屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
……
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。
令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投淚羅以死。
（節選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）
（乙）
陸秀夫字君實，楚州鹽城人。生三歲，其父徙家鎮江。稍長，從其鄉人孟先生學，孟之徒恒百余，獨指秀夫曰：“此非凡兒也。”景定元年，登進士第。李庭芝鎮淮南，聞其名，辟至幕中。
秀夫才思清麗，一時文人少能及之。性沉靜，不茍求人知，每僚吏至閣，賓主交歡，秀夫獨斂焉無一語。或時宴集府中，坐尊俎間，矜莊終日，未嘗少有希合。至察其事，皆治，庭芝益器之，雖改官不使去己，就幕三遷至主管機宜文字①。咸淳十年，庭芝制置淮東，擢參議官。德佑元年，邊事急，諸僚屬多亡者，惟秀夫數人不去。庭芝上其名，除司農寺丞，累擢至宗正少卿兼權起居舍人。
二王走溫州，秀夫與蘇劉義追從之，使人召陳宜中、張世杰等，皆至，遂相與立益王于福州。進端明殿學士、簽書樞密院事。宜中以秀夫久在兵間，知軍務，每事咨訪始行，秀夫亦悉心贊之，無不自盡。旋與宜中議不合，宜中使言者劾罷之。張世杰讓宜中曰：“此如何時，動以臺諫論人？”宜中皇恐，亟召秀夫還。
時君臣播越海濱，庶事疏略，楊太妃垂簾，與群臣語猶自稱奴。每時節朝會，秀夫儼然正笏立，如治朝，或時在行中，凄然泣下，以朝衣拭淚，衣盡浥，左右無不悲動者。屬井澳②風，王以驚疾殂，群臣皆欲散去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在將焉置之古人有以一旅一成中興者今百官有司皆具士卒數萬天若未欲絕宋此豈不可為國邪”乃與眾共立衛王，以秀夫為左丞相，與世杰共秉政。時世杰駐兵壓山，秀夫外籌軍旅，內調工役，凡有所述作，又盡出其手。
至元十六年二月，壓山破，秀夫走衛王舟，而世杰、劉義各斷維去，秀夫度不可脫，乃杖劍驅妻子入海，即負王赴海死，年四十四。
（節選自《宋史·陸秀夫傳》，有刪改）
【注】①主管機宜文字：官職名，掌機密文件。②井澳，今廣東省中山市南海中島嶼。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）(3分)
A.度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅/一成中興者/今百官有司/皆具士卒數萬/天若未欲絕宋/此豈不可為國邪/
B.度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅一成中興者/今百官有司/皆具士卒數萬/天若未欲絕宋/此豈不可為國邪/
C.度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅/一成中興者/今百官有司皆具/士卒數萬/天若未欲絕宋/此豈不可為國邪/
D.度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅一成中興者/今百官有司皆具/士卒數萬/天若未欲絕宋/此豈不可為國邪/
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)
A.三閭大夫，戰國時楚國特設的官職，主持宗廟祭祀之事，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。
B.漁父，文中是指打魚的男子，“漁父”在中國古代文化中含有特定意義，常指抱有“持守其真”、還歸自然主張的隱居者。
C.進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，為進士，即古代科舉省試及第者的稱呼。
D.笏，古時候文武大臣朝見君王時所持的手板，以記錄君命或旨意，亦可以將對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。
12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）(3分)
A.屈原能力出眾，遭小人陷害而被貶官，最后不愿與世推移而投江明志；陸秀夫才干突出，雖遇伯樂賞識，但偏逢末世，最后兵敗而赴海殉國。
B.屈原和陸秀夫皆是忠貞愛國之士：屈原雖被放流，仍眷顧楚國，系心懷王；陸秀夫取勝無望，深覺辜負了王之重托，便赴海而死，向王明忠。
C.甲文文學性濃厚，運用對偶、對比、比喻等修辭手法，增強了語言的表達效果；乙文語言平實、敘述簡潔，更注重史學性。
D.甲乙兩文均精心裁切，詳略得當；甲文概述上官大夫詆毀屈原，詳寫屈原與漁父的對話；乙文略寫陸秀夫追隨二王到溫州的過程，詳寫朝會時的場景。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
（1）人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
（2）至察其事，皆治，庭芝益器之，雖改官不使去己，就幕三遷至主管機宜文字。
