口孫立軍(北京電影學院副院長、中國動畫學會常務理事)
口馮戎(《藝術評論》記者)
馮戎:你走上動畫創作這條道路，最初也是因為喜愛動畫嗎?
孫立軍:我初中時酷愛畫畫，不愛學習文化課，畢業時聽了老師的推薦，考了我們河北省當地的工藝美術學校。當時聽說學校天天可以畫畫，就去讀了，專業是工藝美術。那時候我只有16歲，上這個學校對我來說并不輕松。之前想的是18歲高中一畢業，我父親提前退休，我就可以接手他的工作當工人，所以根本不擔心我的工作，但是學了美術還是有一點憂慮，因為這樣就不能接手我父親的工作了。
馮戎:“張嘎”是家喻戶晚的抗日小英雄，當時選擇這個題材，有什么特別的思考嗎?
孫立軍:我們的動畫劇本非常缺乏，如果我寫一個原創，我就準備寫我的童年往事，但是誰給你投資?《小兵張嘎》在開拍之前，謝飛老師一句話就否定了這個題材，他說現在拍中國電影，死路一條。拍兒童電影，必死無疑，沒人看。拍《小兵張嘎》這種題材的動畫電影，死無葬身之地?！缎”鴱埜隆肥俏覈撞楷F實主義題材的動畫電影，這之前我們很多動畫都是神話的題材，如果我的這部作品成功了，我可以告訴我的學生，中國沒有什么符合人民價值取向的題材不可以逾越。之前，我們更多依靠的是水墨、剪紙、壁畫這種語言，這嚴重束縛了我們的想象。我要回歸電影的本體語言來完成這個作品，所以里面的設計都是按照電影語言的基本規律來完成的。
馮戎:要破解我們傳統的中國動畫學派，首先也是要解決敘事的問題，不能永遠是一個戲曲化或者舞臺化的敘事方式。那么票房的好成績真的對于動畫電影沒有積極作用嗎?
孫立軍:很多應景產生的一些不俗的票房的動畫電影，我認為它首先是一個好事，但這不是我關注的問題，我還是希望通過動畫電影，把中國的動畫文化、觀影文化以及它的藝術品位，真正地潤物細無聲地實現出來。
馮戎:由日本興起并傳入我國的在動畫等作品中虛構或架空世界的二次元文化，已不再是當年那個需要遮遮掩掩、與萬事萬物格格不入、極度小眾和邊緣的文化了，它業已成為一種不可小覷的網絡青年流行文化，那你認為現在中國的二次元文化，能不能有效地成為動畫電影發展的動力?
孫立軍:二次元文化對我來講也是一個重要的思考命題，因為動畫本身的特征實際上是二次元，包括我們很多藝術也是和二次元有關的。但是，從藝術本身來講，我覺得我們要謹慎地介入，因為二次元的核心，我個人認為是一種快餐式的消費，沒有辦法形成一個系統的藝術體系，它也很難塑造一部真正的經典作品。二次元很多都是一個片段式的即興的表達，有時候人活在另外一個世界里面，真真假假自己都會有疑惑。我還是希望動畫像其他藝術一樣，多給觀眾，特別是孩子所需要的營養價值。
(節選自2018年第8期《藝術評論》，有刪改)
19.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是(3分)
A.孫立軍16歲考入河北省當地的工藝美術學校，因此沒辦法進入父親工廠做工人。
B.謝飛并不看好孫立軍拍《小兵張嘎》這個題材，在當時可能沒人投資，這一題材也不適合當時的中國電影市場。
C.孫立軍認為，只要符合人民價值取向，不論是神話題材還是現實主義題材都可以按照電影的本體語言來表現。
D.關于票房對動畫電影的作用這一提問，孫立軍認為應更關注動畫電影在發展中對文化帶來的不利影響。
【解析】D(積極影響而非不利影響)
20.孫立軍對二次元文化有哪些認識判斷?請根據文章內容概括。(6分)
【解析】二次元是動畫本身特征的體現，但要謹慎地介入;從核心來說，二次元存在一定藝術缺陷;給觀眾尤其是孩子所需要的精神營養價值相對缺乏。(每點2分，三點6分)
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