林淵液
每年春天，詩人冷雪總是發來邀約：來看韓江，來看木棉花吧。
小時候聽說韓江，是在一出潮劇里。這出戲叫作《蘇六娘》。蘇六娘與表哥青梅竹馬私定終身，父親卻要她遠嫁楊秀才。話說楊秀才見婚期遲遲未得蘇家應允，遂帶乳娘前來討親。經過府城時，她像剛進大觀園的劉姥姥，遇山便問什么山，楊秀才答曰“韓山”，問山下那座大厝，答曰“韓祠”，再問山腳下那條溪，楊秀才沒好聲氣地答：“韓江，韓江……”
就這么把韓江懵懂記住了。
長長的濱江路，巍巍的古城墻。滄海桑田，水的樣貌諒必有了巨變?，F如今，江水或潺湲或洶涌，都在堤岸的規范之內。
木棉樹有些年歲了，樹干挺拔高古，雄奇而有凜凜之氣。春風一吹，一粒粒肥厚酣暢的紅，便綴上了枝頭?；?，給人的感覺總是嫵媚陰柔，而木棉花，在非生物學意義上，是一個雌雄同體的傳奇。我與冷雪坐在木棉樹下，眺望江水，有一搭沒一搭地聊。我們同飲一江水，口音非常接近。那時，她結束一段舊生活已有年余，過去，已然淡了，在情緒上引不起悲，或者惱；未來，還遠著，它也召不來歡，或者歌。一切仿佛迷蒙的，混沌的，打斷這節奏的，唯有木棉花墜落的聲響。噗的一聲，重重地，似一個來自生命本身的嘆息。轉過身用眼光去看望它，整朵的，不萎靡，如在枝頭。
如果說當年從戲文里獲得的是抽象的韓江，那么，得識具象的韓江卻費了一番周折。孩提時常去的是外砂溪。縣城里的孩子只見過井水，那水是圈在井箍里的。而外砂溪是野性的，帶著向遠方敞開的浩浩蕩蕩的神秘。我所居住的小城，從南門繼續往南走，遠遠地走過一段荒郊野地才見外砂溪。一見著了大溪，心便與嗓子、手腳一起野了。多年之后才明白，外砂溪就是韓江的支流。
眼前這一段韓江下游，便是當年向往與眺望的地方了。
冷雪寫過一首詩《一枚醒著的釘子》：“深夜，地球上的一個國家／國家的一個省份／省份的一座小城／一條江，江邊的／一個人，站著，好像一枚釘子／一枚醒著的釘子／冷冷地釘在地球的表面。”
我相信，詩人這一枚探索和打量世界的釘子，不只是向內的，還有一個面向外部世界的無比漫長的半徑。這條江，同時也是她建立的參照體系的重要原點。
可是，到了今天我們的眺望又在何方？
之前，其實去過三河壩，那個韓江開始的地方，看它到底是由兩條怎樣的河流交匯的。那兩條河流，一條屬紅色巖系，又多盆地，故江水紅而濁；另一條屬花崗巖結構，周邊植被良好，故江水綠而清。站在橋上，看兩條秉性各異的水帶，奔赴到了一起。那江水、那泥沙，那水中的魚和微生物，它們相互進入對方身體的深處時，諒必還是彼此陌生的。我相信，很多不同事物的相互遇見和交融，與人和人之間的感情有著驚人的相似?；蛟S，這場交匯是可以給我們帶來神跡的，可是，也是在這一地方，我的眺望又在更遠處。這一條紅而濁的江水，它是由什么匯合而成的？那一條綠而清的江水又是如何？它們前面復雜的河網，一如龐大的家族背景，到底是羽狀、扇狀、輻散狀，還是網狀？它們經歷了怎樣的迂回、沖撞與交織，才來到了我們的面前？
只道是見到了韓江的源頭，其實，對于一條水來說，哪里才是源頭呢？
（摘自《散文》，有刪改）
4.下列對這篇散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文章第二段寫了“我”懵懂記住“韓江”這個名字的特定的情境，有人物，有畫面，有情節，鮮明形象，生動真切，形象動人。
B.“她像剛進大觀園的劉姥姥”使用了比喻的修辭手法，將乳娘比作劉姥姥，一是使文章更富有文化內涵，二是使表達形象生動。
C.說木棉花“是一個雌雄同體的傳奇”，重重地墜落的卻是“整朵的，不萎靡，如在枝頭”，暗示了生命哪怕將要凋零也不悲涼。
D.文章以作者和冷雪的重游韓江為線索，寫了作者眼中的韓江，表達了作者對于韓江溯源、對于社會人生的深刻思考、獨到見解。
5.文章引用冷雪的詩《一枚醒著的釘子》，有什么作用？請簡要分析。
6.結合文本，聯系現實，請你從韓江溯源及家族溯源兩個方面，談談你對文章最后一段的理解。
答
4.B B項，沒有使用比喻的修辭手法。比喻的本質是取兩個不同類事物即本體和喻體的相似點，同類事物不能構成比喻。該句是將乳娘比作劉姥姥，屬于同類事物的比較，不構成比喻。
5.①結構上，承上啟下。上文寫童年對韓江極其有限的認識（外砂溪只是韓江支流，當時向往與眺望的地方也只是如今韓江下游），過渡到下文寫作者對韓江對世界的更深更廣的探索與打量。②內容上，有助于表達作者不停地認識與探索韓江、探索打量世界的堅定執著。
6.①韓江溯源角度：韓江是由兩條河流匯集而成，它們相互融合成了一條水；而它的上游，則是更復雜的河網；要回溯一條水真正的源頭是很難的。②家族溯源角度：我們所在的群體也是由不同的人相互融合組成的；家族演變如同韓江一樣非常復雜，尤難溯源。
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