紀曉嵐
理含，名汝備，先姚安公之冢孫，先兄晴湖之冢子。少從安世齋先生游，好為奇崛之文，故不中有司程式。將以國子監生應鄉試，竟赍志以歿。平生循謹無過失，然無卓絕之行可勒金石也。
其婦張氏，則武強舊族之女。年十九而寡，持服三載，不去衰麻，孀居三十七載，雖酷暑未一解衣睡。對姑舅則婉容，退即端坐如枯木，婢媼有從之數十年者，未見其嬉笑也。理含兄弟六人，居同宅而別院，婦獨與舅姑同院居，終日侍奉無倦色。姑患病瀕危，夜焚香泣涕禱佛，遂終身茹素。理含未有子，初歿時，視含殮畢，即泣拜舅姑前，又回拜諸弟，求為立后，必得請而后起，故仲弟之子就襁褓中指與之。婦愛逾所生，而教有義方，督課不少假借，今在庠為名諸生。乾隆壬寅，有司以上聞，德建坊旌表，越四年乃卒。彌留時囑樹發曰：“舊塋地狹，諸妯娌先卒者已各卜兆予。汝父棺尚厝，汝必移與我棺同葬姑舅旁，冀魂而有知，定省如昔也。”
嘉慶己未，樹發將遵遺命合葬于祖塋之側，乞余為銘。世之論者謂節孝為女子本分，是則誠然，然忠臣孝子遭遇非常，或感天地而動鬼神，要亦分所當為耳。彼青燈忍淚，白首完貞，凄風苦雨，閱數十年如一日，非心如鐵石者不能。千百人中能盡本分者有幾？烏可以庸行易之耶！論者又謂貧賤之家節孝難，富貴之家節孝易。然以境遇論，貧賤者身無所倚，仰事俯畜無所資，其艱苦誠為至極。以人情論，則艱苦者無逸志，而富貴者席豐履厚，以蕭索孤寂之身，日見繁華奢利之事，姑姊娣姒寒暖迥殊，則炫而亦搖，仆隸婢嫗炎涼各異，則激而生悔。且珠玉錦繡之身，其勢必不能耐勤勞，則奉養難：無父之孤，坐擁其業，易入游冶之場，則教子尤難。今理含之婦能始終一心，以媳而代子，以母而代父，所為不加人數等乎？其葬也，于理當志。既志其婦，自不能不系其夫；又不關作志之本意，自不能不夫婦并列。言豈一端，要各有當，其斯之謂與？
銘曰：同穴之愿，今則已償，鐫石幽宮，于夫有光。我無愧詞，汝亦無愧于表章。
（有刪改）
5、下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）
A. 赍志以歿 赍：懷抱
B. 督課不少假借 假借：寬容
C. 彌留時囑樹發 彌留：生前
D．則炫而亦搖 炫：夸耀
6.、下列對原文的理解和概括不正確的一項是（）（3分）
A. 姚安公的嫡孫理含，生前為人謹慎，喜歡寫獨特不凡的文章，但他卻沒有非常卓越的行為可以雕刻在碑上。
B. 理含之妻張氏十九歲守寡，其謹守閨范，茍己守禮令紀曉嵐敬重，而張氏也因為有德有節，事跡得以進入貞節坊，同時受到了贊揚。
C. 紀曉嵐認為，貧窮人家節孝困難，富貴人家節孝相對容易，而張氏能忍受貧窮中至極的艱苦并盡其本分，確實讓人佩服。
D.張氏對丈夫忠貞一生，逝后也與丈夫同葬，滿足了心愿，在紀曉嵐看來，為她寫墓志銘本在情理之中。
7、把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10 分）
（1）彼青燈忍淚，白首完貞，凄風苦雨，閱數十年如一日，非心如鐵石者不能。（5 分）
（2）然以境遇論，貧賤者身無所倚，仰事俯畜無所資，其艱苦誠為至極。（5 分）
8、結合文章第二段，簡要概括張氏盡“女子本分”的表現。（4 分）
5、C
6、C
7、（1）（5 分）她（張氏）在油燈下忍住淚水，白頭到老使貞節得以保全，境遇悲慘凄涼，經過幾十年像一天那樣度過，不是意志堅決的人是不能做到的。（5 分）
但從境況和遭遇來說，貧窮的人本身沒有東西依靠，維持一家生活沒有地方得到資助，她的艱苦確實是達到了極點。
8、結合文章第二段，簡要概括張氏盡“女子本分”的表現。（4 分）
1白首完貞，不嫁二夫 2舉止端莊，茍己守禮3侍奉舅姑，為其祈禱平安4教子有方，嚴格督促
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