余英時
1973—1975年，嚴耕望是哈佛燕京社的訪問學人。那時他已在中古政治制度史的領域內卓然成家。但在這期間，他仍然孜孜不倦地苦讀。每天早晨在圖書館前面等著開門，下午圖書館關門，他才離開。1979年春，嚴耕望應聘到耶魯大學歷史系擔任訪問教授。和哈佛時代一樣，他天天早到晚退，伏案用勸。哈佛和耶魯兩度共學，我親身體驗到耕望是將全部生命獻給學問的人，真正達到了“造次必于是，顛沛必于是”的境界。他自己曾明白說過，他一生從不求多賺一分錢，也不想增加一分知名度，因此避開任何不必要的活動，以免浪費寶貴的光陰。1979年他在耶魯的期間，正值大陸社會科學院代表團前來訪問，我在家中接待代表團，邀請耕望與會，但他婉辭了，因為他堅守其“避開任何不必要的活動”的原則。這種“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治學的勇猛精進、鍥而不舍，恰好互為表里、剛柔相濟。
耕望的生命雖然徹底地與學問合一，但他既不是不曉事的書呆子，更無世人想象中那種專家學者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一個最通情達理并且隨時隨地為別人著想的人。無論是對他的家人、師友、學生或同事，他都抱著一份誠摯的情意：任何人曾對他有過一點幫助，他都永志不忘。關于這一點，我們只要讀他那些大著作的序跋，便可以獲得生動的印證。在學問方面，他一向持嚴格的標準，決不稍有假借。然而他在摘發別人的失誤時卻從無例外地隱去失誤者的名字。他曾說，他一向以道家自處而以儒家待人，這是恰如其分的自我解剖。他從不爭浮名和權位，對于物質生活的要求也低到無可再低，賓四師說他的性格“似為柔退”，這些確可以說是近于道家的，然而也未嘗不與儒家相合。他平常表現在外的是“柔遜”，但在大原則上卻持之甚堅，內心自有不可逾越的尺度。
耕望的研究領域是制度史和歷史地理。他的著作無一不從規模浩大、籠罩全面的研究中產生。以《中國地方行政制度史》而言，表面上看來似為一種概括式的專史，但認真的讀者一定會發現，書中每一章每一節都有精密考證的創獲。不過他所做的是地毯式的全面考證，而不像多數考證那樣，只是蜻蜓點水式的。全面考證必須建立在兩個先決條件之上：第一、事前有周密的通盤計劃，第二、從計劃到執行需要長時期的持續努力。據我的大略估計，《中國地方行政制度史》的完成先后約二十年；《唐代交通圖考》更是驚人，幾乎是半個世紀了。耕望的著作初看好像只是中國傳統考證史學的延續，其實由于他一直注意現代社會科學的新觀點，他的論斷已不是傳統史學所能范圍。他的《中國地方行政制度史·秦漢卷》便已參考了一部《各國地方政府》的中譯本，《唐仆尚丞郎表》從傳統一方面看固可說與清代徐松《登科記考》同屬一類而精密過之。
耕望論現代中國史學家，特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和賓四師為“四大家”。他于四大家的優點則能兼收并攬：他的規模弘大承自賓四師，辨析入微取諸陳寅恪，平實穩健尤似陳垣，有計劃而持之以恒則接武呂思勉。他在史學上終能達到通博與專精相反相成的境界絕不是幸致的。
蘇東坡說：“非才之難，所以自用者實難！”現代中國史學界沒有人比耕望更能自用其才的了。陸象山說：“今天下學者，惟有兩途：一途樸實，一途議論。”耕望木訥寡言，終其身與“議論”無緣，他走的是徹頭徹尾的“樸實”的道路。
（選自《中國史學界的樸實楷模——敬悼嚴耕望學長》，有刪改）
7. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項
A. 嚴耕望經常早出晚歸地到圖書館苦讀，避開不必要的社交活動，將生命的全部獻給做學問，從而在治學上勇猛精進。
B. 嚴耕望一向“以道家自處”，性格柔退謙遜，從不爭浮名和權位；他對物質生活的要求也極低，寂寞自守。
