（宋）蘇洵
天下有大知，有小知。人之智慮有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，賢人以其所及而濟其所不及，愚者不知大知，而以其所不及喪其所及。故圣人之治天下也以常，而賢人之治天下也以時。既不能常又不能時悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及濟其所不及而后可以時。常也者，無治而不治者也。時也者，無亂而不治者也。
日月經(jīng)乎中天，大可以被四海，而小或不能入一室之下，彼固無用此區(qū)區(qū)小明也。故天下視日月之光，儼然其若君父之威。故自有天地而有日月，以至于今而未嘗可以一日無焉。天下嘗有言曰：叛父母，褻神明，則雷霆下?lián)糁＠做滩荒転樘煜卤M擊此等輩也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有時而不測也。使雷霆日轟轟繞天下以求夫叛父母、褻神明之人而擊之，則其人未必能盡，而雷霆之威無乃褻乎！故夫知日月雷霆之分者，可以用其明矣。
圣人之明，吾不得而知也。吾獨愛夫賢者之用其心約而成功博也，吾獨怪夫愚者之用其心勞而功不成也。是無他也，專于其所及而及之，則其及必精，兼于其所不及而及之，則其及必粗。及之而精，人將曰是惟無及，及則精矣。不然，吾恐奸雄之竊笑也。
齊威王即位，大亂三載，威王一奮而諸侯震懼二十年。是何修何營邪？夫齊國之賢者，非獨一即墨大夫，明矣。亂齊國者，非獨一阿大夫，與左右譽阿而毀即墨者幾人，亦明矣。一即墨大夫易知也，一阿大夫易知也，左右譽阿而毀即墨者幾人易知也，従其易知而精之，故用心甚約而成功博也。
天下之事，譬如有物十焉，吾舉其一，而人不知吾之不知其九也。歷數(shù)之至于九，而不知其一，不如舉一之不可測也，而況乎不至于九也。
14. 下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A. 賢人以其所及而濟其所不及 濟：幫助
B. 日月經(jīng)乎中天，大可以被四海 被：覆蓋
C. 吾獨愛夫賢者之用其心約而成功博也 約：節(jié)約
D. 與左右譽阿而毀即墨者幾人 毀：誹謗
15. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一項
A. 賢人以其所及而濟其所不及 以賂秦之地封天下之謀臣
B. 儼然其若君父之威 即今之傫然在墓者也
C. 而人不知吾之不知其九也 不知東方之既白
D. 吾獨怪夫愚者之用其心勞而功不成也 君子博學而日參省乎己
16. 下列對原文有關內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項是
A. 第一段作者將治國者分為“圣人”“賢人”“愚人”三個層次，目的是為下文議論張本。
B. 第二段運用比喻論證，提出論題：治國不能只憑“雷霆轟轟”，而應“用其明”。
C. 后三段作者扣住“精”字，反復論證了愚者“功不成”是因為“兼于其所不及而及之”。
D. 文末以舉其一而可知九的道理，強調了齊威王“易知而精之”，含有明顯的諷諫意義。
17. 用“/”給下面的文段斷句。
既 不 能 常 又 不 能 時 悲 夫 殆 哉 夫 惟 大 知 而 后 可 以 常 以其 所 及 濟 其 所 不 及 而 后 可 以 時
18. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）雷霆固不能為天下盡擊此等輩也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有時而不測也。
（2）是無他也，專于其所及而及之，則其及必精，兼于其所不及而及之，則其及必粗。
【參考答案】
14. C 15. D 16. C
17. 既不能常/又不能時/悲夫殆哉/夫惟大知/而后可以常/以其所及濟其所不及/而后可以時
18. （1）雷霆固然不能為天下把這種人全部轟擊干凈，但天下人之所以心驚肉跳、不敢冒犯。如此，是因為人們摸不清雷霆到底會在什么時候轟擊下來。
（2）這中間沒有別的原因，只要專心去干自己能力所能辦到的事情，那必然就會干得很精妙，只要分心去干自己能力所不能辦到的事情，那就必然會干得很粗糙。
【解析】
14. 試題分析：本題主要考查文言詞語的意思。要求學生根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當。C項“約”，結合“博”“勞”分析，應該譯為簡明。句意：我只是贊賞有才能的人方法簡單，卻能獲得極大的成功。
15. 試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。D項分別譯為卻，轉折連詞；遞進連詞。A項譯為用。B
項都譯為……的樣子。C項無義，取消句子獨立性。
16. 試題分析：本題主要考查學生對文本內(nèi)容的理解。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。C項，結合文本內(nèi)容“是無他也，專于其所及而及之，則其及必精，兼于其所不及而及之，則其及必粗”分析可知，后三段作者反復論證“專于其所及而及之，則其及必精”。
點睛：抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。如本題主要考查分論點分析。
