或曰：“文吏治定簿書，考理煩事，雖無道學(xué)，材能盡于朝廷，此亦報上之效驗也。”抱布貿(mào)絲，交易有亡，各得所愿。儒生抱道貿(mào)祿，文吏無所抱，何用貿(mào)易？農(nóng)商殊業(yè)，所畜之貨，貨不可同，其出溢者名曰富人。夫先王之道，非徒農(nóng)商之貨也，其為長吏立功致化，非徒富多出溢之榮也。且儒生之業(yè)，豈徒出溢哉！其知慮光明，見是非審，尤可奇也。
繡之未刺，錦之未織，恒絲庸帛，何以異哉？加五彩之巧，施針縷之飾，文章炫耀。學(xué)士有文章之學(xué)，猶絲帛之有五色之巧也。物實無中核者謂之郁，無刀斧之斷者謂之樸。文吏不學(xué)世之教，無核也。郁樸之人．孰與程哉？人之學(xué)問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。雖欲勿用，賢君其舍諸？孫武、闔廬，世之善用兵者也。知或?qū)W其法者，戰(zhàn)必勝。不曉什伯之陣，不知擊刺之術(shù)者，強使之軍，軍覆師敗，無其法也。
夫文吏之學(xué)，學(xué)治文書也，當與木土之匠同科，安得程于儒生哉？御史之遇文書，不失分銖。有司之陳籩豆，不誤行伍。其巧習(xí)者亦先學(xué)之人不貴者也小賤之能非尊大之職也大道未足而小伎過多雖曰吾多學(xué)問飯黍梁者饜餐糟糠者飽雖俱曰食為腴不同儒生文吏，學(xué)俱稱習(xí)，其于朝廷，有益不鈞。（節(jié)選自王充《論衡·量知篇》）
【注】①儒生：王充把“儒”中能講解一經(jīng)的稱為儒生。②文吏：掌管和熟悉文書、法令的官吏。③將：郡將，作地方長官講。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.其巧習(xí)者／亦先學(xué)之人／不貴者也小／賤之能／非尊大之職也／大道未足而小伎過多／雖曰吾多學(xué)問／飯黍梁者饜／餐糟糠者飽／雖俱曰食／為腴不同／
B.其巧習(xí)者／亦先學(xué)之／人不貴者也小／賤之能／非尊大之職也／大道未足而小伎過多／雖曰吾多學(xué)問／飯黍梁者饜餐／糟糠者飽／雖俱曰食／為腴不同／
C.其巧習(xí)者／亦先學(xué)之／人不貴者也／小賤之能／非尊大之職也／大道未足而小伎過多／雖曰吾多學(xué)問／飯黍梁者饜／餐糟糠者飽／雖俱曰食／為腴不同／
D.其巧習(xí)者／亦先學(xué)之人／不貴者也／小賤之能／非尊大之職也／大道未足而小伎過多／雖曰吾多學(xué)問／飯黍梁者饜餐／糟糠者飽／雖俱曰食／為腴不同／
11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A.經(jīng)，作為思想、道德、行為等標準的書，與“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“經(jīng)”相同。
B.錦、帛都是絲織品，古代代表絲織品的名詞還有“綢、緞、綺、絹、褐、練”等。
C.什伯，古代軍隊的一種編制，十人為“什”，百人為“伯”。什伯之陣即列隊擺陣。
D.籩豆，籩和豆。籩和豆是古代禮器，竹制為籩，木制為豆，古代祭祀時用以盛祭品。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）
A.作者認為儒生和文吏都曾經(jīng)精心下過功夫而擁有才能，不過儒生除有文吏不具備的“冬葵、韭菜、棗樹、栗樹之才”，還多有先王之道。
B.文中寫到文吏能處理好公文和繁雜的事務(wù)，以此報答長吏，而儒生用先王之道換俸祿，幫助長吏建立功績和進行教化，貢獻更大更多。
C.文吏沒有掌握經(jīng)書上教的東西，沒有像骨器、象牙器、玉器、石器經(jīng)過切磋琢磨一樣形成學(xué)問知識，就如“郁樸”一樣，難堪大任。
D.文吏只是學(xué)習(xí)辦理公文，和木匠、土匠同類，即使和儒生一樣對學(xué)到的東西都很熟練，但他們對于朝廷，好處是不一樣的。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）遠而近諫，《禮》謂之諂，此則郡縣之府庭所以常廓無人者也。
（2）且儒生之業(yè)，豈徒出溢哉！其知慮光明，見是非審，尤可奇也?
