宗建炎元年六月乙酉，以宗澤為東京留守。澤在襄陽，聞黃潛善復倡和議，上疏曰：“自金人再至，朝廷未嘗命一將，出一師，但聞奸邪之臣，朝進一言以告和，暮入一說以乞盟，終至二圣北遷，宗社蒙恥。臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。今即位四十日矣，未聞有大號令，但見刑部指揮云，不得譽播赦文于河之東、西，陜之蒲、解，是褫天下忠義之氣，而自絕其民也。臣雖駑怯，當躬冒矢石，為諸將先，得捐軀報國恩，足矣。”帝覽其言而壯之。及開封尹闕，李綱言：“綏復舊部，非澤不可。”乃以為東京留守，知開封府。時敵騎留屯河上，金鼓之聲日夕相聞，而京城樓櫓盡廢，兵民雜居，盜賊縱橫，人情洶洶。澤威望素著，既至，撫循軍民，修治樓櫓，屢出師以挫敵，上疏請帝還京師。俄有詔，荊、襄、江、淮悉備巡幸。澤又疏言：“開封物價市肆漸同平時，商旅、士大夫之懷忠義者，莫不愿陛下亟歸京師，以慰人心。其倡為異議者，不過如張邦昌輩，陰與金人為地爾。”真定、懷、衛間敵兵甚盛，方密修戰具為入攻之計宗澤以為憂乃渡河約諸將共議事宜以圖收復而于京城四壁各置使以領招集之兵造戰車千二百乘又據形勝，立堅壁二十四所于城外，沿河鱗次為連珠砦，連結河東、河北山水砦忠義民兵。守御之具既備，累表請帝還京，而帝用黃潛善計，決意幸東南，不報。秉義郎岳飛犯法將刑，宗澤一見奇之，曰：“將材也。”會金人攻汜水，以五百騎授飛，使立功贖罪，飛大敗金人而還。升飛為統制而謂之曰：“爾智勇材藝，古良將不能過，然好野戰，非萬全計。”因授飛陣圖。飛曰：“陣而后戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”澤是其言。
（節選自《宋史紀事本末·宗澤守汴》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.方密修戰具/為人攻之計/宗澤以為憂/乃渡河/約諸將共議事/宜以圖收復/而于京城四壁各置使/以領招集之兵/造戰車千二百乘/
B.方密修戰具/為人攻之計/宗澤以為憂/乃渡河/約諸將共議事宜/以圖收復/而于京城四壁各置使/以領招集之兵/造戰車千二百乘/
C.方密修戰具/為人攻之計/宗澤以為憂/乃渡河/約諸將共議事/宜以圖收復/而于京城四壁各置使/以領招集之兵造戰車/千二百乘/
D.方密修戰具/人攻之計/宗澤以為憂/乃渡河/約諸將共議事宜/以圖收復/而于京城四壁各置使/以領招集之兵造戰車/千二百乘/
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.宗社：宗廟和社稷。宗廟是古代天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋，可代指國家。
B.東京：又稱汴京，北宋都城，今河南開封市。東京是北宋的政治、經濟、文化中心。
C.金鼓：鑲有金屬飾物的戰鼓。古代以擊鼓為進軍的號令，用以激勵兵士的士氣。
D.市肆：市場上的店鋪。北宋京城商品經濟繁榮，店鋪林立，比如酒肆、茶肆等等。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.在給皇上的奏疏中，宗澤痛斥和議派，說這些奸詐邪惡之臣整天在朝廷主張與金和議，最終導致徽欽二帝被俘，使朝廷蒙受恥辱。
B.宗澤在奏疏中對宋高宗也毫不客氣，批評他不思復興大宋王朝，在即位以來的四十天里，對金沒有采取任何軍事行動，令人失望。
C.宗澤慷慨激昂，表示愿赴國難；他受李綱推薦，主持開封事務，剛一上任，就安撫軍民，修葺瞭望高臺，屢次出動軍隊挫敗敵人。
D.宗澤據有利地形，在京城外建造堅固堡壘，沿黃河形成連珠砦；他多次上表請高宗回京，高宗雖認可其御敵之計，但執意巡行東南。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）商旅、士大夫之懷忠義者，莫不愿陛下亟歸京師，以慰人心。（4分）
（2）秉義郎岳飛犯法將刑，宗澤一見奇之，曰：“將材也。”（4分）
14.宗澤為什么要“授飛陣圖”？岳飛對宗澤給自己“陣圖”持什么態度？請簡要說明。（3分）