C. 嚴耕望待人寬厚，總是為別人著想；重情意、懂得感恩，任何人曾對他有過一點幫助，他都永志不忘；而且他還堅守原則。
D. 嚴耕望在治史方面不但通博而且專精，還在各種學術研究中兼收名家優點，有著陳垣的平實穩健，陳寅恪的辨析入微，呂思勉的有計劃而持之以恒和賓四師的規模宏大。
8. 下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的兩項是
A. 嚴耕望一直注意現代社會科學的新觀點，他的論斷已超出了傳統史學所能達到的范圍，他的著作也不只是中國傳統考證史學的延續。
B. 嚴耕望終身致力于學問研究，他的每一項研究都經過精密、全面的論證，因此，他的著作問世都要經過多年甚至半個世紀的努力。
C. 嚴耕望做學問“一向持嚴格的標準，決不稍有假借”，這說明嚴耕望在做學問研究時，自我要求很高，決不借助他人成果或資料。
D. 本文弘揚嚴耕望做學問的樸實精神，反襯出當下學術界浮躁和急功近利的社會現實以及在學術上貪圖終南捷徑的學者的淺薄。
E. 作者引用蘇東坡的話、陸象山的話，不僅豐富了文章的內容，也恰當地評價了嚴耕望的成就和精神，能引起讀者的深度思考。
9. 請結合全文概括嚴耕望在史學研究上成就巨大的原因。
答
7. D 8. CE
9. ① 淡泊名利、耐得住寂寞； ② 將全部身心都投入到治學中；③ 治學嚴謹，決不稍有假借； ④ 治學勇猛精進、鍥而不舍；⑤ 做學問既能延續傳統又能吸納新觀點； ⑥ 兼收并攬四大家的優點。
析
7. 試題分析：對于此類題目，應先審題，把握如下幾點，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項，二是選擇“一項”或是“兩項”。比如本題中，“下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的一項”，C項，“決不借助他人成果或資料”錯誤，“一向持嚴格的標準，決不稍有假借”源自文章第二段，文中說“然而他在摘發別人的失誤時卻從無例外地隱去失誤者的名字”，可見此處的“假借”是“寬容”的意思。
8. 試題分析：本題題干問的是“如何理解嚴耕望‘以道家自處而以儒家待人’？請結合文章簡要分析”，這是考查學生理解文意篩選概括文本信息的能力。答題時注意審清題干，然后鎖定區位，概括文意作答。理解“以道家自處而以儒家待人”內涵，“以道家自處”主要是指他淡泊名利（不爭名利、對物質要求極低）、甘于寂寞的生活態度和柔退謙遜的性格，可以從原文中找出“他從不爭浮名和權位，對于物質生活的要求也低到無可再低，賓四師說他的性格‘似為柔退’，這些確可以說是近于道家的，然而也未嘗不與儒家相合。他平常表現在外的是“柔遜”，但在大原則上卻持之甚堅，內心自有不可逾越的尺度”、“在日常生活中，他是一個最通情達理并且隨時隨地為別人著想的人。無論是對他的家人、師友、學生或同事，他都抱著一份誠摯的情意：任何人曾對他有過一點幫助，他都永志不忘”等內容概括，意思對即可。
9. 試題分析：題干要求“結合全文概括嚴耕望在史學研究上成就巨大的原因”。這是考查學生對文本內容的理解、對傳主形象的把握以及對文本內容的篩選和概括。解答該題，可以結合文中的相關信息概括。如抓住文中的“他一生從不求多賺一分錢，也不想增加一分知名度，因此避開任何不必要的活動，以免浪費寶貴的光陰”“耕望的生命雖然徹底地與學問合一”“他治學的勇猛精進、鍥而不舍”“其實由于他一直注意現代社會科學的新觀點，他的論斷已不是傳統史學所能范圍”“他于四大家的優點則能兼收并攬：他的規模弘大承自賓四師”“在學問方面，他一向持嚴格的標準，決不稍有假借”等內容，概括作答，意思對即可。
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