上（仁宗）念山林川澤，皆與民共，命自居庸以東，與天壽山相接，禁樵采，余俱弛禁。工部奏修軍器，請征布漆于民，命給鈔市之。上曰：“古者土賦，隨地所產，不強其所無。比年如丹漆、石青之類，所司不究物產，概下郡縣征之，而吏胥因以為奸。其一切禁止。”以靈璧縣丞田誠為州判官，仍佐靈璧縣事。誠居官廉能，撫字九年，考滿，父老詣闕留之，遂有是命。以太常寺卿周訥為交趾升華府知府。訥永樂中為祠祭司郎中，請封禪，太宗不聽。后以方賓薦入太常。上曰：“諛佞之人，宜置遠徼，不可以玷朝行。”命翰林院嚴考歲貢生。上諭楊去奇曰百姓不蒙福者由守念匪人守令匪人由學校失教自今宜嚴試之五經四書義不在文辭之工拙但取其明理者或人材難得，即數百人中得一人亦可。召太監馬騏還京，騏還未幾，矯旨下內閣書敕，復往交趾辦金珠。內閣復請，上正色曰：“朕安得有此言！騏在交趾，荼毒軍民，卿等獨不聞乎？自騏召還，交人如解倒懸，豈可再遣。”然亦不誅騏也。罷海子、西湖巡視官，上謂蹇義曰：“朕之心，茍可推以利民，雖府庫之儲不吝，況山澤之利哉！”用法尚寬厚，然深惡贓吏，每戒法司曰：“國家恤民，必自去贓吏始。”時有至自南京者，言徐、淮、山東民多乏食，而有司催科方急。上命楊士奇草詔蠲恤。士奇言：“不可不令戶部、工部與聞。”上曰：“姑徐之，救民如拯溺，不可須臾緩。有司慮國用不足，必持不決。”因命士奇就西角門草詔。上覽畢，即遣使赍行，顧士奇曰：“卿今可語部臣，朕悉免之矣。”                                
（節選自《明史經事本末·仁宣致治》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.上諭/楊士奇曰/百姓不蒙福者/由守令匪人/守令匪人/由學校失教/自今宜嚴試之/五經四書/義不在文辭之工拙/但取其明理者/
B.上諭楊士奇曰/百姓不蒙福者/由守令匪人/守令匪人/由學校失教/自今宜嚴試之/五經四書/義不在文辭之工拙/但取其明理者/
C.上諭/楊士奇曰/百姓不蒙福者/由守令匪人/守令匪人/由學校失教/自今宜嚴試之/五經四書義/不在文辭之工拙/但取其明理者/
D.上諭楊士奇曰/百姓不蒙福者/由守令匪人/守令匪人/由學校失教/自今宜嚴試之/五經四書義/不在文辭之工拙/但取其明理者/
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.交趾，古地區名，明永樂五年設交趾省，轄境相當今越南北部、中部地區。
B.封禪，古代帝王祭祀天地的典禮，封為祭天，禪為祭地，一般在泰山舉行。
C.歲貢生，明清時每年或兩三年由地方選送人國子監學習的生員，也稱貢士。
D.戶部，中央行政機構六部之一，掌管全國土地、戶籍、賦稅、財政等事宜。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.仁宗縮小禁止百姓在山林川澤樵采的區域，又令工部購買修造軍器所用的布漆不得向民間征取，還認識到盲目強征的弊端并加以禁止。
B.仁宗認為周訥是諂媚之徒，將其驅逐出朝廷，遠放交趾任升華府知府，他用刑寬厚，但痛恨貪官污吏，一再告誡司法官員要嚴懲貪官。
C.太監馬騏在交趾時殘害當地軍民，被召回京師，仁宗嚴厲責備內閣明知馬琪之事卻仍然再次委派他前往交趾，但事后也沒有誅殺馬騏。
D.聽說百姓遭遇饑荒而官府仍催征賦稅，仁宗下詔將其減免；楊士奇建議先告知戶部和工部，仁宗認為數災刻不容緩，堅持先下詔再告知。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
(1)誠居官廉能，撫字九年，考滿，父老詣闕留之，遂有是命。
(2)朕之心，茍可推以利民，雖府庫之儲不吝，況山澤之利哉！