答
10.B【解析】句意：正加緊修造作戰器械，制定進攻的計劃。宗澤以此為憂，于是渡過黃河，約來眾將一同商議(御敵)事宜，從而謀求收復(失地)。于是在京城四面城墻各設置專使，來統領招集的兵士，制造戰車一千二百輛。“事宜”在此處是一個固定詞語，指關于事情的安排、處理（多用于公文、法令），作“議”的賓語，所以應在“宜”之后斷開，排除 A、C。“領招集之兵”和“造戰車千二百乘”均為•動賓結構，是兩件事，所以二者中間應斷開，排除D。
11.C【解析】C項“金鼓：鑲有金屬飾物的戰鼓”理解有誤。“金鼓”是兩種不同的樂器，其中“金”多指鐃、鑼之類。古時兩軍作戰時用鼓和金發號施令，擊鼓則進，鳴金則退。
12.D【解析】D項“高宗雖認可其御敵之計”錯，于文無據，文本說“守御之具既備，累表請帝還京，而帝用黃潛善計，決意幸東南，不報”，可見只交代高宗對宗澤建議他回京的表奏沒有回復。
13.（1）那些心懷忠誠、義氣的商人旅客、士大夫，沒有人不希望陛下趕快返回京城，來安慰民心。
（2）秉義郎岳飛觸犯法令將受刑罰，宗澤一看見(他)就認為他不同一般，說：“你是善于帶兵打仗的人才啊。”
【解析】（1）“莫”，沒有人；“慰”，安慰；“商旅、士大夫懷忠義者”，定語后置句；“懷”，動詞，懷有。
（2）“刑”，名詞用作動詞，受刑罰；“奇”，意動用法，認為……不同一般；“將材也”，判斷句。
14.第一問：宗澤認為岳飛善于野戰，這并不是周到的計劃。
第二問：岳飛認可先布陣后作戰的戰術，但他更強調要善于思考，靈活運用這些陣法。
【解析】第一問：由“升飛為統制而謂之曰：‘爾智勇材藝，古良將不能過，然好野戰，非萬全計。’因授飛陣圖”可知，宗澤“授飛陣圖”，是因為宗澤認為岳飛的智慧勇氣、才智藝能，古代名將無人超過，但是他喜歡野戰，這不是周到的計謀。
第二問：由“飛曰：‘陣而后戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心’”可知，岳飛認為先布陣然后出兵作戰，這是兵法常用的戰術，他對此予以肯定；但是他更認可作戰要善于思考，可將這些陣法靈活運用。

【參考譯文】
高宗建炎元年六月乙酉日，朝廷任命宗澤為東京留守。宗澤在襄陽，聽說黃潛善又倡導(與金)和議，上疏說：“自從金人兩度攻來，朝廷不曾任命一名將帥，出動一支軍隊，只聽說奸詐邪惡的大臣，早晨勸一句來尋求和議，晚上說一句來求得和約，最終導致兩位皇上被俘，宗廟社稷蒙受恥辱。我料想陛下(會)赫然大怒，大力倡明人才的進退、官吏的升降，從而復興大宋王朝。(不料)如今陛下即位四十天了，沒聽說有什么大的號令，只看見刑部指揮說(什么)，不得發布命令到河東、河西、陜州的蒲縣和解縣，這是剝奪天下忠誠義氣的精神，從而讓自己與百姓隔絕。我雖然愚笨怯懦(但)應當親自冒著(敵人)的箭石為眾將做出表率，能夠捐軀報答國恩，(這就)足夠了。”高宗看了宗澤的進言，認為他說得很有氣魄。等到開封尹職位空缺，李綱進言：“安撫恢復舊日部屬，非宗澤不可。”于是朝廷任命宗澤為東京留守，主管開封府。這時敵人的騎兵在黃河邊駐扎，鳴金擊鼓的聲音整天都能聽到，而京城的用以瞭望的高臺都已廢棄，軍隊和百姓混雜居住。盜賊四處搶掠，人心動蕩不安。宗澤威望一向顯揚，到任以后，撫慰軍隊和百姓，修葺高臺，多次出動軍隊挫敗敵人，上疏請求高宗返回京城。不久高宗傳下詔令，荊、賽、江、淮一帶都要做好皇帝出巡的準備。宗澤又上疏說：“開封物價、商店逐漸與平時一樣，那些心懷忠誠、義氣的商人旅客、士大夫，沒有人不希望陛下趕快返回京城，來安慰民心。那持不同意見的人，不過如張邦昌之類，暗中給金人幫忙罷了。”真定、懷州、衛州之間的敵兵氣勢很大，正加緊修造作戰器械，制定進攻的計劃。宗澤以此為憂，于是渡過黃河，約來眾將一同商議(御敵)事宜，從而謀求收復(失地)。于是在京城四面城墻各設置專使，來統領招集的兵士，制造戰車一千二百輛。又依靠優越的地理位置，在城外建起二十四座堅固的堡壘，沿著黃河像魚鱗一樣密密排列成連珠砦，連接黃河以東、黃河以北的山水砦中的忠誠義氣的民兵。防守抵抗的器具準備好以后，宗澤多次上表請求高宗返回京城，但是高宗采用黃潛善的計策，打定主意巡幸東南，不回復(宗澤)。秉義郎岳飛觸犯法令將受刑罰，宗澤一看見(他)就認為他不同一般，說：“你是善于帶兵打仗的人才啊。”恰逢金人攻打汜水，宗澤把五百騎兵給了岳飛，讓他立功贖罪，岳飛大敗金人后返回。宗澤提拔岳飛擔任統制，對他說：“你的智慧勇氣、才智藝能，古代名將不能超過，但是你喜歡野戰，這不是周到的計謀。”于是傳授給岳飛布陣的圖式。岳飛說：“先布陣然后出兵作戰，這是兵法常用的戰術，(但)運用得巧妙靈活，全在于善于思考。”宗澤認為岳飛說得對。

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