至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）
材料二：
今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側(cè)立于江濱，高可千余丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏鋐指予曰：此北鐘山也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南來而清湖水西出而濁或匯于此而后朝宗于海灝瀚汪洋無際遠(yuǎn)涵天碧近漾嵐光。悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。返而登岸，徑造鐘石之下，俯而觀之，石皆罅穴，水落風(fēng)息，不能鐘鳴。
九江復(fù)回，與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處，風(fēng)怒浪急，舟不能艤。乃上閣之小軒，聆之，誠噌吰如洪鐘然，余石無此聲。酈元之紀(jì)，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，詣南鐘山，山下亦有觀音閣，臨大江。左右石壁如北鐘山，其景則不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上。正統(tǒng)十四年己巳，石裂而仆于水，形跡尚新。詳察南北諸石，下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲，何獨(dú)此石以鐘名？蓋諸石負(fù)土而側(cè)立，下虛而背實(shí)，故其音濁，惟此石突然特立于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。然疑蘇公當(dāng)時(shí)所游乃港口，稍南之景，方有石如猛獸奇鬼，森然欲搏人者。楊次山所謂“真山從作假山看”者，正此謂也。且遇恐即回，南北鐘山恐未到也，故其景不見稱于文。
（節(jié)選自章潢《游石鐘山記》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．江水南來而清／湖水西出而濁／或匯于此／而后朝宗／于海灝瀚／汪洋無際／遠(yuǎn)涵天碧近漾嵐光
B．江水南來而清湖水／西出而濁／或匯于此／而后朝宗于海／灝瀚汪洋／無際遠(yuǎn)涵天／碧近漾嵐光
C．江水南來而清湖水／西出而濁／或匯于此／而后朝宗／于海灝瀚汪洋／無際遠(yuǎn)涵天／碧近漾嵐光
D．江水南來而清／湖水西出而濁／或匯于此／而后朝宗于海／灝瀚汪洋無際／遠(yuǎn)涵天碧／近漾嵐光
11．下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．鐘，又叫“編鐘”，多為青銅制，古代漢族傳統(tǒng)的打擊樂器，盛行于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。
B．無射，六律之一。陰陽各六律合稱“十二律”，后人把它與十二天干相對應(yīng)，表示月份。
C．既望，農(nóng)歷每月十六日。“望”即“望日”，指農(nóng)歷每月十五日，“既”表示達(dá)到的狀態(tài)。
D．進(jìn)士，在中國古代科舉制度中，通過最后一級朝廷考試者稱為進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。
12．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《石鐘山記》是宋代文學(xué)家蘇軾寫的一篇游記，全文詳述了出游之緣由、見聞和感想，其結(jié)構(gòu)獨(dú)特、行文曲折、修飾巧妙、語言靈活。
B．蘇軾與長子深夜乘舟“至絕壁下”，大石側(cè)立如猛獸奇鬼，棲鶻聞人聲驚飛，鸛鶴若老人咳笑，生動(dòng)形象地寫出了環(huán)境的陰森恐怖。
C．在游南北石鐘山時(shí)，章潢發(fā)現(xiàn)南鐘山和北鐘山都有觀音閣，并且南北石鐘山左右石壁、臨江景色都一樣美，且風(fēng)水搏之，皆能有聲。
D．關(guān)于石鐘山得名的緣由，章潢與蘇軾都反對李渤用敲打石頭辨別其聲音的清澈或混濁，但都認(rèn)同酈道元關(guān)于石鐘山聲如洪鐘的記載。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
（2）乃上閣之小軒，聆之，誠噌吰如洪鐘然，余石無此聲。
14．在酈道元、李渤、蘇軾、章潢等人對石鐘山命名的探討中，你獲得了哪些啟發(fā)？
答
10．D
11．B
12．C