答
10.D(3分)【解析】“者”一般為句中或句末停頓，“古人有以一旅一成中興者”句中，“以”為介詞，憑借，“一旅”“一成”是并列結構，都應為“以”的賓語，故“一旅”“一成”中間不能斷開，排除AC；“今百官有司皆具”中，“百官有司”是名詞，做主語，“具”是具備的意思，應為動詞，故此句句意完整，不能斷開，排除AB。故選D。
11.C(3分)【解析】C.“進士……即古代科舉省試及第者的稱呼”說法錯誤。應該是古代科舉殿試及第者的稱呼。故選C。
12.B(3分)【解析】B.“深覺辜負了王之重托，便赴海而死，向王明忠”錯誤，這不是他赴海而死的原因。由原文“至元十六年二月，壓山破，秀夫走衛王舟，而世杰、劉義各斷維去，秀夫度不可脫……即負王赴海死”可知，是戰敗后，張世杰、蘇劉義各自砍斷纜繩乘船離去，陸秀夫揣測無法逃脫，才投海而死。故選B。
13.（8分）（1）國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔助自己的。（“無”，無論；“忠”，形容詞作名詞，忠臣；“賢”（第二個），賢才；“自為”“自佐”，賓語前置句。）
（2）等到考察他的政務，都治理得很好，李庭芝更加器重他，即使自己調任也不讓他離開自己，陸秀夫在李庭芝的幕府中三（多）次升遷至主管機宜文字。（“器”，器重；“雖”，即使；“遷”，升遷；句子意思。）
參考譯文：
（甲）
屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強，通曉治理國家的道理。熟悉外交應對辭令。對內與懷王謀劃商議國事，發號施令；對外接待賓客。應酬諸侯，懷王很信任他。
……
懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現，這是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。
令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發怒，就放逐了屈原。
屈原到了江濱，披散頭發，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都覺醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質。卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。……因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。
（乙）
陸秀夫字君實，楚州鹽城人。在他三歲時，他父親把家遷到鎮江。（陸秀夫）逐漸長大，跟隨其同鄉的孟先生學習，孟先生的弟子常常有一百多人，但孟先生唯獨指著陸秀夫說：“這不是個平凡的孩子。”景定元年，陸秀夫考中進士。李庭芝鎮守淮南，聽說了他的名聲，征召安置他在自己的幕府中。
陸秀夫才思清麗，當時的文人很少有趕得上他的。他性情沉穩安靜，不茍且求人了解自己，每當屬吏們來到官署（議事的地方）。賓主歡聚一堂，陸秀夫獨自沉默不發一言。有時在府中宴飲，他坐在酒席間，整日姿態矜持莊重，不曾有一點希求茍合的意思。等到考察他的政務，都治理得很好，李庭芝更加器重他，即使自己調任也不讓他離開自己。陸秀夫在李庭芝的幕府中三次升遷至主管機宜文字。咸淳十年，李庭芝管轄淮東地區，提拔陸秀夫為參議官。德佑元年，邊境戰事危急，李庭芝幕府中的屬吏大多逃跑，只有陸秀夫等幾個人沒有離開李庭芝。李庭芝把他的名字上奏給朝廷，朝廷任命他為司農寺丞，他多次升遷至宗正少御兼任起居舍人。
二王逃到溫州，陸秀夫與蘇劉義追隨跟從他們，派人召陳宜中、張世杰等人來到溫州，于是共同在福州擁立益王為帝。陸秀夫后升遷為端明殿學士、簽書樞密院事。陳宜中認為陸秀夫長久地待在軍隊中，熟悉軍中事務，每次遇到大事都咨詢、訪問陸秀夫之后才開始施行，陸秀夫也盡心輔佐他，把自己的想法全都告訴他。不久陸秀夫參與議事和陳宜中意見不合，陳宜中讓言官彈劾并罷免了他。張世杰責備陳宜中說：“現在是什么時候了，還動用臺諫大臣來彈劾別人？”陳宜中惶恐，急忙召陸秀夫回來了。
當時君臣流亡在海邊，許多事請疏忽了，楊太妃垂簾聽政，與群臣說話時依然自稱奴。每到朝會時節，陸秀夫端正笏板莊重地立于一邊，到治朝上，或者有時在奔行路途中，陸秀夫凄然落淚，用官服擦淚，衣服都被沾濕了，身邊的人沒有不悲痛的。在井澳恰好遇到大風，益王因為受驚生病去世，群臣都想要離去。陸秀夫說：“度宗皇帝有一個兒子還活著，將把他置于何地？古人尚且有憑借一支軍隊和方圓十里之地復興國家的，現在百官有司都具備，有士兵數萬人，上天如果不想滅絕宋朝，憑借這些難道不可以建立國家嗎？”于是與眾人共同擁立衛王為帝。皇帝于是任命陸秀夫為左丞相，與張世杰一同掌管政事。當時張世杰的軍隊駐守在壓山，陸秀夫對外籌劃戰事，在內調度工程，凡是皇帝有所述作，又都出自他的手。
至元十六年二月，壓山被攻破，陸秀夫跑向衛王的船，而張世杰、蘇劉義各自砍斷纜繩離去，陸秀夫揣測不可能逃脫，就拿著劍驅趕他的妻子兒女跳海，隨即背著衛王投海而死，享年四十四歲。
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