答
10.答案 C
命題透析 本題考查文言文斷句的能力。
11.答案 B
命題透析 本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。
思路點撥 “古代代表絲織品的名詞還有‘綢、緞、綺、絹、褐、練’等”錯誤，“褐”指粗布或者粗布衣服，不指絲織品。
12.答案 A
命題透析 本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。
思路點撥 “文吏不具備的＇冬葵、韭菜、棗樹、栗樹之才＇”錯誤，文中為：“文吏、儒生，有似于此。俱有材能，而儒生奇有先王之道。先王之道，非徒葵、韭、棗、栗之謂也。”應(yīng)是認為文吏有“葵、韭、棗、栗之才”，而無先王之道。
13.命題透析 本題考查文言文的理解和翻譯的能力。
答案 （1）地位疏遠卻硬要接近并諫阻地方長官，《禮記》上說這是在巴結(jié)、奉承，這就是郡縣官府中常常空無賢人的原因。（關(guān)鍵詞“遠”“所以”的翻譯各1分，大意3分）
（2）況且儒生的事業(yè)，難道只是在數(shù)量上超過別人！他們的智慧和謀略光明正義，能清楚地看出是非，這些特別值得珍惜。關(guān)鍵詞“溢”“審”的翻譯各1分，大意3分）
參考譯文
儒生之所以超過文吏，是學(xué)問一天一天地增多，通過培養(yǎng)和引導(dǎo)，使先天具有的善性逐漸滋長，精心培養(yǎng)了他們的才能。才能和品德完備了，他們比起那些同樣精心下過功夫的文吏，衡量起來要高明得多。地生性長草，山生性長樹。如果地栽上冬葵與韭菜，山上種下棗樹與栗樹，就不再跟相同的普通地和山一樣了。文吏與儒生的情況跟這差不多。他們都有才能，但是儒生多有先王之道。先王之道，不僅僅是冬葵、韭菜、棗樹、栗樹這類東西可比。儒生學(xué)習(xí)大道理，用先王之道來幫助地方長官，要是不能這樣就辭官退隱，他們有重臣的志向，用經(jīng)書上的道理勉勵自己要有公正的操行，是敢于進諫的人，但其地位又離地方長官很遠。地位疏遠卻硬要接近并諫阻地方長官，《禮記》上說這是在巴結(jié)、奉承，這就是郡縣官府中常常空無賢人的原因。
有人說：“文吏處理公文，研究和處理繁雜的事務(wù)，即使沒有學(xué)習(xí)先王之道，但才能都為朝廷用盡，這也是報答長吏的證明。”用布換絲，交換有無，各自得到希望的東西。儒生用先王之道換俸祿，文吏沒有交換的東西，拿什么來交換呢？農(nóng)、商是不同的行業(yè)，所積儲的貨物，不應(yīng)該一樣，要是擁有它們遠遠超出別人就被稱為富人。先王之道，不僅僅是農(nóng)商那，點貨物，它能幫助長吏建立功績和進行教化，不僅僅是財富多能遠遠超過別人的那點榮譽。況且儒生的事業(yè)，難道只是在數(shù)量上超過別人！他們的智慧和謀略光明正義，能清楚地看出是非，這些特別值得珍貴。
繡沒有刺，錦還沒有織，跟普通的絲帛，有什么兩樣呢？刺上五顏六色精致的花紋，用針和絲線繡上各種裝飾圖案，花紋圖案絢麗多彩。學(xué)士有文采，就像絲帛刺上五顏六色精致的花紋一樣。植物的果實沒有內(nèi)核叫做郁，沒有用刀斧加工過的木材叫做樸。文吏不學(xué)經(jīng)書上教的東西，就跟果實沒有內(nèi)核一樣。這種像“郁樸”的人，能與誰比呢？人學(xué)問知識才能的形成，就像骨器、象牙器、玉器、石器要經(jīng)過切磋琢磨一樣。有了這種才能，即使自己想不被任用，賢明的君主又怎么肯舍棄他呢？孫武與吳王闔廬，都是世上善于用兵的人。如果有人學(xué)會了他們的兵法，打仗一定會勝利。不懂得列隊擺陣，不知道搏擊刺殺方法的人，強行讓他指揮軍隊，軍隊就會失敗覆滅，這不是孫武、闔廬的用兵方法。
文吏的學(xué)問，只是學(xué)習(xí)撰寫、處理公文，應(yīng)該和木匠、土匠同類，怎么能跟儒生相比呢？御史辦理文書，不出一點差錯。主管祭祀的官吏陳列祭品，不會擺錯行列。那些辦理公文擺祭品很熟悉的人也是事先學(xué)過的，可是人們看不起他們，因為他們掌握的是低賤的本領(lǐng)，擔任的不是人們尊熏的熏要職務(wù)。大道理懂得不夠而小伎倆太多，即使說我的學(xué)問多，吃黍梁飽與吃糟糠飽，雖然都說吃飽了，但對人起的滋養(yǎng)作用不同。儒生和文吏，學(xué)到的東西都聲稱很熟練，但他們對于朝廷，好處是不一樣的。
相關(guān)閱讀
1 《詠雪》閱讀答案與翻譯-劉義慶，謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義
詠雪 劉義慶 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰：白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風(fēng)起。公大笑樂。即公大兄無奕女，左將 【查看全文】
2 于江原文_文言文于江翻譯賞析文言文《于江》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 鄉(xiāng)民于江，父宿田間，為狼所食。江時年十六，得父遺履，悲恨欲死。 夜俟母寢，潛持鐵槌去，眠父所，冀報父優(yōu)。 【查看全文】
3 桓公伐孤竹原文_文言文桓公伐孤竹翻譯賞析文言文《桓公伐孤竹》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：老馬之智可用也。乃放老馬而隨之，遂得道。 【查看全文】
4 貞觀二年，隋通事舍人鄭仁基女年十六七閱讀答案與翻譯-《貞觀政要·卷二直諫（附）》貞觀二年，隋通事舍人鄭仁基女年十六七，容色絕姝，當時莫及。文德皇后訪求得之，請備嬪御，太宗乃聘為充華。詔書已出，策使未發(fā)。魏徵聞其已許嫁陸氏，方遽進而言曰：陛下為 【查看全文】
5 《過秦論》中，寫秦孝公時期占有有利地勢的兩句是（1）《屈原列傳》中運用對比手法，從文辭和內(nèi)涵角度對屈原創(chuàng)作進行評價的句子是：______，______。 （2）《過秦論》中，寫秦孝公時期占有有利地勢的兩句是：______，______。 （3）陸游 【查看全文】
6 蘇軾的《赤壁賦》中運用借代的手法，描寫船兒劃破月光下的清波，在月光浮動的水面上逆流（1）蘇軾的《赤壁賦》中運用借代的手法，描寫船兒劃破月光下的清波，在月光浮動的水面上逆流而上的句子是 ， （2）古詩詞中，小樓常常作為主人公抒懷的平臺，思念、愁苦、感傷 【查看全文】