13．（1）然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求它，自以為得到了它的事實(shí)。
（2）于是來到閣中的小軒上，聆聽，果然有宏大的如同鐘鼓的聲音，其他的石頭都沒有這樣的聲音。
14．①敢于挑戰(zhàn)前人，質(zhì)疑精神。②目見耳聞，求實(shí)精神。
【解析】
10．
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：從南面來的江水清澈，向西流去的江水渾濁，有的匯聚于此，然后注入大海。廣闊的大海無邊無際，在遠(yuǎn)處與長天一色，在近處和山間的光彩一起蕩漾。
“江水南來而清／湖水西出而濁”“遠(yuǎn)涵天碧／近漾嵐光”均為對稱結(jié)構(gòu)，排除ABC。
“朝宗”此處是動(dòng)詞注入，句中作謂語，“于海”是“朝宗”的補(bǔ)語，之間不能斷開，也能排除A。
故選D。
11．
本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。
B.“十二天干相對應(yīng)”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是十二地支。
故選B。
12．
本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。
C.“皆能有聲”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“俯而觀之，石皆罅穴，水落風(fēng)息，不能鐘鳴”可知，他在游覽北鐘山時(shí)因?yàn)樗幌侣滹L(fēng)停息了，所以沒有聽到發(fā)出鐘鼓的鳴聲。
參考譯文：
材料一：
到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！
任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
材料二：
今天秋天七月十六，因?yàn)槎綄W(xué)到了縣邑，于是帶著老人高嵩等到北鐘山去。山上都是大石，立在江邊，高的大約有一千多丈。左面有觀音閣，閣中有小軒，正好在鐘石之上。高嵩和寺中僧人宏鋐指著對我說：這就是北鐘山，山就是因?yàn)檫@個(gè)而命名的。于是就從閣后踏著高峻的山崖，深入灌木叢生的地方，像蛇一樣蜿蜒而上。有個(gè)亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山頂，僅可容納二三個(gè)人。憑著欄桿遠(yuǎn)望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如同環(huán)抱在一起，都像屏風(fēng)一樣列在山的左右，從南面來的江水清澈，向西流去的江水渾濁，有的匯聚于此，然后注入大海。廣闊的大海無邊無際，在遠(yuǎn)處與長天一色，在近處和山間的光彩一起蕩漾。悠然的風(fēng)光，能在游覽時(shí)體驗(yàn)到，很難用筆墨來形容。返回登岸，徑直來到鐘石下面，俯下身子觀察，石頭都是空穴，因?yàn)樗幌侣滹L(fēng)停息了，所以沒有發(fā)出鐘鼓的鳴聲。
從九江又回來，與進(jìn)士梅君愈以及老人乘著舟到這個(gè)地方，狂風(fēng)怒號波濤洶涌，舟不能靠岸。于是來到閣中的小軒上，聆聽，果然有宏大的如同鐘鼓的聲音，其他的石頭都沒有這樣的聲音。酈元的記載，蘇公之辯解，的確可以破解千古疑惑了。第二天，到了南鐘山，山下也有觀音閣，臨靠大江。左右石壁和北鐘山一樣，但景色不如北鐘山，右面的石頭少十多丈。老人和寺中的僧人說，這就是南鐘石也。蘇公有記刻在上面。正統(tǒng)十四年己巳，石頭裂開倒在水中，痕跡尚且很新。仔細(xì)的觀察南北的石頭，石頭面下都有窟窿，風(fēng)水擊打在上面，都可以發(fā)出聲來，為什么只有這個(gè)石頭用鐘來命名呢？大概是其他的石頭背靠著土側(cè)立，下面是空的而后面是實(shí)的，所以發(fā)出的聲音渾濁，只有這座山石突兀地矗立在水里，中間和下面都是空的，因此那聲音像洪鐘一樣。李渤竟然用斧頭敲打石頭來辨別石鐘山聲音清澈或渾濁的原因，就淺陋了。但是懷疑蘇公當(dāng)時(shí)所游覽是港口，稍微偏南的風(fēng)景，才有好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣的石頭，陰森森地想要向人撲去。楊次山所說的“真山從作假山看”，說的就是這個(gè)道理啊。況且遇到害怕的事就回去了，南鐘山恐怕還沒有到，所以南鐘山的景色沒有在他的文中見到。
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