贊曰：仁宗恭儉仁恕，出于天性，一遇水旱，或密禱禁庭，或跣立殿下。有司請以玉清舊地為御苑，帝曰：“吾奉先帝苑囿，猶以為廣，何以是為？”宮中夜饑，思膳燒羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕賊物命，以備不時之須。大辟疑者，皆令上讞，歲常活千余。吏部選人，一坐失入死罪，皆終身不遷。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。《傳》曰：“為人君，止于仁。”帝誠無愧焉。
（選自《唐宋通鑒紀事本末卷三十》，有刪改）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.然措置天下事／正不欲專從朕出／若從朕出皆是／則可有一／不然難以遽改／不若付之公議／令宰相行之／行之而天下不以為便／則臺諫公言其失改之／則易／
B.然措置天下事正／不欲專從朕出／若從朕出皆是／則可有一／不然難以遽改／不若付之公議／令宰相行之／行之而天下不以為便／則臺諫公言其失／改之則易／
C.然措置天下事／正不欲專從朕出／若從朕出／皆是則可／有一不然／難以遽改／不若付之公議／令宰相行之／行之而天下不以為便／則臺諫公言其失／改之則易／
D.然措置天下事正／不欲專從朕出／若從朕出／皆是則可／有一不然／難以遽改／不若付之公議／令宰相行之／行之而天下不以為便／則臺諫公言其失改之／則易／
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.路，仿唐代的道制而置，北宋至道三年改道為路，是當時最高的行政區劃單位，屬于直轄于中央的一級監察區，相當于明清時期的省。
B.折役茶，北宋茶農生產的茶葉有一部分以折稅茶的形式代替租稅繳納官府。折役茶以外剩余的茶葉全數由官府收買，不準自由出賣。
C.臺諫，臺官與諫官的合稱。唐宋時以專司糾彈的御史為臺官，以職掌建言的給事中為諫官。兩者職責往往相混，故多以“臺諫”合稱。
D.《傳》指《左傳》，相傳為魯國史官左丘明所著，以《春秋》為綱，記載了魯國春秋霸主遞嬗的歷史，是第一部敘事詳細的紀傳體史書。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.宋仁宗體恤百姓疾苦，江淮、京東遭遇災害時，同意范仲淹的請求，讓他到災區賑災，并采納了范仲淹八條減免租稅的建議。
B.宋仁宗憂勤國事又厲行節儉，每次退朝后，親自批閱奏章，不敢懈怠。衣食簡樸，夜晚饑餓想吃燒羊，也告誡自己不要索求。
C.宋仁宗認為明君要善于選拔人才，明辨忠邪，并且君王專權會導致失誤不能很快得以糾正，不如交付眾人商議后再施行。
D.宋仁宗心懷敬畏，愛惜民力。在遭遇水災旱災時，在宮中光腳禱告，拒絕擴大御苑，穿洗過多次的舊衣，體現了仁愛之心。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）擷草進御，請示六宮貴戚，以戒侈心。
（2）大辟疑者，皆令上讞，歲常活千余。
14．面對呂夷簡的夸贊，仁宗為什么說“非欲聞于外，嫌其近名耳”？（3分）
答
10、C（此句的正確標點為：然措置天下事，正不欲專從朕出。若從朕出，皆是則可。有一不然，難以遽改。不若付之公議，令宰相行之。行之而天下不以為便，則臺諫公言其失，改之則易。）
11、D（《左傳》是第一部敘事詳細的編年體史書。）
12、A（范仲淹先上奏請求減免租稅，后來又上書陳述八件事，這些事不一定全是減免租稅的。）
13、（1）范仲淹采摘烏昧草進獻給朝廷，請求給六宮達官貴人看，以此戒除奢侈之心。（“擷”，采摘，1分。“示”，給……看，1分。句意2分。）
（2）判處死刑中有疑慮的，都讓他們呈報朝廷,審理定案，每年常常使一千多人活下來。（“大辟”，死刑，1分。“活”，使……活下來，1分。句意2分。）
14、①出于他謙恭勤儉、仁愛寬厚的本性。②勉勵自己保持勤政愛民、克勤克儉的美德。③告誡臣子不求虛名，多做實事。（1點1分）
參考譯文：
明道二年七月，在這之前，右司諫范仲淹因為江淮、京東遭遇災禍，請求朝廷派遣使者巡查，沒有答復。范仲淹請求說：“宮廷中半天沒有吃食會怎樣？現在多處地方糧食匱乏，怎么可以擱置一邊而不體恤災民呢？”甲申，皇上派范仲淹前往江淮，進行安撫。范仲淹到達后打開糧倉，賑濟食用缺乏、斷絕的人，禁止不合禮制的祭祀。上奏請求免除廬、舒兩地的折役茶和江東百姓的鹽稅。有饑民吃烏昧草充饑，范仲淹采摘烏昧草進獻給朝廷，請求給六宮達官貴人看，以此戒除奢侈之心。又陳述八件事情，皇上嘉獎并采納了。十二月丙申，皇上對輔佐的大臣說：“每次退朝后，凡是天下的奏章，一定要親自批閱。”呂夷簡說：“如果這樣的小事都牽涉到君王，恐怕不能調養圣上的神明。”皇上說：“朕承載先帝的托付，況且還要處理繁重的政務，哪里敢輕松自在呢？”又說：“朕每天的膳食不想要美味佳肴，衣物多數用雙絲織成，多次洗滌成為舊衣，而有的宮人認為很可笑。”呂夷簡說：“陛下孝心可以敬奉先祖，節儉可以治理下屬，即使是古代的美德，又怎么能夠超過這呢？”皇上說：“這是朕偶然間和你說起這些事，不是想要在宮外揚名，只是厭惡追求名聲罷了。”八月庚午，皇上對輔佐大臣張士遜說：“帝王的賢明在于選拔人才，明辨邪正，那么天下沒有治理不好的了。”士遜回答說：“能真正了解別人就是圣哲，希望帝王知道這是很困難的。如果選拔任用能夠人盡其才，又善惡分明，就是堯、舜那樣的帝王也不容易做到啊！”十月庚寅，有臣子勸諫皇上要收攬大權，凡事都從宮中發出政令，不要讓臣子弄權作威作福。皇上說：“你的言論本來是對的，然而處理天下事情，恰好不要專門從朕這里發出指令。如果只從朕這里發令，都是正確的就罷了。一旦不對，就難以馬上更改。不如交給大家公開討論，讓宰相施行。施行后天下人沒有認為很便利，就由監察官員公開討論其中的過失，更改就很容易。”史書說，仁宗恭順節儉仁愛寬恕，出于他的天性。一旦遭遇水災旱災，有時在宮廷里秘密禱告，有時在大典下赤足站立祈禱。有關部門請求把玉清宮舊地作為皇家園林，皇上說：“我承襲先王的園林，尚且認為太廣大了，為什么這樣做呢？”皇上在宮中夜里饑餓了，想吃燒羊，告誡自己不要宣揚求取，擔心廚師從這以后宰殺羊，來防備不定時的需求。判處死刑中有疑慮的，都讓他們呈報朝廷,審理定案，每年常常使一千多人活下來。吏部選拔官員，一旦因錯誤判人死刑而獲罪，全都終身不能升遷。君臣上下惻隱之心，寬厚的政務，用來鞏固宋朝三百多年的基業。《左傳》說：“作為君王，應該在仁愛上止步。”仁宗的確無愧于這個廟號。
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