答
10.（3分）D（正確標點為：上諭楊士奇曰：“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由學校失教。自今宜嚴試之。五經四書義，不在文辭之工拙，但取其明理者。……”）
11.（3分）C（“貢士”不同于“貢生”，舉人經會試而被錄取者稱“貢士”。）
12.（3分）C（馬騏是假托仁宗詔令尋求辦金珠的差事，而非內閣主張，仁宗的話也是為自己辯白而非責備內閣。）
13．（10分）
（1）田誠任職清廉能干，九年來對百姓安撫體恤，任職期限已滿，當地百姓赴京都請求留用他，于是有了這個任命。
[5分；“撫字”（撫育、體恤、愛護，能表達出愛民之意即可）、“考滿”（考核期滿，任職期滿）、“詣闕”（到朝廷，赴京都）三處各1分，大意2分。]
（2）我的心意，如果能推及百姓給他們帶去好處，即使國庫的儲蓄也不顧惜，更何況山林川澤的收益！
[5分；“茍”（如果，假如）、“雖”（即使、縱然）、“吝”（顧惜、吝惜、吝嗇）三處各1分，大意2分。]
注意：“關鍵詞”與“大意”不重復扣分；“關鍵詞”譯成近義詞也可；“關鍵詞”翻譯從嚴，“大意”翻譯從寬。

附文言文參考譯文：
仁宗認為山林川澤，都應該與百姓共享，命令自居庸關以東，到與天壽山相接的區域，禁止砍柴刈草，其他地方都解除禁令。工部奏請修造軍械，請求向百姓征收布漆，（仁宗）下令官府撥款購買布漆。仁宗說：“過去的土賦，根據當地物產來定，不強征當地不出產的品類。近年如丹漆、石青之類，主管官吏不去調查物產之地，一概下達郡縣（向百姓）征斂，官吏趁機行奸作惡。這些全都禁止。”提拔靈璧縣丞田誠擔任州判官，仍然輔助辦理靈璧縣政事。田誠任職清廉能干，九年來對百姓安撫體恤，任職期限已滿，當地百姓赴京都請求留用他，于是有了這個任命。任命太常寺卿周訥擔任交趾升華府知府。周訥在永樂年間任祠祭司郎中，上書請求太宗行封禪大典，太宗沒有采納。后來因為方賓推薦進入太常寺。仁宗說：“阿諛奸佞的小人，應該安置在遙遠的邊境，不可以玷污朝堂班列。”命令翰林院嚴格考查歲貢生。仁宗告訴楊士奇說：“百姓不能幸福生活，是因為地方官行為不端；地方官行為不端，是因為學校教養有失。從今往后應該嚴格考查這些歲貢生。（對歲貢生重在考查是否掌握了）五經四書的奧義，而不在文辭的工巧或笨拙，只選取其中明理的人。如果人才難得，即使數百人里僅得到一人也可以。”朝廷召太監馬騏回京，馬騏回來沒多久，就假托圣旨給內閣下命令，再次去交趾采辦金珠。內閣再次請示，仁宗嚴肅地說：“我怎么會說這樣的話！馬騏在交趾，殘害軍民，你們難道不曾聽聞嗎？自從馬騏召回，交趾人猶如解除了倒懸之危，怎可再次派遣？”然而也沒有誅殺馬騏。免去海子、西湖的巡視官。仁宗對蹇義說：“我的心意，如果能推及百姓給他們帶去好處，即使國庫的儲蓄也不顧惜，更何況山林川澤的收益！”仁宗用刑法崇尚寬厚，但是非常憎惡貪官污吏，常常告誡司法官吏說：“國家體恤百姓，一定從鏟除污吏開始。”當時有從南京來的人，說徐州、淮河流域、山東一帶百姓大多缺乏食物，但是有關部門正急于催征賦稅。仁宗命楊士奇草寫詔書減免賦稅，撫恤百姓。楊士奇說：“這事兒不能不讓戶部、工部知道。”仁宗說：“暫且先不急著告訴他們，救濟百姓就像拯救溺水的人，不能有片刻遲緩。有關部門顧慮國家經費不足，一定遲疑不決。”于是命楊士奇在西角門草擬詔書。仁宗看后，就派遣使者攜詔出京，回頭對楊士奇說：“你現在可以告訴戶部、工部的長官，我已經全部免除了賦稅。”

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