，王元實(shí)追求內(nèi)心世界、精神的豐裕。第③段是具體講如今一般人對(duì)物質(zhì)生活的追求，精神生活貧乏，不能稱之“裕”。與題干中所給的句子“故軒之不裕而得裕名焉，以王子為之主也”缺少內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。故排除ABC三項(xiàng)。而第④段是具體講王元實(shí)在日常生活中對(duì)外物的要求很低，有飯吃，有酒喝，有衣穿，有書(shū)讀就行，不談?wù)搫e人是非，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不追求物質(zhì)生活的豐裕，追求精神的愉悅。而題干的這句話“故軒之不裕而得裕名焉，以王子為之主也”，是說(shuō)這個(gè)小軒子不寬廣，卻有寬廣之名，是因?yàn)橥踉獙?shí)是這個(gè)軒子的主人。這個(gè)結(jié)論句正是對(duì)前面王元實(shí)日常生活中“裕”的表現(xiàn)的總結(jié)。因此應(yīng)放在第④段結(jié)尾，故選D項(xiàng)。
【27題詳解】
該題考查學(xué)生閱讀文言文，理解文意，解決問(wèn)題的能力。答題前，先仔細(xì)審題。本題要求考生結(jié)合具體內(nèi)容分析第③段“人以物我裕也”的“物”與第②段“蓋人之裕在物”的“物”概念是否一致。考生要仔細(xì)閱讀這兩段內(nèi)容，分析理解這兩段中“物”的概念是否相同。理解時(shí)，要抓住關(guān)鍵詞句理解分析。這種題型考生可根據(jù)自己的理解進(jìn)行分析，可回答一致，也可回答不一致。無(wú)論答哪種，一定要能自圓其說(shuō)。比如，如果答一致，則要分析“人之裕在物”是與“王子之裕在我”相對(duì)舉的，這里的“物”與“我”（即“內(nèi)心”）相對(duì)，指的是外在條件，可以實(shí)指，也可以虛指。而第③段所論的“物”既包含實(shí)指的物質(zhì)，又包含虛指的名利（如“我欲貴也，通侯牧守不為尊”等句），所以“物”的前后概念是一致的。反之，如果認(rèn)不為一致，則要分析“人之裕在物”是緊承上文所述裕軒并不寬廣而提出的，“物”的概念是物質(zhì)。而第③段“我欲貴也，通侯牧守不為尊”等句表明“物”的概念還包含了名利，“物”的概念前后并不一致。
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