17. 試題分析：本題主要考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。結合前面內(nèi)容“故圣人之治天下也以常，而賢人之治天下也以時”可知，主要講“常”“時”，注意關聯(lián)詞“既……又”，“哉”“夫”之間應該停頓，結合句意斷句。句意：既不能“常”，又不能“時”，那就太可悲了，什么事都完了！只有具備了“大智慧”，然后才能“常”；（只有）用自己的才能所能辦到的（事情）來彌補自己的才能所辦不到（的事情），然后才能“時”。
18. 試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。（1）“盡”譯為全、都，“所以”譯為……的原因，“兢兢然”譯為心驚肉跳的樣子，“不測”譯為摸不清。（2）“是”譯為這，“所及”譯為自己能力所能辦到的事情，“及必精”譯為干得很好，“粗”譯為粗糙。
參考譯文：
世界上有大智慧，有小聰明，人的能力有能辦到的事情、有力不能及的事情。圣人用他們的大智慧來包容那些靠小聰明來完成的事情，有才能的人用他們的才能辦到的事情來彌補自己的才能所不能辦到的事情；愚蠢的人不知道大智慧，反而用他們的能力所不能辦到的事情來搞壞自己的能力所能辦到的事情。所以，圣人治理天下用“常”，而有才能的人治理天下，則用“時”。既不能“常”，又不能“時”，那就太可悲了，什么事都完了！只有具備了“大智慧”，然后才能“常”；（只有）用自己的才能所能辦到的（事情）來彌補自己的才能所辦不到（的事情），然后才能“時”。所謂“常”，就是在無須治理意義上的不治理；所謂“時”，就是在沒有動亂意義上的不治理。
日月在天空中運行，它們的光明在大的方面可以普照萬物，但在小的方面有時卻不能進入到一座房子的下面，它們原本就無須使用，這種小得可憐的光明。因此，天下人看日月的光明，就好像完全與君主的權威一樣。所以，自從有了天地、有了日月以來，直至今日，日月的光明時刻都要有。社會上曾經(jīng)有這樣的話：“背叛父母、褻瀆神明，那雷霆就會從天上下來轟擊他們。”雷霆雖然不能為天下把這種人全部轟擊干凈，但天下人卻心驚肉跳、不敢冒犯。之所以如此，是因為人們摸不清雷霆到底會在什么時候轟擊下來。假如讓雷霆整天轟隆隆地巡繞天下，以找到那些背叛父母、褻瀆神明的人去轟擊他們，那么，那些人未必能被轟擊干凈么，而雷霆的威風不也就被褻瀆了嗎？因而懂得日月、雷霆職能（原理）的人，便可以運用自己的睿智了。
圣人的睿智，我無法知道。我只是贊賞有才能的人方法簡單，卻能獲得極大的成功；我只是責怪愚蠢的人耗費心機，但一事無成。這中間沒有別的原因，只要專心去干自己能力所能辦到的事情，那必然就會干得很精妙，只要分心去干自己能力所不能辦到的事情，那就必然會干得很粗糙。把事情干得精妙以后，人們就會說這是無法干成的，無法干成就是精妙。否則的話，我擔心混淆是非的辯士會私下譏笑我。
齊威王即位后，齊國三年大亂，但齊威王一振奮，諸侯就震恐不安了二十年。齊威王是怎么經(jīng)營的呢？齊國有才有德的人，不只是即墨大夫，這是很明顯的。而擾亂齊國的，也不只是一位阿大夫嗎？齊威王身邊的那幾個贊譽阿大夫而詆毀即墨大夫的幾個人，這也是很清楚的。一位即墨大夫，很容易了解；一位阿大夫，很容易了解；在齊威王身邊贊譽阿大夫而詆毀即墨大夫的那幾個人，很容易了解。從那容易了解的事情上下手而把事情做好（精妙），所以就不用勞心費神便能獲得極大的成功。
天下的事情，就譬如有十件東西一樣，我拿出其中一件，而人們卻不知道我自己還不知道其他的九件。但從頭到尾逐漸數(shù)到九后，不知道的就只剩下一件了，（它）就不如剛拿出來一件時那樣難以猜測了，更何況（天下的事情還與這不一樣，在許多場合）還不至于要數(shù)到九。
文言文《孔子見齊景公》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 君子之自行也，動必緣義，行必誠義。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受，入謂弟子曰：吾聞 【查看全文】
2 唐歌詞多宮體，又皆極力為之閱讀答案與翻譯唐歌詞多宮體，又皆極力為之。自東坡一出，情性之外不知有文字，真有一洗萬古凡馬空氣象。雖時作宮體，亦豈可以宮體概之？人有言樂府本不難作，從東坡放筆后便難作，此殆以工 【查看全文】
3 蘇軾《赤壁賦》中用“___，__”兩句表現(xiàn)出客吹洞簫的音樂效果（1）鷹擊長空，魚翔淺底，__________。（《沁園春長沙》） （2）熊咆龍吟殷巖泉，__________。（李白《夢游天姥吟留別》） （3）蘇軾《赤壁賦》中用__________，__________兩句表現(xiàn)出客吹洞 【查看全文】
4 宋·蘇軾《魏武帝論》唐·朱敬則《魏武帝論》閱讀答案與翻譯文本一： 世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之，唯其害而不為，則是有時而窮焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智 【查看全文】
5 自余為僇人，居是州，恒惴栗閱讀答案與翻譯-《始得西山宴游記》自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有 【查看全文】
6 陸游書房閱讀答案與翻譯陸游書房 吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居疾病呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起 【查看全文】
